金石錄後序

金石錄後序（以瑞本為主要參照）

右金石錄三十卷者何？趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鍾、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦之款識，豐碑、大碣，顯人、晦士之事迹，凡見於金石刻者二千卷，皆是正偽謬，去取褒貶，上足以合聖人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。

嗚呼，自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異；長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊。名雖不同，其惑一也。

余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎。侯年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶。留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。

后屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣。故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損污，必懲責揩完塗改，不復向時之坦夷也。是欲求適意，而反取憀憟。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翠羽之飾，室無塗金、刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。於是几案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。

至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，后又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十餘間，冀望來春再備船載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十餘屋者，已皆為煨燼矣。

建炎戊申秋九月，侯起複知建康府。已酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽。被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中 緩急，奈何？”戟手遙應曰：“從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊捲軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。”遂馳馬去。途中賓士，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報卧病。余驚怛，念侯性素急，奈何。病痁或熱，必服寒葯，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩葯，瘧且痢，病危在膏盲。余悲泣，倉皇不忍問後事。八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。

葬畢，余無所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當禁渡。時猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他長物稱是。余又大病，僅存喘息。事勢日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，從衛在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為雲煙矣。獨余少輕小捲軸書帖、寫本李、杜、韓、柳集，《世說》、《鹽鐵論》 ，漢唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十數事，南唐寫本書數篋，偶病中把玩，搬在卧內者，巋然獨存。

上江既不可往，又虜勢叵測，有弟迒任敕局刪定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡，出陸，又棄衣被。走黃岩，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復赴越，壬子，又赴杭。

先侯疾亟時，有張飛卿學士，攜玉壺過，視侯，便攜去，其實珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語。或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲走外廷投進。到越，已移幸四明。不敢留家中，並寫本書寄剡。后官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏，更不忍置他所。常在卧塌下，手自開闔。在會稽，卜居土民鍾氏舍。忽一夕；穴壁負五簏去。余悲慟不已，重立賞收贖。后二日，鄰人鍾復皓出十八軸求賞，故知其盜不遠矣。萬計求之，其餘遂不可出。今知盡為吳說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊，三數種平平書帙，猶復愛惜如護頭目，何愚也耶。

今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，芸簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒校勘二卷，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫！

昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫。楊廣江都傾覆，不悲身死，而復取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶。何得之艱而失之易也。

嗚呼，余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多矣！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區區記其終始者，亦欲為後世好古博雅者之戒雲。

紹興二年、玄黓歲，壯月朔甲寅，易安室題。

（1）這是李清照為其夫趙明誠所著《金石錄》一書所寫的後序。當作於紹興四年。

（2）右：以上。後序在書末故云。

（3）趙侯德父：唐時以州、府長官稱侯，趙明誠曾任萊州、淄州、建康府及湖州長官。德父，趙明誠之字。

（4）三代：夏、商、周三朝。

（5）五季：即五代後梁、後唐、後晉、後漢、後周。

（6）鍾：青銅鑄樂器。

鼎：青銅鑄炊具。

甗([yǎn]音衍)：陶制炊具。鬲（音利）陶制炊具。

匜([yí]音儀)：青銅製盛水器。

敦([duì]音對)：青銅製食器。

款識（[zhì]音志）：銘刻在金石器物上的文字。

（7）豐碑、大碣([jié]音潔)：古以長方形刻石為碑，圓形刻石為碣。豐：大。

（8）晦士：猶隱士。

（9）是正：訂正。

（10）王播：唐文宗時人。李清照筆誤應是王涯：王涯，字廣律，唐文宗時人，酷愛收藏。甘露之變，為宦官所殺家產被抄沒，所藏書畫，盡棄於道。元載：唐代宗時宰相，為官貪橫，好聚斂。后獲罪賜死抄沒其家產時，僅胡椒即有八百石。(均見《析店書》)

（11）“長輿、元敘”句：《晉書·杜預傳》：“預常稱(王)濟有馬癖，(和)嶠[qiáo]有錢癖。武帝聞之，謂預日：‘卿有何癖?’對曰：‘臣有《左傳》癖。’”和嶠字長輿；杜預字元凱。

（12）建中辛巳：宋徽宗建中靖國元年(1101年)。

（13）歸：嫁。

（14）先君：指作者父親李格非。舊過世的父親為先君、先父。禮部員外郎：禮部分曹辦事官員。

（15）丞相：指趙明誠父：挺之，曾官至尚書右僕射(相當於丞相)。吏部侍郎：吏部副長官。

（16）太學：古代國家的最高學府。

（17）朔望：陰曆每月之初一為朔日，十五日為望日。

謁[yè]告：謁見。

（18）質：典當。半千：五百。

（19）相國寺：北宋時汴京(今河南開封)最大的寺廟，也是當時著名的集市。

（20）市：購買。

（21）葛天氏：傳說中遠古時代的帝王，其時民風淳樸，安居樂業。

（22）飯蔬衣練：吃穿簡單隨意。蔬，蔬菜。練，粗帛。

（23）遐([xiá]音霞)方絕域：遠荒僻之地。

（24）古文奇字：指秦漢碑版刻石之文字。

（25）日就月將：日積月累。

（26）館閣：掌管國家圖、編修國史的機構。

（27）亡詩逸史：泛指散失的歷史文化資料。亡詩，《詩經》305篇之外的周詩。魯壁汲冢：泛指出土文物。《漢書·藝文》:“武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文(尚書)及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，古字也。”《晉書·武帝紀》：“汲郡人不準掘魏襄王冢，得竹簡小篆古書十餘萬言。”冢：墓。

