非洲鼓

打擊樂器可能是世界上最古老的樂器。而手鼓是最具代表性的打擊樂器，所以說手鼓也可能是世界上最古老的樂器了，非洲手鼓Djembe 起源於十三世紀曼丁人建立的馬利王朝。最早出現可以回溯到公元500年。最初是由鐵匠們手工製造的。它的形狀來源於搗碎雜糧的臼。沙漏形狀的外型，兩端開口，用山羊皮包住較大的開口端，用雙手演奏。

印尼人雖然也會製作的非洲鼓，稱之為印尼鼓，雖然外觀類似，本身卻有著很大的差別。

非洲手鼓比康加鼓和邦哥鼓更老。跟它形狀差不多的Doumbek也跟它有關聯。非洲手鼓在古代通過埃及尼羅河

的貿易古道傳播到中東和世界各地。

手鼓掌握著節奏，而節奏在人們的生活中無時不在，生活在非洲西部的曼丁族人，天性樂觀，在勞動和生活中，不斷的歌唱，用他們那天才的音樂情感表達著快樂。在非洲原始美麗的大自然中，無論在白天、傍晚、夕陽西下或是繁星滿天的夜晚，他們以歌唱感謝雖然貧窮但覺得幸福的一切。在所有跟勞動有關的事物上他們在熱烈的歌唱，在男女相戀，招待客人時更要美妙的歌唱。很久以前每當他們/她們唱的高興的時候，他們就以雙手擊打著拍子，或擊打著身邊能擊打的所有東西，打出歡快的節奏，跳出開心的舞蹈。就這樣，非洲手鼓Djembe誕生了，從此非洲手鼓再沒有和曼丁人的文化，宗教，歌唱，舞蹈分開過。在人們的生活和勞動中，非洲手鼓如虎添翼，增加了無窮樂趣。

非洲手鼓在日常生活中不但演奏著節奏，而且還傳遞著信息，他們這時給節奏賦予固定的信號，傳達著他們想表達的具體事情。所以他們根本就不用走出屋去，就已經知道村裡所發生的一切，因為非洲手鼓的鼓聲已經把當時的情況傳達到每個人的腦海中。

非洲手鼓是一個宗教神性的鼓，在很多的宗教活動中都有它的身影。並可以用於出戰時的戰鼓以及其他的社會活動中。

在非洲，非洲手鼓不單單是樂器，它還傳承著非洲大地的傳統，思想，藝術，歷史和所有能傳承的一切!

非洲鼓Djembe

非洲鼓是皮膜類敲擊樂器，形狀模仿非洲人用來磨玉米或穀物石磨，用整塊樹榦剜空再蒙上羊皮製成。鼓身約50至60厘米，直徑約30至38厘米，但有一些來自象牙海岸的非洲鼓直徑會更大。

非洲鼓用手拍擊發聲，當拍擊的部位不同時，音色也有分別，可以出高、中及低三種聲音。這種鼓可以用作獨奏，亦可以和其它非洲傳統樂器作合奏。

Talking drums 叫對話鼓，是非洲最古老的樂器之一。

Talking drum成典型的沙漏狀，鼓皮有雙面（通常為羊皮）。鼓繩均勻而細密地連接兩端的鼓面。通過調節鼓繩的鬆緊程度可以調節音高。

演奏者通常將鼓夾置於腋下，通過手臂的夾力控制鼓繩的鬆緊，進而影響鼓面的鬆緊程度，調節鼓的音高。由於音的可調範圍很廣，如人類的語言一樣，能傳達多種信息，因此亦被稱作對話鼓。

（Bougarabou）

Bougarabou鼓起源於西非。在遠古時候，部落會在戰前的祭祀儀式中演奏Bougarabou，以祈禱戰事的順利，部落的安寧。有趣的是， Bougarabou鼓能夠模擬老虎的聲音，因此當時它還被用來在叢林中嚇退來犯的敵人。

在眾多的非洲傳統樂器中， Bougarabou鼓跟金貝鼓（Djembe）最為相似，無論是尺寸外形還是聲音。通常Bougarbou鼓的鼓皮是剃毛的牛皮或厚的山羊皮。有些鼓手偏好沒剃毛的鼓皮，這取決於個人。

Bougarabou的演奏方式有很多，可以用手或鼓槌敲擊，或是兩者的結合，演奏者可自由選擇。跟DJEMBE一樣，Bougarabou鼓的鼓音也有高中低音之分，但聲音比Djembe更加渾厚。

在鼓圈中， Bougarabou與其他樂器一樣，通常作為Djembe的伴奏樂器。

Kpanlogo

Kpanlogo 鼓來源於西非迦納阿克拉地區的Ga部落。由於其在當地主要的祭祀儀式中扮演重要角色，因此又被稱為儀式鼓

Kpanlogo鼓通常由尺寸不同的六個鼓組合進行演奏，並由Djembe,dundun 和牛鈴一同伴奏。演奏的方式多樣，可以用徒手，或用鼓槌，或兩者結合，鼓手可自由選擇。

