地理辨正

蔣大鴻編著的地理風水學名著

《地理辨正》為地理風水學名著,為明末清初地理風水學家蔣大鴻所著。此書乃為蔣大鴻對古代五本地理風水名著《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》的註解,集成《地理辨正》一書,成為地理風水學上的經典巨作,對後世影響巨大。

簡介


蔣註:山有山之卦氣,水有水之卦氣,脫不得陰陽交媾之理,山有山之禍福,水有水之禍福,有山禍而水福,有山福而水禍,有山水皆福,有山水皆禍,互相關涉品配為用。
【明元空,只在五行中,知此法,不須尋納甲。】
蔣註:九星五行大卦之法,只明元空二字之義,則衰旺生死瞭然指掌之間,不必尋干納甲,坤納乙,巽納辛,艮納丙,兌納丁,震納庚,離納壬,坎納癸之天父地母一行所造卦例矣。
【顛顛倒,二十四山有珠寶;順逆行,二十四山有火坑;】
蔣註:顛倒順逆,皆言陰陽交媾之妙,二十四山陰陽不一,吉凶無定,合生旺則吉,逢衰敗則凶,山山皆有珠寶,山山皆有火坑,毫釐千裡間不容發,非真得青囊之秘,何以能辨之乎。
【認金龍,一經一緯義不窮;動不動,直待高人施妙用;】
蔣註:易雲干為龍,干屬金,乃指先天真陽之氣,無形可見者也,地理取義於龍,正謂此耳,一經一緯,即陰陽交媾之妙,金龍之經緯,隨處而有,而動與不動,去取分焉,必其龍之動,而後妙用出,蓋若不動者,不可用也,金龍既屬無形,從何可認,認得動處,即知用法,所以有待高人也歟。
【第一義,要識龍身行與止;第二言,來脈明堂不可偏;第三法,傳送功曹不高壓;第四奇,明堂十字有元微;第五妙,前後青龍兩相照;第六秘,八國城門鎖正氣;第七奧,要向天心尋十道;第八裁,屈曲流神認去來;第九神,任他平地與青雲;第十真,若有一缺非真情。】

標註


蔣註:上節言金龍之動不動,而此節緊頂龍身行與止,學者不可忽也,蓋有動則有止,不動,則雖有金龍,只是行龍,原無止氣,故高人妙用,以此為第一,有此一著,然後其餘作法,可次第而及也,來脈明堂不可偏,非謂來脈必與明堂直對,不可偏側也,若如所云,則子龍必作午向,亥龍必作巳向矣,來龍結穴變化不一,有直結者,有橫結者,有側結者,豈容執一,楊公之意,蓋謂來脈自有來脈之受氣,明堂自有明堂之受氣,二者須各乘生旺,兼而收之不可偏廢也,傳送功曹乃左右護龍星辰,蓋真龍起頂,必高於護砂,乃為正結,若左右二星,反壓本山,非龍體之正矣,平地亦然,貼身左右,有高地掩蔽,陽和房分不均,俗術所不覺也,十字元微,乃裁穴定向之法,雖雲明堂,實從穴星內看十字,明此十字,則穴之上下左右,向之偏正饒減,盡於此矣,其雲元微誠哉,其元微也歟,前後青龍兩相照,從x托
龍虎定穴法者,此義易知八國城也,八國有不滿之處,是曰城門,蓋城門通正氣之出入,而八國鎖之,觀其鎖定之方,便知是何卦之正氣,以測衰旺,而定吉凶也,故曰秘天心十道,緊頂八國城門而來,蓋城門既定,正氣之來縱,又當於穴內,分清十道,乃知八穴正氣,廣狹輕重,銖兩平衡x辨,故曰奧,此兩節專言入穴測氣,非論形勢也,不然,則與明堂十字;前後青龍兩條不幾於復乎,屈曲流神,巳是合格之地,然有此卦來則吉,彼卦來則凶者,x以屈曲而用之誤矣,須有裁度,乃可變通取用,故曰裁,以上皆審氣之真訣,至微至渺者,一著不到,將有滲漏而失真情矣,平地高山,總無二法,上八句,各是一義,末二句,不過叮嚀,以囑之,語氣奏x,借成十節耳。