（28）浸：漸漸。

（29）崇寧：宋徽宗年號(1102-1106年)。

（30）徐熙：五代時南唐著名畫家。

（31）信宿：兩夜。

（32）屏([bǐng]音丙)居：退職閑居。趙挺之罷相后不久死去，親舊多遭迫害。趙明誠去官后攜李清照回到青州故里。

（33）仰取俯拾：指多方謀求衣食。

（34）連守兩郡：趙明誠自宋徽宗宣和三年(1121年)至宋欽宗靖康元年(1126年)先後知萊州、淄州。

（35）鉛槧([qiàn]音欠)：書寫用具，這裡指校勘、刻寫。

（36）彝([yí]音夷)：青銅製祭器。

（37）摩玩舒捲：反覆觀賞，愛不釋手。

（38）率([lǜ]音律)：限度。

（39）歸來堂：趙李二人退居青州時住宅名，取陶淵明《歸去來辭》意。

（40）葉：同“頁”。·

（41）角([jué]音決)：較量。

（42）簿甲乙：分類登記。

（43）請鑰：取鑰匙。上簿：登記。

（44）關出：檢出。

（45）坦夷：隨意無所謂的樣子。

（46）憀傈([liáo][lì]音聊利)：不安貌。

（47）不耐：無能，缺乏持家的本事。

（48）重肉：兩樣葷菜。

（49）重采：兩件綢衣。

（50）刓 ([wán]音完)缺：缺落。

（51）枕藉：堆積。

（52）神授：神往。

（53）聲色狗馬：指富貴子弟喜好的歌兒舞女、鬥雞走狗之娛。

（54）靖康丙午歲：宋欽宗靖康元年(1126年)。

（55）淄川：即淄州，今山東淄博。

（56）篋([qiè]音切)：小箱子。

（57）建炎丁未：宋高宗建炎元年(1127年)。

（58）太夫人：指趙明誠之母。

（59）長([zhǎng]音障)物：多餘之物。

（60）監本：國子監刻印的版本。

（61）東海：即海州，今江蘇連雲港一帶。

（64）青州：今山東青州。

（65）煨([wēi]音威)燼：灰燼。煨，熱灰。

（66）建炎戊申：建炎二年((1128年)。

（67）起複：居喪未滿期而被任用。

（68）己酉：建炎三年((1129年)。

（69）蕪湖：今安徽蕪湖。

（70：姑孰：今安徽當塗。

（71）贛水：即贛江。

（72）池陽：今安徽貴池。

（73）湖州：今浙江吳興一帶。

（74）過闕上殿：指朝見皇帝。

（75）葛衣岸巾：穿葛布衣，戴露額頭巾。

（76）目光爛爛射人：《世說新語·容止》“裴令公目王安豐：目爛爛如岩下電。”形容目光富於神采。

（77）意甚惡：情緒很不好。

（78）緩急：偏義複詞，指危急。

（79）戟手：舉手屈肘如戟狀。

（80）宗器：宗廟所用的祭、樂器。這裡指最為貴重之物。

（81）行在：皇帝出外居留之所。這裡指建康。

（82）痁([shān]音山)：瘧疾。

（83）柴胡、黃芩([qín]音勤)：兩味退熱的中藥。

（84）膏肓（[gāo] [huāng]）：《左傳·成公十年》：“在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，葯不至焉，不可為也。”

（85）分香賣屨([jù]音句)：指就家事留遺囑。曹操《遺令》:“余香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，學作履組賣也。”屨，麻鞋。

（86）分遺六宮：疏散宮中妃子、宮女人等。

（87）茵褥：枕席、被子之類。

（88）他長物稱是：其餘用物與此數相當。

（89）兵部侍郎：兵部副長官：

（90）從衛：擔任皇帝的侍從、警衛。洪州：今江西南昌。

（91）部送：押送。

（92）李、杜、韓、柳集：唐代著名文學家李白、杜甫、韓愈、柳宗元的作品集。

（93）世說：即《世說新語》，南朝宋劉義慶著。《鹽鐵論》：漢桓寬著。

（94）鼐（[nài]音耐)：大鼎。十數事：十餘種。

（95）巋然獨存：指遭劫難而得倖存者。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“西京未央建章之殿，皆見隳[huī]壞，而靈光巋然獨存。”

