並蒂蓮

陸靜、張淳。編導：趙秀琴、劉菱洲、張桂祥、李子忠。作曲：顏冷賓、王哲鳴。舞美設計：叢林春（美術），張寶宗、王禹（燈光），劉承志（道具），汪中信（服裝），張如春（化妝）。

張桂祥、李子忠（飾阿瑞A、B），李容、陳蓓夢（飾晚霞A、B），張綺（飾蔣母），賈培德（飾淮王和龍王），朱玉華（飾龍母），孟蘭芬（飾漁姥姥），樂隊：中國鐵路文工團音樂舞蹈團管弦樂隊。指揮：顏冷賓、王哲鳴。

1959年參加新中國成立十周年獻禮演出。

序幕

早春，錢塘江上，美麗的蓮女晚霞從江中升起，她為了自由和愛情不顧龍宮法禁，每天偷偷浮出水面，與漁童蔣阿瑞相見。終為龍王所知，抓走晚霞。她的玉佩落在海蓮上，被阿瑞拾起。

第一幕端陽

五月，錢塘江畔。慶賀端陽。能歌善舞的阿瑞拉弓射彩，連中三元，群眾為之喝彩。淮王和群臣來江邊祭江。突然狂風大作。女巫獻計，需抓一童子祭江，以免災難。淮王命武士強選童子，阿瑞挺身而出。臨別時，蔣母悲痛地給他掛上一個護身的百家鎖。阿瑞被淮王投入江中。

第二幕第一場重逢

龍爪下，魔光鎖住了晚霞。阿瑞在躲避夜叉追索時與晚霞重逢。但魔光阻隔，不能相近。夜叉趕至，抓走阿瑞，玉佩失落於地，恰為魚姥姥所見。晚霞懇求魚姥姥營救阿瑞。

第二幕第二場龍宮戀歌

龍王的壽誕。水族與海吏獻神馬。神馬凌空飛起，龍王大喜。魚姥姥求情讓被抓的阿瑞獻舞，舞會上阿瑞再遇晚霞。兩人衝破龍宮法禁毅然相愛。

第二幕第三場並蒂蓮

夜。龍宮中的碧蓮池畔。阿瑞、晚霞約會在此定情。但龍王命夜叉追來。阿瑞、晚霞狂奔，生死關頭，小金魚竊來神馬。阿瑞讓晚霞乘馬逃走，並把百家鎖作為信物交給晚霞。小金魚中叉身死，阿瑞被擒。魚姥姥不顧生死，毅然偷放阿瑞並助他去追晚霞。

第三幕第一場認母

深秋。蔣母立於崖岸，懷念阿瑞。疾風中，突然一少女從水中走出，眺望村落，手拿百家鎖在思忖。蔣母見百家鎖，與晚霞相認。

第三幕第二場哪裡有自由

清晨，在人間。晚霞與鄰女共織絹，但剋制不住對阿瑞的思念。鑼聲響，淮王來普選彩女。太監與衛士搶走晚霞和鄰女，蔣母被太監踢倒在地……突然海面一鬼面人出現，驚走太監。鬼面人摘下面具，竟是阿瑞歸來。蔣母拿出晚霞帶來的百家鎖敘說一切。阿瑞悲憤地喚起群眾，定計進宮復仇。

第四幕朝霞中的並蒂蓮

仲秋夜，淮王宮中歌舞、歡宴。鳳輦推來晚霞。淮王為逼晚霞就範，竟鞭撻被搶來的彩女，晚霞奮起相護。忽然一民間舞隊（阿瑞及其朋友裝扮）前來助興。舞中，阿瑞、晚霞相見，晚霞用酒杯怒擊淮王，與阿瑞領眾彩女衝出宮去，為衛士圍追，展開搏鬥，阿瑞為掩護眾人突圍，被暗箭殺死。晚霞刺傷淮王，然後撞死在銅麒麟下。

尾聲

東方朝霞燦爛，彩霞在江面上升起，晚霞與阿瑞佇立在並蒂蓮中。

深圳戲院上演的三幕古典舞劇《並蒂蓮》，舞蹈部分，除了男女主角跳的主要部分，還有“花環舞”、“巫神舞”、“武士舞”、“織絹舞”、“長袖舞”等等，每一部分都是一段極精彩的舞蹈；海底龍宮中還有“螺螺部”、“海蓮舞部”、“蚌女部”、“龍窩部”、“夜叉部”和宮庭中的“歌舞伎”和“獻舞班”，內容的豐富，可以從上述一連串的“舞”和“部”想象出來。

這樣大規模的歌舞劇，真是人生難得幾回看。香港舞迷和戲迷，眼福不淺。（摘自1960年5月8日香港《大公報》）詩一般的美鄭其木舞劇在藝術構思上的特點之一，是把美與丑、善與惡在人間和神界交錯出現的場面作了鮮明的對比。如一面是對幸福愛情的堅定追求，是叛逆者勇敢的反抗；另一面（包括人和神的統治者）是無恥的強奪和破壞，是統治者卑鄙的迫害。這種對比貫串始終。在這裡，戲中有舞，發揮了舞蹈以動作來表達思想感情的特有手段。同時又舞中有戲，除了一部分表演性質的舞蹈給人以美的享受外，大部分舞蹈是為了展示和推動劇情、刻劃人物的，因此舞劇的情節跌宕洶湧，顯得氣勢磅礴，像一篇感情熾熱的敘事長詩。

今天我們要創造民族的新舞劇，首先要紮根於民族民間舞蹈的基礎上，但借鑒外國的也很重要，唯有採擷眾華並加以融化為自己的，方能使舞劇這朵花更快地成長。從這個意義上說，編導、演員在吸取芭蕾舞動作方面的努力，是很可貴的。（摘自1961年7月19日《長春日報》）青春的翅膀白榕

也有很多值得稱道的地方。像天幕上幾次巨形龍爪的閃現，它象徵一切強暴的惡勢力，它妄圖扼殺盡一切天上人間的美好的願望。而一朵海蓮，皎皎出水，又正好和這龍爪形成對比：一強一弱，一丑一美。這一浪漫手法的運用，是有助於主題的發揮的。

不錯，故事的結尾帶悲劇性。但，觀眾在看完戲之後，卻並沒有過多地停留在悲哀的感情里。因為，阿瑞和晚霞，這一對美的化身，已經勇敢地展開了他們青春的翅膀，飛翔在我們的心靈上……（摘自1962年7月18日《合肥晚報》）