蔣王廟

蔣王廟

蔣王廟廟中供奉的是東漢末年秣陵(今南京)縣尉蔣子文。蔣子文,東漢廣陵(今揚州)人,漢末任秣陵(今南京)縣尉,追逐盜賊而戰死於鐘山腳下。東吳孫權建都秣陵后,封其為鐘山神,改“鐘山”為“蔣山”,建蔣王廟,歷代祭祀不絕。宋代曾極《蔣帝廟》詩云:“白馬千年系廟門,爐煙浮動袞龍昏。闔棺漫說榮枯定,青骨猶當履至尊。”記錄了宋代蔣王廟“爐煙浮動”的盛況。

蔣王廟,民國時學者朱偰在《金陵古迹圖考》中說:“蔣子文之廟,始興於吳,崇於晉,大於南齊,而衰於明”。蔣王廟在民國元年(1912年)被改為私塾,后又改為小學,蔣王廟戲台在新中國建立后被改為校舍。至20世紀60時代,廟被毀壞。廟會始於何時不可考。

蔣王廟,2005年由於道路交通、城市管理等諸多原因,蔣王廟廟會活動暫時停辦。

南徠京(即東漢秣陵)的紫金山又稱蔣山。在今天的南京,建有白馬公園,即以他的典故命名,並造子文閣以示紀念。

廟會


讓當地居民念念不忘的還有蔣王廟廟會。“蔣王廟廟會”是由祭祀蔣子文的活動而衍生出的民間廟會,是當地人民在長期的生活中形成的以歌舞、祭祀活動及商品交流活動為表現形式的民間文化活動,包含著歷史、宗教、民俗、商貿等諸多文化內容。
張桂英娘家在四牌樓,18歲從城裡嫁到蔣王廟,再也沒離開過。讓這個城裡長大的姑娘感到最新鮮的是每年農曆四月十五的廟會。廟會上的東西應有盡有,賣菜籮、賣藤椅、賣木頭腳盆、賣碗筷,窄窄的馬路上人潮擁擠。廟會讓蔣王廟一帶,堯化門、邁皋橋、王家灣、唐家山周邊地區四鄉八鎮的男女老少都來趕廟會,蔣王廟小學被徵用作為廟會的臨時指揮部,學生們也放假一天。歐陽林強說,每到廟會前幾天,學生們就收不住心了。來趕廟會的小販提前幾天就過來,或是晚上在街上打地鋪,或是花幾元錢到附近的居民家借住一晚,條件好的帶著帳篷來,等待廟會正式開始搶個好攤位。
2003年“非典”流行,怕辦廟會引起集中傳染,廟會停辦了。此後廟會連續三年暫停,2005年,由於道路交通、城市管理等諸多原因,蔣王廟廟會活動正式停辦。
廟沒了,廟會也停辦了。蔣王廟帶給張桂英、歐陽林強的所有鮮活的快樂和熱鬧都交付給了歲月,留在了記憶里。