（96）上江：指今安徽一帶，以其在今江蘇上游故名。

（97）叵([pǒ]音頗上)測：不可測度。

（98）敕[chì]局刪定官：負責編輯皇上詔令的官員。

（99）台：台州，今浙江臨海。

（100）剡[shàn]：剡溪，著名的風景勝地，在今浙江嵊縣。

（101）出陸：走陸路。

（102）黃岩：今浙江黃岩。

（103）行朝：同“行在”。

（104）駐蹕([bì]音畢)：指皇帝停留。章安：屬台州，在今浙江臨海東南。

（105）溫：溫州，治所在今浙江溫州。

（106）越：越州，治所在今浙江紹興。

（107）庚戌：建炎四年(1130年)。

（108）衢[qú]：衢州，治所在今浙江衢縣。

（109）紹興辛亥：宋高宗紹興元年(1131年)。

（110）壬[rén]子：紹興二年(1132年)。

（111）杭：杭州，今浙江杭州。

（112）疾亟[jí]：病危。

（113）珉([mín]音民)：似玉的石頭。

（114）頒金：分取金銀財物。

（115）密論列：秘密舉報。

（116）外廷：同“行朝”。投進：進獻。

（117）幸：皇帝光臨稱“幸”。四明：即明州，今浙江寧波。

（118）無慮：大約。

（119）簏[lù]：竹箱。

（120）會稽：今浙江紹興。

（121）穴壁：在牆上打洞。

（122）吳說([yuè]音悅):宋代著名書法家。時任福建路轉運判官，故稱運使。

（123）如護頭目：好像保護頭與眼睛一樣。

（124）東萊：即萊州。靜治堂：當為趙、李之書齋名。

（125）芸簽縹([piāo]音漂)帶：芸簽，用芸草製成的書籤。縹帶，用來束扎捲軸的絲帶。

（126）吏散：猶今之“下班”。

（127）手澤：親手書寫之墨跡。

（128）墓木已拱：指死已多時。《左傳·傅公三十二年》：秦穆公派人對蹇叔說：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。”拱，兩手合圍。

（129）“蕭繹”句：梁元帝，名繹字世誠，自號金縷子。西魏伐梁，江陵陷沒，他“聚圖書十餘萬卷盡燒之”。(見《南史·梁元帝紀》)

（130）“楊廣”句：唐顏師古撰傳奇《南部煙花錄》載，其死後顯靈將生前所珍愛的書卷盡數據為己有。

（131）菲薄：指命薄。

（132）尤物：特異之物

（133）少陸機作斌之二年：指十八歲。杜甫《醉歌行》：“陸機二十作文斌。”

（134）過蘧[qú]瑗知非之兩歲：指五十二歲。《淮南子·原道訓》：“蘧伯玉年五十而知四十九年之非。”蘧瑗，字伯玉，春秋時衛國大夫。

（135）“人亡弓”句：《孔子家語·好生》:“楚王出遊，亡弓。左右請求之。王曰：‘止。楚王失弓，楚人得之，又何求之!’孔子聞之，惜乎其不大也。不曰‘人遺弓，人得之’而已，何必楚也!”

（136）“紹興”句：紹興二年，即1132年。玄黓（音亦)，《爾雅：釋天》：“太歲……在壬曰玄黓。紹興二年適為壬子年。壯月，八月。按，此署年或有誤。

《金石錄》三十多卷是誰的著作呢？是先夫郡候趙德甫所撰的（註：宋代稱知州為候）。內容遠至自夏、商、周，近至不遠的後梁、後唐、後晉、後漢、後周，凡是鑄在鍾、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦上的銘記，以及刻在長方形石碑和圓形碑上的知名人物和山林隱士的事迹，只要是刻在這些金石之物上的文字共整理了二千卷，全都校正了謬誤，進行了汰選和品評，所有的都符合聖人的道德標準，還能夠幫助史官修訂失誤，這裡都記載了，可以稱得上內容豐富了！

嗚呼！自從唐代的王播（原文：王播，但應該是王涯，是李清照記錄錯誤。）與元載遭到殺身之禍以後，書畫跟胡椒都是他們取殺身之禍的原凶；而和嶠、杜預所患的“病”，一個是貪財病、一個是《左傳》病，其實也沒有什麼區別。聽起來不相同，但痴迷其中都是一樣的。

我在建中靖國元年（註：宋徽宗年號，即公元1101年），出嫁從此屬趙氏的人。當時先父是禮部員外郎，明誠的父親是禮部侍郎。丈夫趙明誠年方二十一歲，正在太學當學生。趙、李兩家本是寒門，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文和果實。兩人對著買回來的碑文一起欣賞著，反覆研究，自認為夫妻二人像遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。兩年以後，明誠出仕做官，便立下即使節衣縮食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起來的志願。日積月累，碑文也越積越多。因為趙明誠的父親在政府工作，其中還親戚和老朋友掌管國家圖書和編修史志，常常可以看到像《詩經》以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發掘出來的古文經傳和竹簡文字，於是就儘力抄寫，漸漸感到趣味無窮，到了難以自控的地步。從那以後如果看到古今名人的書畫和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服去當了也要把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅徐熙所畫的《牡丹圖》，要價二十萬錢才肯賣。當時雖是官宦子弟，但要籌備二十萬銅錢，談何容易啊！夫妻二人把玩了它兩夜，想盡辦法也籌不到錢，只有還給了賣家。夫婦二人互嘆可惜，為此不開心了好幾天。