Kpanlogo鼓的鼓皮通常採用牛皮製作而成，有時也會用羚羊皮或其他厚羊皮。鼓身由原木掏空製得。鼓身嵌有六個調音棒，可通過調節棒插進鼓身的深度來調節音高。譬如，您可以將棒往鼓身敲進點，這樣鼓繩將被拉緊，從而獲得更高的音，反之亦然。

Kpanlogo鼓同Conga鼓一樣，鼓聲宏亮，能傳播得很遠，並且由於其獨特的外形以及特殊的調音系統，深受音樂家的喜愛。

非洲低音鼓也是非洲鼓樂中十分重要的樂器，因為它的音色低沈雄渾，為合奏音樂提供了穩定的節奏，可以說是鼓樂合奏的“脈搏”。

非洲低音鼓的兩面都蒙上牛皮，用棒敲擊，傳統上有三種大小，稱為Kenkeni、Sangba及Djunmba，也有其它不同大小的製品。

木頭鼓，或者叫“非洲木魚”，是幾內亞的樂器，用一整片木頭，在兩端各挖一個穿透木體的長方洞而成。由於兩個洞的洞壁厚度不相同，所以敲在兩邊時會發出不同的聲音。木頭鼓除了用來演奏音樂外，也主要用來傳遞訊息和示警等。

大的木頭鼓通常會用兩根棒來敲打；小的就用一根棒。

非洲鼓演主要特色在於其音樂屬性可以廣泛被運用在特殊節慶場合，例如 YagbaOdienne即是音樂會、婚禮、節日慶典等之必備曲，而 Yankadi 乃是一首洋溢熱情的迎賓旋律。聆聽富饒節奏變化之非洲音樂，你會體驗到神秘而特殊的民族風格！

鼓是黑非洲普遍流行的樂器，又被稱為非洲傳統音樂之魂。

鼓的功能和用途在非洲是多種多樣的，除了用於音樂外，有時還是民族、部落或宗教的象徵，或用來傳遞各種信息，即所謂“會說話的鼓”。非洲鼓具有自己的民族特色，無論是制鼓的材料、形狀和演奏技巧都是獨特的。

一般說來，在非洲存在幾十種基本鼓型和數百種鼓的變形。鼓，大如水缸或小如茶杯。鼓身的形狀既有陀螺形、圓錐形、台柱形、正方形的，還有各種飛禽走獸形的，甚至還有人形的。有的鼓身上還畫上各種幾何圖形，雕刻花草、人獸，突出了黑人文化的特色。鼓皮也是多種多樣的，除常用的牛皮、羚羊皮外，還採用豹皮、斑馬皮、蜥蜴皮、鱷魚皮，甚至還有大象的耳朵。在非洲鼓上還常常增加一些裝置，以獲得某些特殊的效果，如在鼓腔內裝一些珠子或乾的植物種子，或將金屬片、貝殼，色彩斑斕的串珠裝在鼓邊上，當鼓手擊鼓時，就會發出叮叮噹噹的聲音。持鼓的方式也很多樣，把鼓置放在兩腿中間很常見，有時也把鼓夾在腋下，或掛在頸上，挎在肩上。

擊鼓的手法也很多，人們在鼓的各種部位用拳頭、手掌拍打，甚至還有用腳後跟擊鼓，從而奏出不同的音響和效果。也有用鼓錘敲擊的，過去曾經用象牙、人骨做過鼓錘。還有一種用小棍子磨擦噴有某種粉末的鼓皮而發聲的磨擦鼓。在奈及利亞有一種夾在腋下演奏的小鼓，隨著手臂對鼓身皮條的壓力大小，鼓的音高可以隨時變化。

鼓的演奏方式有獨奏、重奏和合奏。獨奏和重奏鼓的節奏複雜多變，抑揚頓挫、鏗鏘有力。集體擊鼓或一個人同時擊多隻鼓時，鼓聲氣勢磅礴，有如萬馬奔騰，雄壯激越。在非洲人的生活中，舞蹈是不可缺少的，而舞蹈又離不開鼓。