歷史


東吳孫權為蔣子文立廟於鐘山,封為蔣侯
六朝時禱焉若有神
南朝齊永明中封以帝號
南唐追謚庄武帝,有廟碑
1912年,蔣王廟改為私塾,后改為小學
上世紀50年代,蔣王廟戲台改為校舍
上世紀60年代,蔣王廟建築遭毀壞
蔣王廟的由來
蔣子文是廣陵(今揚州)人,為人嗜酒好色,挑達無度,看樣子是個縱情任性的人。有意思的是,他自認為“骨清”,註定死後將變成神。有一天,為捉拿逃賊,他一路追趕到鐘山腳下,終於把賊抓住,自己卻被賊擊中額頭,受傷而亡。這是在漢末發生的事。
此後不久,孫權在南京建都。有一位蔣子文當年的老部下稱,他曾在路上碰到蔣子文:騎著白馬,手執白羽,身邊的侍從與活著的時候沒有兩樣。蔣子文對這位部下說:“我現在是這裡的土地神,你回去宣告百姓,為我建一座祠廟,不然會有大災禍降臨。”一開始,人們並不當真。那年夏天,南京果然爆發了一場大疫,百姓十分恐慌,有些人開始偷偷地祭祀。
蔣子徠文又通過巫祝傳言:“我要全力保佑孫氏政權,應該趕快替我立祠廟。不然的話,還會有一場災難。”過不久,果然有一種小蟲飛進當地人的耳中,名醫高人也束手無策,百姓更加恐慌。
這時,蔣子文再次通過巫祝傳語:“再不祭祀我,馬上會發生更嚴重的災禍。”這一年,建康城火災頻起,有的甚至殃及王宮。文武百官都認為假如鬼神有所歸宿,就不會作厲為害。於是,孫權派專使封子文為中都侯,封蔣子文的二弟蔣子緒為長水校尉,賜予印綬,並在鐘山為蔣子文建了一座祠廟,後人稱為蔣廟。從這一天起,都城災厲止息,平安無事,老百姓越發篤信蔣侯的神靈,廟裡的香火,自然也一天盛過一天了。這些故事東晉時就被編到《搜神記》里去了。
南京東郊的鐘山,本來是因山形如鍾而得名。不巧,孫權祖父叫孫鍾,為避諱,大帝下令將鐘山改名為蔣山。這樣,一夜之間,彷彿南京東郊這一大片青翠的山陵,也都成了蔣子文的封地。
六朝蔣子文
顯然,蔣子文一開始只是南京本地百姓祭祀的神,但後來卻一路直升,封王封侯,上升為孫吳政治權威認定的正神。西晉平吳之後,隨著司馬氏政權的南渡,蔣子文加拜相國,重修廟宇,再塑金身。
南朝四代,蔣子文的地位節節上升。劉宋孝武帝孝建初年(454年),蔣王廟又修葺一新,蔣子文再次加官晉秩,成了相國、大都督中外諸軍事。宋明帝時,在雞籠山立九州廟,蔣子文又晉封為蔣王。蕭齊時代,東昏侯濫殺老臣宿將,激起老將崔慧景的兵變,起兵從廣陵殺入台城,東昏侯藏到蔣王的神座之下,躲過了風波。兵亂平定后,蔣子文再次晉級,躍升為蔣帝。後來,陳高祖也曾親幸鐘山,祭祀蔣帝廟。
梁朝天監六年(507年),首都大旱,詔令到蔣帝廟祈雨。可過了百天還沒有動靜,梁武帝大怒,要焚毀神廟。在即將點火的一剎那,烏雲遮天,頃刻雨下,梁武帝急忙親自去蔣帝廟拜謁。皇帝的虔誠換來了蔣帝的佑護。當北魏大將楊大眼南下犯境之時,江水無端暴漲六七尺,魏軍大敗而逃。待梁師凱旋歸來,人們發現蔣帝廟中偶像及馬的腳上都沾有濕泥,看得出是隨軍出征留下的痕迹。事後,梁武帝進一步提高了蔣帝廟的規格,以人間天子相比擬,隆極之尊,無以復加。
在六朝人看來,蔣子文能夠成神拜侯,封王稱帝,是宿命的前定。這就是他自稱的“青骨(一作骨清),死當為神”。“骨清”或者“青骨”,都是骨相學的說法,即骨相清奇之意,這是成神的重要資本。
從人到神,蔣子文的風光持續了六個朝代。這場眾目睽睽之下的造神運動,與六朝建都南京的過程始終伴隨。六朝之後,這場造神運動還在繼續,但與六朝相比,這只是餘波而已。
今日蔣王廟
今天,蔣王廟已無跡可尋。據記載,蔣王廟曾經就在今天的李文忠墓對面,原來還有一處蔣王廟戲台,稱萬年台。蔣王廟在民國元年(1912年)被改為私塾,后又改為小學。蔣王廟戲台在解放后也被改為校舍,“文革”中被拆除。
今天南京人還能記得的關於蔣王廟的事情,多半就是蔣王廟廟會了。2005年之前,每年農曆四月十五,民間在此都有大型廟會活動,更早的時候,每逢廟會,萬年台上還要唱大戲。除了蔣王廟街,與蔣子文有關的還有白馬公園。白馬公園前身為白馬村,傳說蔣子文有一匹雪白駿馬,用馬蹄刨出泉水,供四鄉百姓飲用。如今的白馬石刻公園里就有一尊很漂亮的“白馬刨泉”塑像。