後來明誠罷官，帶我回青州故鄉閑居了十年。夫婦勤儉持家，過上了衣食無憂的生活。明誠復官后，又接連做了萊州和淄州的知州，把他的全部俸祿拿出來，從事書籍的校勘、刻寫。每得一本書，我們就一起校勘，整理成類，題上書名。得到書畫和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或攤開來欣賞，指出存在的不足。每次等到蠟燭為燒完才去睡覺。因此所收藏的古籍，在精緻和完整上超過許多收藏家。我天性博聞強記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，二人以猜中與否來定勝負，然後以勝負作為飲茶的先後。猜中了的便舉杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而飲不到一口。真願意這樣過一輩子！雖然生活不是很富裕中，但理想從沒有被忘記。收集的書籍達到了要求，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上書冊。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然後取出所要的書籍。如果誰把書籍損壞或弄髒了一點，定要責令此人揩乾凈塗改正確，改掉以前那種隨便很不在意書籍的作風。所以想求得舒心反而心生不安。我性子實在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件綉有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內沒有鍍金刺繡的傢具。節省下來的錢遇到想要的書籍，只要字不殘缺、正規版本，就馬上買下，儲存起來作為副本。向來家傳的《周易》和《左傳》，原有兩個版本源流，文字最為完備。於是羅列在几案上，堆積在枕席間，我們意會心謀，目往神授，這種樂趣遠遠超過那些追逐歌舞女色斗狗走馬的低級趣味的人。

到了欽宗靖康元年，明誠做了淄州知州，聽說金軍進犯京師汴梁，一時間很茫然，滿箱滿籠的書籍，即戀戀不捨，又悵惘不已，心知這些東西必將不為己有了。高宗建炎元年三月間，我的婆婆太夫人郭氏死於建康，明誠到南邊奔喪。所有的物品不能全部載去，便先把書籍中重而且大的印本去掉，又把藏畫中重複的幾幅去掉，再把古器中沒有款識的去掉。後來又去掉書籍中的國子監刻本、畫卷中的平平之作及古器中又重又大的幾件。經多次削減，還裝了十五車書籍。到了海州，雇了好幾艘船渡過淮河，又渡過長江，到達建康。這時青州老家，還鎖著書冊什物，佔用了十多間房屋，希望來春再備船把它裝走。到了十二月，金兵攻下青州，這十幾屋東西，一下子化為灰燼了。

高宗建炎二年秋九月，明誠奪情被任命為建康府知府，三年春三月罷官，搭船上蕪湖。到了當塗，打算在贛江一帶找個住處。夏五月，到貴池，皇帝有旨任命他為湖州知州，需上殿朝見。於是我們把家暫時安置在貴池，他一人奉旨入朝。六月十三日，開始挑起行李，舍舟登岸。他穿著一身夏布衣服，翻起覆在前額的頭巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射來，向船上告別。此刻我的情緒很不好，大喊道：“假如聽說城裡局勢緊急，怎麼辦呀？”他伸出兩個手指，遠遠地答應道：“跟隨眾人吧。實在萬不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書冊捲軸，再丟掉古董，只是那些宗廟祭器和禮樂之器，必須抱著背著，與自身共存亡，別忘了！”說罷策馬而去。一路上不停地賓士，冒著炎暑，感染成疾。到達皇帝駐蹕的建康，患了瘧疾。七月底，有信到家，說是病倒了。我又驚又怕，想到明誠向來性子很急，無奈生了瘧疾，有時發燒起來，他一定會服涼葯，病就令人擔憂了。於是我乘船東下，一晝夜趕了三百里。到達以後，方知他果然服了大量的柴胡、黃芩等涼葯，瘧疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲傷地流淚，不忍心問及後事。八月十八日，他便不再起來，取筆做詩，絕筆而終，此外更沒有“分香賣屨”之類的遺囑。

把他安葬完畢，我茫茫然不知到什麼地方是好。建炎三年七月，皇上把後宮的嬪妃全部分散出去，又聽說長江就要禁渡。當時家裡還有書二萬卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，可以供百人所用；其他物品，數量與此相當。我又生了一場大病，只剩下一口氣。時局越來越緊張，想到明誠有個做兵部侍郎的妹婿，此刻正作後宮的護衛在南昌。我馬上派兩個老管家，先將行李分批送到他那裡去。誰知到了冬十二月，金人又攻下南昌，於是這些東西便全數失去。所謂一艘接著一艘運過長江的書籍，又象雲煙一般消失了，只剩下少數分量輕、體積小的捲軸書帖，以及寫本李白、杜甫、韓愈、柳宗元的詩文集，《世說新語》，《鹽鐵論》，漢、唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十幾件，南唐寫本書幾箱。偶爾病中欣賞，把它們搬在卧室之內，這些可謂巋然獨存的了。

