漁家傲·天接雲濤連曉霧

漁家傲

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

⑴漁家傲：詞牌名。

⑵星河：銀河。轉：《歷代詩餘》作“曙”。

⑶帝所：天帝居住的地方。

⑷天語：天帝的話語。

⑸殷勤：關心地。

⑹我報路長嗟（jiē）日暮：路長，隱括屈原《離騷》：“路曼曼其修遠兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。

⑺學詩謾有驚人句：隱括杜甫句：“語不驚人死不休”。謾有：空有。

⑻九萬里：《莊子·逍遙遊》中說大鵬乘風飛上九萬里高空。鵬：古代神話傳說中的大鳥。

⑼蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船。古人以蓬根被風吹飛，喻飛動。吹取：吹得。三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風吹開，終無人能到。蓬萊，又稱蓬壺。

天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂彷彿又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有歸宿之處？

我回報天帝說：路途漫長又嘆日暮時不早。學作詩，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬衝天飛正高。風啊！請千萬別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。

此詞作於李清照南渡之後。根據《金石錄後序》記載，公元1130年（宋高宗建炎四年）春間，李清照曾在海上航行，歷盡風濤之險。此詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞就作於公元1130年（建炎四年）。

這首《漁家傲》在李清照詞集中風格獨特，歷來引人矚目。下面是中華詩詞學會理事徐培均先生對此詞的賞析要點。

這首詞氣勢磅礴、音調豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風格，是李詞中僅見的浪漫主義名篇。

詞一開頭，便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、雲、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個動詞，則繪景如活，動態儼然。“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶湧的波濤、瀰漫的雲霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉”、“舞”兩字，則將詞人在風浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動一般。“千帆舞”，則寫海上颳起了大風，無數的舟船在風浪中飛舞前進。船搖帆舞，星河欲轉，既富於生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯采奠定了基調。

因為這首詞寫的是“夢境”，所以接下來有“彷彿”三句。這三句寫詞人在夢中見到天帝。“夢魂”二字，是全詞的關鍵。詞人經過海上航行，一縷夢魂彷彿升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態度溫和、關心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。

在一般雙疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，並自成起結。過片處，或宕開一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯繫緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓。可稱之為“跨片格”。“我報路長嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問”字，便是跨越兩片的橋樑。“路長日暮”，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原在《 離騷》中所表達的不憚長途遠征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“路長”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。其意與“學詩謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字，流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時的傑出文學家，她也有類似的感慨。

“九萬里風鵬正舉”，從對話中宕開，然仍不離主線。說“鵬正舉”，是進一步對大風的烘托，由實到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時刻，詞人忽又大喝一聲：“風休住，蓬舟吹取三山去！”氣勢磅礴，一往無前，堪稱大手筆。“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時即被風引開，終於無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸於何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前後呼應，結構縝密。

這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙遊》以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現實融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

黃蘇評此詞：渾成大雅，無一毫釵粉氣。（《蓼園詞選》）

梁啟超評此詞：此絕似蘇辛派，不類《漱玉詞》中語。（《藝蘅館詞選》）

李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金

兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之說，反對以詩文之法作詞。並能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》 。