在東非的斯瓦希里語中，“鼓”和“舞”是同一個字。在多哥的歌舞活動中，何時奏樂，何時起舞，以至於節奏的快慢、旋律的進行都要聽從大鼓的指揮。茅利塔尼亞的女鼓手則是邊舞邊擊鼓，她們時而用手指輕彈鼓皮，如行雲流水，時而猛烈敲擊，如江河奔騰。她們一面擊鼓，一面用雙手輪流拍打臂、腿，做出各種姿態，非常動人。又如在蒲隆地，10名男舞蹈演員頭頂大鼓，邊敲邊上場，圍成半圓形，然後演員們各自取下大鼓，放在面前。在圓圈中再放上另一面大鼓，由演員們輪流上前擊奏。他們時而凌空跳躍，時而旋轉舞蹈，並且伴以歌唱，強烈的節奏、密集的鼓點、熱烈狂歡的場面，十分精彩。鼓在非洲常常還作為國家、民族的象徵。如在烏干達的國征中就有一面鼓，它表明了一種古老的傳統。因為烏干達在成為共和國前，為四個王國，每個王國的王室都有一套大小不同的鼓，各有不同的名稱和音色。這種鼓只有王室的婚喪嫁娶、新王登基、對外宣戰時的隆重場合才能使用。對屬於不同權力等級的人來說，鼓的數字是有規定的，在原布干達王國，巨大的儀式性的鼓，國王有93個，各級酋長依次遞減，在換鼓皮時還要用人或動物作犧牲。這種鼓是當作神物來尊崇的。

如何挑選好的金貝鼓(非洲鼓）

1. 把金貝鼓倒過來，看裡面和外邊是否有手工雕鑿過的痕迹，好的金貝鼓通常會有手工雕鑿過的痕迹。

2. 看鼓皮，由於原產非洲的金貝鼓皮沒有經過任何化學方法處理，所以鼓皮通常不會像中國鼓那樣潔白

3. 仔細嗅一下，如果有油漆味，則說明是國產。如果能聞到輕微的羊和牛的腥味，則說明很可能是產於非洲，因為非洲產的鼓皮沒有經過化學處理。

4. 仔細觀察鼓的內外，看是否有拼接過的痕迹，如果有拼接過的痕迹，就可以百分之百斷定是國產仿製鼓了。

5. 看上邊的花紋，非洲產手工金貝鼓通常雕鑿會非常深，團栩栩如生，幾乎要把木頭雕爛了似的，而國產的，由於產量大，通常雕刻非常淺。

6. 用手輕輕按壓鼓的中間，觀察是否有明顯變形，好的金貝鼓通常非常緊繃用手親親敲打，發聲清脆，。如果你選擇的非洲鼓的鼓皮鬆松垮垮，則不會有很好的音色。

7. 用手搬起金貝鼓，如果發現金貝鼓重量過輕，則不建議購買。

8. 手工雕鑿的金貝鼓每個都不一樣。如果你發現一堆雙胞胎，說明那一定是機械加工的。

非洲鼓還常用來傳遞信息和語言，鼓手用不同的力度、敲擊鼓面的不同部位，能發出各種不同的音響，加上急緩有別的節奏，形成各種各樣的鼓點，作為一種信號語言，來傳送各種信息。在清晨、傍晚比較安靜的時刻，鼓聲可以傳到15公里以外，鼓手們一個接一個地重複著鼓聲，這樣可以用驚人的速度準確地傳“話”--一百英里以外的的地點可以在兩小時內達到。過去，當奴隸販子捕捉黑人時，非洲人就通過鼓語通知人們迅速逃離，使奴隸販子一無所獲。鼓語還常常用來號召人民參加公益勞動、抵禦敵人來犯、報告火警等。

非洲人還常用鼓勵來表達不便用語言表達的事物，如迦納的阿肯人，丈夫習慣在舞會上用鼓語讚美自己的妻子，鼓語還可用來宣布一個人的出生、死亡和婚姻。

在非洲的許多地方，每隔一段時間就要舉行一次評選鼓手的集會。在迦納舉行的“賽鼓會”上，鼓手們分為兩組擂鼓對陣。先用明快、熱烈的鼓聲頌揚酋長的美德、功績，然後用徐緩、清新的鼓點敘述遠古的神話、傳說，接著又用急驟的鼓點宣布族內的新聞趣事。鼓聲中複雜多變的節奏表達出人們各種不同的感情，時而使人悲憤填膺，時而引人開懷大笑，人們屏息凝神，就怕漏聽一個鼓點。“賽鼓會”的高潮是“斗鼓”。先由一組鼓手提出問題，另一組必須用鼓點回答並提出反問，否則就算輸。觀眾們則圍在鼓手旁幫助出謀劃策，參戰助威，想方設法擊敗對方。

總之，非洲音樂中最突出、最主要的因素是節奏，鼓正是非洲音樂節奏的基礎及表達音樂語言的一種最重要樂器，鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器無法比擬的。

在非洲的各種鼓中，最常用的是一種被稱為達姆達姆的中等尺寸的鼓，它一般被置於雙腿中間用手敲打，演奏常常帶有很強的即興性。非洲鼓也已進入了專業音樂創作領域。非洲辛巴威的作曲家多米沙尼·馬拉里在1990年創作的“諾茲波媽媽”就是用非洲鼓與弦樂四重奏一起演奏的新作品，由世界著名的科諾斯四重奏組演出，效果很好。