長江上游既不能去，加之敵人的動態難以預料，我有個兄弟叫李迒，在朝任勅局刪定官，便去投靠他。我趕到台州，台州太守已經逃走；回頭到剡縣，出睦州，又丟掉衣被急奔黃岩，雇船入海，追隨出行中的朝廷。這時高宗皇帝正駐蹕在台州的章安鎮。於是我跟隨御舟從海道往溫州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。紹興元年春三月，復赴越州；二年，又到杭州。

先夫病重時，有一個張飛卿學士，帶著玉壺來看望他，隨即攜去，其實那是用一塊形狀似玉的美石雕成的。不知是誰傳出去，於是謠言中便有分賜金人的話語。還傳說有人暗中上表，進行檢舉和彈劾。事涉通敵之嫌，我非常惶懼恐怖，不敢講話，也不敢就此算了，把家裡所有的青銅器等古物全部拿出來，準備向掌管國家符寶的外庭投進。我趕到越州，皇上已駕幸四明。我不敢把東西留在身邊，連寫本書一起寄放在剡縣。後來官軍搜捕叛逃的士兵時把它取去，聽說全部歸入前李將軍家中。所謂“巋然獨存”的東西，無疑又去掉十分之五六了。惟有書畫硯墨，還剩下五六筐，再也捨不得放在別處，常常藏在床榻下，親手保管。在越州時，我借居在當地居民鍾氏家裡。冷不防一天夜裡，有人掘壁洞背了五筐去。我傷心極了，決心重金懸賞收贖回來。過了兩天，鄰人鍾復皓拿出十八軸書畫來求賞，因此知道那盜賊離我不遠了。我千方百計求他，其餘的東西再也不肯拿出來。今天我才知道被福建轉運判官吳說賤價買去了。所謂“巋然獨存”的東西，這時已去掉十分之七八。剩下一二件殘餘零碎的，有不成部帙的書冊三五種。平平庸庸的書帖，我還象保護頭腦和眼珠一樣愛惜它，多麼愚蠢呀！

今天無意之中翻閱這本《金石錄》，好像見到了死去的親人。因此又想起明誠在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂成冊，插以芸簽，束以縹帶，每十卷作一帙。每天晚上屬吏散了，他便校勘兩卷，題跋一卷。這二千卷中，有題跋的就有五百零二卷啊。如今他的手跡還象新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了。悲傷啊！

從前梁元帝蕭繹當都城江陵陷落的時候，他不去痛惜國家的滅亡，而去焚毀十四萬冊圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死後把唐人載去的圖書重新奪回來。難道人性之所專註的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認為我資質菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠死而有知，對這些東西猶斤斤愛惜，不肯留在人間嗎？為什麼得來非常艱難而失去又是如此容易啊！

唉！陸機二十作《文賦》，我在比他小兩歲的時候嫁到趙家；蘧瑗行年五十而知四十九歲之非，如今我已比他大兩歲：在這三十四年之間，憂患得失，何其多啊！然而有有必有無，有聚必有散，這是人間的常理。有人丟了弓，總有人得到弓，又何必計較。因此我以區區之心記述這本書的始末，也想為後世好古博雅之士留下一點鑒戒。

紹興二年，太歲在壬，八月初一甲寅，易安室題。

爭議一：文中“嗚呼，自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異”，在宋版和明人手抄本中皆記錄為王播，王播曾兩度出任宰相，享年72歲。王播、元載之禍明顯是李清照的筆誤，經考證王播應該為王涯。王涯唐文宗時期宰相，因“甘露之變”被殺，史書《舊唐書》記載他“前代法書名畫，人所保惜者，以厚貨致之；不受貨者，即以官爵致之”，王涯愛好收藏，他被殺后眾人得其捲軸，皆取其奩盒、金玉、牙錦，其餘棄於道旁，遭踐踏者無數，眾人都哄搶他裝書畫的金玉盒子和象牙盒子，而把書畫棄於一邊，踐踏無數。所以李清照原意是寫王涯、元載之禍，而誤記成王播、元載之禍。清代名家何義門在《金石錄後序》中校正為：“‘播’當作‘涯’。”顧亭林《日知錄》引作“王涯”，顧本《金石錄後序》直接作成“王涯”。

爭議二：文中“紹興二年，太歲在壬，八月初一甲寅，易安室題”，今流傳的各版本《金石錄後序》皆如此記為紹興二年，但文中句“至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多矣！”說明李清照寫書時當為五十二歲（虛歲），但李清照在紹興二年只有五十歲（虛歲）。兩處明顯衝突，今人王璠先生在李清照研究叢稿中指出當為紹興四年，紹興二年為後人傳抄出錯。另外也有黃墨谷先生等人的紹興五年一說，但今人大多採信紹興二年為誤記，當為紹興四年一說。

