嘎爾

嘎爾

“嘎爾”,藏語意為歌舞,也有人意為“樂舞”,因為表演嘎爾有配套的專用樂器伴奏。在西藏地方政府的工作人員花名冊上稱“典真嘎爾瑞”,即供雲樂舞。嘎爾主要出現在大型慶典場合和迎送達賴喇嘛和班禪大師等場合,其它場合不能隨意表演。嘎爾歷史悠久,舞蹈造形優美,音樂風格獨特,是一種獨具特色的禮儀性男子舒情歌舞藝術。

簡介


嘎爾舞。又稱巴郎鼓舞。甘肅土族民間歌舞,象徵人壽年豐。每年農曆正月初八日開始演出。繞著廣場上的火堆載歌載舞。所唱之詞多為日、月、星、辰和對當年莊稼豐收的祝願。

形式


嘎爾
嘎爾
土族民間舞蹈。在甘肅省甘南州卓尼縣康多鄉,每年從正月初八開始,夜幕降臨時,當地的土族群眾喜歡手提盞盞紙糊的紅燈籠,由各村寨彙集到廣場上,圍繞著熊熊篝火,跳起歡快的巴郎鼓(是土族特有的一種短把鼓)舞,以慶人壽年豐。舞者右手持鼓,左手提燈,在戛爾巴 (領舞者)帶領下,搖鼓擺燈,邊歌邊舞。眾人先圍篝火按順時針、逆時針方向各繞三圈,舞蹈動作或平緩優美,或幅度很大,有持鼓跳躍、旋轉等技巧。舞罷,隨口哨聲的指揮,節奏漸緩,舞步漸慢,隊形變為男女二排,舞者原地扭動,鼓與燈則輕響輕擺。接著男女對唱,其歌詞是問答太陽星辰一類之詞。歌罷,舞者又搖鼓擺燈圍篝火旋轉起舞。歌舞如此反覆,直至深夜。巴郎鼓舞少則十幾人,多則幾十人參加。黑夜裡盞盞紅燈猶如閃閃紅星,圍繞著明亮的篝火,忽聚忽散,變幻莫測,十分美妙,深受群眾喜愛。

過程


巴郎鼓舞流行於甘南藏族自治州卓尼縣的藏巴哇、洮硯、柏林三個鄉的藏族群眾中,屬於古老的藏族民間歌舞形式。巴郎鼓舞一般在春節期間的農曆正月初五至十五日表演,自正月十六日起,即將巴郎鼓高高供起,留作來年再用。
當地藏語稱巴郎鼓為“沙目”,其活動場所叫“沙目場”,又把正月期間演出巴郎鼓舞的日子叫“曼拉節”。屆時各個村寨由男性老少組成“沙目隊”,除在本村跳唱外,還要到鄰村趕“曼拉節”,進行交流。咚咚的鼓聲、雄勁的舞步,給新春佳節平添了無盡的歡樂。
表演開始前,“沙目場”中心燃起篝火,擺放桌椅板凳,這是年長者的位置,他們負責掌管活動。年輕人倒茶斟酒,跑前跑后忙個不停,孩子們嘰嘰喳喳滿院子瘋跑,一派節日景象。天近黃昏時,全村人都到齊了,由一執事宣布表演開始。“沙目隊”圍著篝火,搖著巴郎鼓,翩翩起舞。先唱序曲《及柔》,接著跳《苦松加里》,以一問一答的方式各跳三圈,是為互致問候;之後邊跳邊唱《沙樓梅婁》,意為“沙目”正文開始。以下依次是《春芽撒》、《春柱》、《尼給刀羊》等。歌詞內容有慶賀豐收、互道節日愉快的祝辭;有歌頌家鄉自然美景、好人好事的;也有針砭時弊的;有的則是猜迷式的“盤歌”。就這樣一直唱到夜闌更深,雄雞報曉,東道主即將“沙目隊”請進本村最寬敞的大廳里,各家則將豐盛的節日食品及青稞酒端出來款待客人。這時主人代表又舉起酒杯唱問《龍夠》、《撒瑪魯》(飯歌)、《扎瑪魯》(酒歌),客人也立刻以歌回答,彼此對唱,高潮迭起。節日期間,本村出嫁的老少姑娘均返回娘家,與家人和鄉親鄰里歡聚一堂,跳起《阿尼桑》舞,唱著《湯卡》曲,興高采烈地過大年。晨光熹微中,主賓復聚“沙目場”,舉行告別儀式,跳《蓋路》,互祝來年豐收吉祥。至此,一個村的“曼拉節”結束了,“沙目隊”又積極準備,趕去鄰村過“曼拉節”。巴郎鼓舞粗獷健美,具有鏗鏘勁健的節奏感和濃郁浪漫的地方民族特色。