潑墨

1、中國畫的一種技法。用水墨揮灑在紙上或絹上，隨其形狀進行繪畫，筆勢豪放，墨如潑出。

唐陸龜蒙《和五貺詩·華頂杖》：“拄訪譚玄客，持看潑墨圖。”

《宣和畫譜·王洽》：“王洽 不知何許人，善能潑墨成畫，時人皆號為 王潑墨。”

明·李日華《竹懶畫媵》：“潑墨者用墨微妙，不見筆跡，如潑出耳。”

清·李漁《意中緣·名逋》：“終日價揮翰成風，潑墨如雨，給不盡好事之求。”

李一氓《序》：“你畫油畫，他搞素描；你長青綠，他擅潑墨；你雕版畫，他鑿大理石。”

2.比喻天氣或景物所呈現的暗黑色。

宋 陸遊 《雪中》詩：“暮雲如潑墨，春雪不成花。”

徠清黃景仁《真珠簾·花朝雨》詞：“春陰潑墨人愁坐，把雨絲、牽下春雪如磨。”

吳組緗《山洪》十：“近處山上茂密的樹林蔚成大塊大塊的重色潑墨。”

中國畫技法名。相傳唐代王洽，以墨潑紙素，腳蹴手抹，隨其形狀為石、為雲、為水，應手隨意，圖 出雲霞，染成風雨，宛若神巧，俯視不見其墨污之跡（見《唐朝名畫錄》）。明代李日華《竹嬾畫媵》：“潑墨者用墨微妙，不見筆跡，如潑出耳。”清代沈宗騫《芥舟學畫編》：“墨曰潑墨，山色曰潑翠，草色曰潑綠，潑之為用，最足發畫中氣韻。”後世指筆酣墨飽，或點或刷，水墨淋漓，氣勢磅礴，皆謂之“潑墨”。現代亦有以彩色為主的縱筆豪放的畫法稱為“潑采”。

“潑墨”作為中國畫創作的一種墨法，古已有之。據傳唐王洽師事鄭虔、項容。虔對水墨向來“用心”，荊浩評論項容“用墨獨得玄門”，這對王洽影響很大，所以王洽在繪畫上以“潑墨取勝”是有師承的關係。相傳王洽瘋顛酒狂，醉后，往往“以頭髻取墨，抵於絹素”。朱景玄說，王洽“凡欲畫圖障，先飲醺酣之後，即以墨潑”，“或揮或掃，或淡或濃，隨其形狀，為山為石，為云為水，應手隨意，倏若造化，圖出雲霧，染成風雨，宛若神巧，俯視不見其墨污之跡。”

二米的山水畫，屬水墨大寫意，是以潑墨法來畫的，並參以積墨潑墨，其緊要處，又常以焦墨提其神。青藤的潑墨芭蕉、葡萄，潘天壽先生大幅潑墨荷花，黃賓虹、陸儼少先生山水畫的潑水、潑墨，把水墨畫傳統技法，又提高到一個新的高度，影響極大。

潑墨法是用極濕墨，即大筆蘸上飽和之水墨，下筆要快，慢則下筆墨水滲開，不見點畫，等干或將干之後，再用濃墨潑。即在較淡墨上，加上較濃之筆，使這一塊淡墨中，增加層次。也有乘淡墨未乾時，即用濃墨潑，隨水滲開，可見韻致。或者筆頭蘸了淡墨之後，再在筆尖稍蘸濃墨，錯落點去，一氣呵成，即見濃淡墨痕。一幅之中都用潑墨即平，所以間以惜墨法，就是再用干墨或燥墨勾出物象，稍加皴擦即可。潑墨得法，還須見筆，淋漓爛漫，有骨有肉。在干筆淡墨之中，鑲上幾塊墨氣淋漓的潑墨，可使畫幅神氣飽滿，畫面不平有層次，增強幹濕對比的節奏感。古人所說：“王洽潑墨，李成惜墨，兩家相合，乃成畫訣”是也。

根據構思，意象體味，用潑墨法是激情的東西，潑后看似一小半已完成，但須細心收拾。潑墨為抽象墨塊，需有構成意識，多淡墨，留“空白”，“活眼”寫出黑白灰大的結構，開合氣勢，干或稍干后，再添加樹石皴擦，雲水屋宇，抽象中現具象，饒有風趣。再則，特別是創作大畫，在畫完成差不多了，用盛水筆洗中的涮筆水，根據需要潑畫，涮筆水混合了色與墨，包含了豐富的淡灰顏色，用它來銜接輕重墨色，會使色調豐富，畫面整體。

潑墨與潑水也可同時進行，把一碗墨和一碗水同時向紙上潑灑，隨即用手塗抹，間或用大筆揮運，自然而有表現力地使水墨滲化融合起來，干後有“元氣淋漓障猶濕”之感。

無論是大畫、小畫，大潑、小潑，一次潑，反覆潑，潑墨有時應是輔助性的，主要還是靠物象的“骨法用筆”線條的皴擦點染而渾然天成。

潑墨用水的探索，在當今中國畫創作中已廣泛應用，畫家們在實踐中創造各種手法，目的是為了釋放自我，追求個性鮮明，展示有現代效果的水墨畫新風格。