下面是王璠先生拿出的宋人洪邁看過李清照原文《金石錄後序》為紹興四年的鐵證，故被大家採信。

洪邁《容齋四筆》卷五“趙德甫《金石錄》”文中，稱他曾在王順伯處親眼看到趙明誠的妻子易安居士為《金石錄》一書所作的序文(指《後序》)，很受感動。當他撮述了文中大概以後，慨嘆著寫道：時紹興四年也，易安年五十二矣。自敘如此，余讀其文而悲之！

依據洪氏所記，《金石錄後序》作於“紹興四年””確為李清照親自所題署，是原稿所固有的。時“易安年五十二”，不一定是據序文“過蘧瑗和知非之兩歲”推算而得。因為洪邁出生的那年宋徽宗宣和五年癸卯(1123)，李清照才四十一歲，而李清照之卒，約在紹興二十五年乙亥(1155)，得年七十三歲左右。那時洪邁已三十三歲，正當壯年；到他《容齋四筆.》成書的慶元三年(1197)，則是七十五歲。古人以為中壽，尚非茲毫，記力猶強，還能奮筆撰述。號稱四百二十卷的《夷堅志》(含支志、三志、四志)就是他中晚年的著作。慶元三年上距清照作《後序》的紹興四年(1134)為六十四年，而距清照之卒，僅四十三年，為時更短。史稱洪氏“幼讀書，日數千言，一過目輒不忘。他遍覽載籍，嘗以博洽受知於孝宗。而所著《容齋隨筆》、四庫全書總目提要》稱其“自經史諸子百家以及醫卜星算之屬，凡意有所得，即隨手札記，辯證考據，頗為精確。”《四筆》一年成書，雖取速成，“然其大致，自為精博。”又說他“尤熟於宋代掌故，”認為“南宋說部，終當以此為首。”這樣說來，洪邁所紀清照年歲，應是出自記憶，非常精確，當可據信。

《金石錄後序》是李清照晚期的一篇回憶性散文，是研究李清照生平史實的第一手資料，是李清照個人生活、家庭背景及她所處的那個動蕩時代的真實反映。

李清照在創作《金石錄後序》的時候正是北宋被滅亡，南宋剛剛開始的時候，社會正處於一種大變革時代。李清照在流離之間看著自己與丈夫趙明誠收集的文物不斷流失，不由感慨文物得之難，失之易也。

亂世的文物不值錢，李清照節衣縮食得來的文物，不是失之於兵禍就是遇人不淑。兵禍：金兵的戰爭烽火讓文物付之一炬或是被宋朝的叛兵劫掠而去。遇人不淑：不是被寄居的鄰人盜取就是被騙婚的張汝舟巧取豪奪。

當李清照看著這些歷經劫難倖存下來的文物，視它們如頭目。這時她翻看丈夫寫的《金石錄》，回憶二人收藏的點點滴滴，那些酸、甜、苦、辣都是那麼值的回憶和珍惜的，但因為趙明誠在生前就為《金石錄》作過序了，於是她寫下了這篇《金石錄後序》附在《金石錄》之後。

宋史當中沒有李清照傳，所以重新審視《金石錄後序》后就會發現李清照自己的回憶自然就是最寶貴的文獻資料了。

這篇(<金石錄>後序)(以下簡稱<後序))，是李清照為故夫趙明誠的金石學名著(金石錄》一書所作的序言。在《金石錄》編撰過程中，趙明誠曾寫過一篇《<金石錄>序》。宋徽宗政和七年(1117)，趙明誠又再三請河間劉跂為《金石錄》前三十卷撰序。劉跂於同年九月完成好友趙明誠所囑，其文題作(<金石錄>後序)(以下簡稱“劉序”)。李清照所撰《後序》，雖與“劉序”的題目相同，但她是在趙明誠逝世、由她繼續完成丈夫的未竟之業后寫下的。同樣是為《金石錄》作序，李清照的《後序》，與趙明誠的自序和“劉序”大不相同。后二者系就書論書，只談與《金石錄》直接相關的事，文字簡潔平實，是兩篇很典型的書序。李清照的《後序》卻是匠心獨運，在剪裁、敘事、抒情等方面迥別於一般書序，具有很強的藝術感染力。她所結撰的重點是放在敘述金石書畫的“得之艱而失之易”上，是一篇帶有自傳性的而又抒情性極強的文學散文。

在我國散文史上佔有不可替代位置的(後序)，理所當然地受到人們極大的關注和總體上頗為中肯的評價，其中兩個人的見解極近腠理。一是南宋的洪邁；一是近人浦江清。洪邁主要是就《後序》的敘事旨歸而建言，他說:“其妻易安居士，平生與之同志，趙段后，憨悼舊物之不存，乃作後序，極道遭催變故本末。”((容齋四筆)卷五)洪邁不僅以此番言簡意賅之語，準確地道出了洋洋兩千言《後序》的敘事脈絡，其更大的貢獻還在於為後世留下了親眼經見宋版(後序)所云之撰署日期為紹興四年(1134)。這就極有力地說明了明抄本的“紹興二年”之誤。因為“紹興二年”對李清照來說是一個多事之秋：這年的春夏她得了重病，又因與張汝舟的離異訴訟吃官司、坐牢……在這種情況下，她哪裡會有心思去整理《金石錄》並撰寫《後序》?而“紹興四年”則正是趙明誠逝世五周年，是時痛定思痛而作《後序》，豈非順理成章!

