石坑村

鄒家祠堂背靠古楠參天的後龍山，前面立著四排“功名碑”，數量之多，年代之久，含義之深，實為罕見。

石坑村以鄒姓為主，已有千餘年歷史。在“萬般皆下品，唯有讀書高”的科舉時代，先人秉承“擔柴賣木也要教兒讀書”的祖訓，教育後代寒窗苦讀，考取功名。良好的民風傳承，使石坑這個歷史上不足500人的小村莊人才輩出，族人科考多有中舉。村裡原262塊“功名碑”，就是石坑先人勤奮好學，功名卓著的佐證。

古時，鄒氏家族有一條鐵定的規矩，凡鄒家子弟中舉后，回到家鄉的第一件事就是拜祖。這天，整個家族的人聚集到祠堂，準備香燭爆竹、齋飯米酒等祭祀品，打開中門，迎接中舉人到宗祠跪拜祖先。禮畢，中午在祠堂里大辦宴席，給中舉弟子接風。不日，族長按照當時的朝庭禮制，把中舉的朝代年號、中舉級別、立碑時間，請石匠刻進石碑。然後，根據不同的等級，將石碑豎立在祠堂門口或中舉人的家門前。由於鄒家賢才輩涌，年積月累，祠堂門口功名碑林立，光耀了鄒氏宗祠門楣。

石坑的功名碑全部採用青石條製作，碑高約1.8-2米，厚度10-20厘米，寬統一為40厘米。頂部多為方形，半圓形的較少。從現有保存的碑文中發現，只要是鄒家子弟科考中舉或科考後入仕者都可立碑，只不過立碑的銀兩出處不同。如中舉者，每人出數量不等的紋銀，為立匾樹旗杆之用，舊稱“旗匾銀”。凡入仕取得封誥的功名顯著者，朝庭另有封賞，立匾樹旗的銀兩由朝庭賞賜。清朝盛行捐官制，百姓或官員只要交納一定的銀兩或糧食就可得到相應的官職或頭銜，同樣享有頂戴花翎。但在刻碑時，捐銀買官的，石碑上方無孔，科考入仕的，石碑上方刻有一個透光的棱型小孔，這是兩者的唯一區別。

石坑保存的石碑中，最早的是明朝。這塊碑上刻著“大明嘉靖甲子鄉貢進士鄒天榮立”，僅此一排文字表示碑意。清朝的碑文二、三排不等，有一碑上刻著“嘉慶五年；例授修職郎候選縣左堂鄒上選柱石；誥授奉直大夫。”排列有序，美觀清秀。在長期的官場角逐中，父子同朝為官，兄弟同時中舉的史實偶也有之，但同年封官、同年立碑的卻不多見。碑林中有兩塊同年父子碑，父親的碑文上書“光緒丙午年季冬月；誥封資政大夫花翎候選同知鄒友海柱石。”兒子的碑上是“光緒丙午年季冬月；員外郎銜戶部陝西清吏司主事鄒日煃柱石。”鄒友海誥封資政大夫，官至鹽運使銜，后曾三任贛州市商會會長。次子鄒日煃，與父同年封官，時任戶部陝西清吏司主事，後任金銀庫庫官，民國時期任安徽省政務廳長、國務院諮詢參議等職。

2006年，石坑村在建設社會主義新農村中，大力挖掘村裡的生態資源、人文資源和歷史文化資源，把散落在外的功名碑收集起來，將近百塊碑進行分類整理，妥善置放，並把24塊保存較好的石碑重豎祠堂門口，供村人憑弔瞻仰。今天的石坑人儘管對石碑上記載的名字陌生，但都知道這些先祖是鄒家的驕傲，是子孫後代的學習榜樣。