而浦江清則從另外的角度道出了《後序》的價值所在：此文詳記夫婦兩人早年之生活嗜好，及后遭逢離亂，金石書畫由聚而散之情形，不勝死生新舊之感。一文情並茂之佳作也。趙、李事迹，(宋史)失之簡略，賴此文而傳，可以當一篇合傳讀。故此文體例雖屬於序跋類，以內容而論，亦同自敘文。清照本長於四六，此文卻用散筆，自敘經歷，隨筆提寫。其晚境凄苦鬱悶，非為文而造情者，故不求其工而文自工也。((國文月刊)一卷二期)

全文敘事清晰，層次分明，情節銜接的天衣無縫。全文兩千多字，句式有長有短，神似詩歌一樣優美，而形式卻打破了詩歌格律的死板，是邁向通俗文學的一個見證。前人讀《金石錄後序》特別是明清之人，更多的是讚揚他們夫妻志同道合，夫唱婦隨，並以《金石錄後序》為依據否定李清照再嫁張汝舟之事。而今人讀《金石錄後序》不光看他們夫妻志同道合，而且指出文中李清照對丈夫的不滿，提出了李清照對趙明誠隱性抗爭的觀點，有些上升到婦女權力爭取的高度了。

讀過《金石錄後序》認為趙明誠、李清照志同道合、伉儷情深一派

南宋洪邁即在《容齋隨筆》中解讀道：“東武趙明誠德甫，清憲丞相中子也。著《金石錄》三十篇……其妻易安李居士，平生與之同志。趙沒后，愍悼舊物之不存，乃作《後序》，極道遭罹變故本末。”

明人郎瑛在《七修類稿》中亦踵跡其說：“趙明誠……其妻李易安，又文婦中傑出者，亦能博古窮奇，文詞清婉，有《漱玉集》行世。諸書皆曰與夫同志，故相親相愛至極。予觀其敘《金石錄》后，誠然也。”

“諸書”皆以“同志”解讀《<金石錄>後序》，今人對此文的研究，也不出古人範圍，代表性的觀點如：“抒發她懷念和哀悼趙明誠的真摯和深沉的感情”。綜觀歷代對《<金石錄>後序》的解讀，大致有四項內容：閨閣生活的甜蜜溫馨，學術研究的志同道合，文物保存的曲折艱辛，以及物散人亡的悲痛傷悼。

讀過《金石錄後序》認為是李清照對趙明誠的隱性抗爭一派

楚雄師範學院的韓立平老師在楚雄師範學報上撰文指出李清照在《金石錄後序》中抒發了對趙明誠的不滿。

例一：“余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無塗金刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之儲作副本。自來家傳《周易》、《左傳》，故兩家者流文字最備。於是几案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神受，樂在聲色狗馬之上。”

韓立平老師解讀為：“首無明珠翡翠之飾，室無塗金刺繡之具”，這兩句話也許要比李清照那些絕妙好詞更能博得中國文人的喜愛，因為這裡表現了李清照的“婦德”。《論語》中說顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，這是中國古人的人格表徵，李清照的“食去重肉，衣去重采”與之相呼應，是對男性道德標準的體認。於是，上面這段文字便被用來佐證李清照與趙明誠“同甘共苦”：對物質生活的淡泊和對精神生活的追求。這一解讀的錯誤在於斷章取義，在於忽視這段文字的“語境”。我們必須弄清楚她為什麼這麼“虐待”自己。“收書既成，歸來堂起書庫大廚，簿甲乙，置書冊，如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙，或少損污，必懲責揩完塗改，不復向時之坦夷也。是欲求適意，而反取慘栗。”這才是李清照“性不耐”的真正原因。趙明誠收藏金石的志向正朝著一種嚴重的“病態”發展。他在“歸來堂”造了間書庫，且上了鎖，李清照若要翻看書籍，必須在簿上登記，若不當心弄破了書，就會遭到丈夫的“懲責”。這間自己家裡的書庫竟成了“公共圖書館”，李清照被剝奪了對金石物品的所有權，被剝奪了作為妻子的特權。丈夫的“懲責”，讓李清照首次感到，自己的地位遠遠沒有金石重要。這時，她慪了一次氣。她不再理會書庫里的寶物，不再看丈夫的臉色，她自己去買了一些“普及本”：那些價廉物美的書籍。她知道書是用來閱讀的，不是用來供奉的。為了買這些“普及本”，李清照才開始縮衣節食。“食去重肉，衣去重采”這八個字根本沒有一絲“同甘共苦”的意思，相反，表達了李清照對於這次“慪氣”的堅定。“意會心謀、目往神受”是慪氣而孤寂的閱讀，不再是夫妻間的“同共勘校”了。這次慪氣是微弱而不徹底的抗爭。她此刻並沒有預見，這場夫妻間的“冷戰”根本不管用，在即將到來的日子裡，她的生命將不可避免地與這些寶物糾纏在一起。

例二：“六月十三日，（趙明誠）始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳城中緩急，奈何？”戟手遙應曰：“從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊捲軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。”遂馳馬去。”

韓立平老師解讀為：宋高宗建炎三年（1129）六月十三日，趙明誠被任命為湖州知府，獨自赴建康面見皇帝。上面這段文字寫的是夫妻倆分別時的場景。這其實是一場夫妻間的爭吵。李清照問丈夫，如果敵人攻破城池，必須逃難，拿這些金石怎麼辦？趙明誠給她安排了一個順序，先丟什麼再丟什麼，最後，“獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡”。李清照這次終於看清了丈夫的“真面目”。在趙明誠看來，如果李清照沒有和宗器同歸於盡，這不是由於她懼死，而是由於她忘記了該這樣做，“勿忘之”三個字剝奪了李清照自由選擇的權利。“遂馳馬去”，丈夫就這樣馳馬而去，將自己拋棄在這個紛亂迷茫的世界中。我們又一次見到這個熟悉的“遂”字，李清照習慣用“遂”（便）這個字不露聲色地表達自己的怨恨和不滿，即所謂“隱性抗爭”。上文中還出現了“余意甚惡”，惡什麼呢？聯繫語境，我們可以知道李清照“惡”的是丈夫離別時的態度。“坐岸上”，在這樣的時刻，他竟悠悠然坐著，絲毫不在乎這可能是一次訣別。“葛衣岸巾”是古代名士的著裝，它的悠閑瀟灑與逃難時的危險緊張構成了對比。“精神如虎，目光爛爛射人”，皇帝的重用使丈夫的神采煥發，他的目光里竟然沒有一絲依戀和不舍，與“致君行道”的儒家理想相比，妻子的存亡似乎不必過慮。在這樣一個生離死別的關頭，丈夫的表情、態度、舉動乃至著裝都讓李清照“意甚惡”。丈夫在吩咐自己的時候，還做了個動作：“戟手遙應”。《辭源》對“戟手”的釋義有兩種：一、怒罵；二、勇武。關於怒罵的釋例有二，《左傳·哀公二十五年》：“褚師出，公戟其手曰：‘必斷而足！’”唐代《酉陽雜俎》：“王姥戟手大罵曰：‘何用識此僧！’”徐培均先生《李清照集箋注》即從《辭源》轉引這兩個例子來箋注“戟手”。面對李清照的疑問，趙明誠是以怒罵的語氣來回答的，他嫌她羅嗦，嫌她糾纏不清。那一刻，丈夫的手指在李清照的眼前忽然變成了一把鋒利的戟，它的口子反射出可怖而刺目的光芒，似乎昭示著死亡的來臨。六十五天之後，趙明誠因病亡故。

宋代洪邁就《金石錄後序》的敘事旨歸而建言，他說：“其妻易安居士，平生與詞同志，趙歿后，愍悼舊物之不存，乃作後序，極道遭罹變故本末。” （《容齋四筆》卷五）。

明代蕭良有《金石錄後序》評語：敘次詳曲，光景可睹。存亡之感，更凄然言外。（《古今女史》卷三）

明代毛晉在《漱玉詞》跋（汲古閣本）末載《金石錄後序》，略見易安居士文妙，非止雄於一代才媛，直洗南渡后諸儒腐氣，上返魏，晉矣。

清代王士祿的《宮閨氏籍藝文考略》中《吳柏寄姊書》云：誦《金石錄（后）序》，令人心花怒開，肺腸如滌。又引《神釋堂脞語》云：班、馬作史，往往於瑣屑處極意摹寫，故文字有精神色態。易安《金石錄後序》中間數處，頗得此意。

清代俞正燮在《癸巳類稿》“易安居士事輯”中寫道“審視《金石錄後序》，殆知段金事白，綦有湔洗之力，小人改易安《謝啟》，以飛卿玉壺為汝舟玉台，用輕薄之詞，作善謔之報，而不悟牽連君父，誣釁廟堂，則 小人之不善於立言也。”

清代李慈銘在《越縵堂讀書記》中曾這樣評價過李清照的散文佳作《金石錄後序》“敘致錯綜，筆墨疏秀，蕭然出町畦之外。予向愛誦之，謂宋以後閨閣之文，此為觀止。”

李清照(1084一約1155)，自號易安居士。濟南(今山東省濟南市歷下區)人。宋代著名女作家，工詩，能文，尤擅長詞。為婉約派代表詞人。

李清照生活在北宋南宋之交。"靖康之變"不僅成為她生存狀況的分野，也是她文學創作思想風格的迥然分野。