宮前村

宮前村位於粵東紅海灣和碣石灣交界的突出部，素稱“粵東麒麟角”。旅遊區擁有旅遊度假村和海上衝浪滑水浴場，同時還有神秘島獵奇、古炮台遊覽、南海寺佛教區、媽祖文化區等探險、古色、宗教旅遊項目。

青磚瓦舍馬頭牆，青石圍繞水渠淌。在宮前村，兼有中西合璧建築的古民宅會不時進入你的眼帘。現存的古民宅，大部分尚有人居住，保存得也較為完好。精緻的窗欞，粗雅的木雕，有精雕細琢的人物，有粗獷奔放的動物、花鳥，寓意大體雷同，大多代表吉祥富貴多福。穿過狹窄的小巷，巷道縱橫交錯，逼仄而幽深，隨處停走，“吱呀”一聲，推開一扇木門，裡面便是另一翻天地。沒有主人在家的房屋裡，靜悄悄的屋檐下，那些有年代的木柱與雕刻，刻出了歲月的痕迹。村裡人介紹，宮前村官宅很多，建築風格不一，現存古民宅位於宮前村口，有大門洞里的“青雲得路坊”，為明弘治十四年(1501)辛酉科進士、休寧知縣李升所建。村上首有鞠庄(讓庄)，建於明代，為李氏祖輩李襲別業。李襲以藝園築室，闢田浚池，課僮僕耕稼為樂，並以其收益供贍養家室、應酬賓客及其子宦學之資。其子李棠為明宣德五年(1430)進士，官至刑部侍郎，晚年常居此，種菊賞花。

走在宮前村裡，多見村中的小弄、小巷用青石板鋪路，石板非常厚，每塊石板長寬均等，鋪於水渠上方，十分穩固。聽年長的村民說，以前的宮前村基本是青石板鋪路，家家門前有水渠，水渠跟著青石走，石板路鋪到哪裡，它就流到哪裡，形成了“渠水腳下流，浣水村前繞”的場景。宮前村曾有民謠：“宮前街，石板橫橫攤。街平平，水清清，宮前街內沒有獨自人。”你能想象，那是江南水鄉的味道，清清的渠水從每家每戶的門前流過，村人日出而作，日落而歸，幼童在巷道穿梭嬉戲，一派慢生活的桃花源景象。

一間小屋，一對夫妻，一個灶台，一塊木板，一張方桌，兩隻燒餅桶，四張長凳。這是聲名遠播的“宮前燒餅”的擺設。都說到了宮前村，一定要吃到“宮前燒餅”，否則就是白走一趟。“宮前燒餅”夫妻，約五十歲左右。女人很安靜，在灶台邊一邊包餛飩，一邊燒水。男人叫李秀廣，專做燒餅，一副氣定神閑、乾脆利落的樣子。在他面前，那塊和面的木板已油光發亮，他用雙手在木板上來回快速揉面，一雙手臂通紅不褪，那是常年在爐子里翻烤燒餅，被爐火烘烤留下的印痕。從揉面、摁餡到放入爐子里烤燒餅，他的動作非常嫻熟，一氣呵成。

燒餅搭配餛飩吃，是“宮前燒餅”最正宗的吃法，回味無窮。店裡坐滿等待吃燒餅的人，不時上前催問，何時才有他們的份。男人會一邊和面，一邊牛吼吼地答一句，只要說一遍就行，告訴你什麼時候給就什麼時候給。而這“什麼時候”的等候，正常情況下，一般是一個小時左右。

聽說，“宮前燒餅”的手藝是從祖上傳下來的，到李秀廣手裡少說也有三代了。“宮前燒餅”的名氣之所以特別大，除了手藝非常純正，最大特點是“限量發售”，借一位老客戶的話說，“宮前燒餅”從商業角度看，那叫“飢餓銷售”。它不像其他的燒餅店什麼時候都可以吃到。“宮前燒餅”不擴張生意，每天只和定量的麵粉，做定量的燒餅，早上起來和面，和好面到鎮上買要包的鮮肉、蔥餡。下午一點開始生爐子，和好的面發酵到位，開始做燒餅，做完當天的貨就收工，絕不加量。

“宮前燒餅店”，接近宮前村的軸心，是李家的一間小屋，不設店鋪，也沒有招牌，但生意紅火，慕名而來者蜂擁而至，小屋坐不下的，男女老少都到門外小弄堂挨個坐著，實在等不及的，可以讓女主人先來碗餛飩嘗嘗，或到四周走走再回到小屋。一般來說，當天的燒餅還沒開始做就被人訂下了，一桶燒餅三十隻，如果你要三十隻，主人一般是不答應的。因為他還得照顧一下其他的客人。如果要預訂的，還得看李家主人興緻，或當天是否有空隙。一般預訂的量都比較多，他若答應做的話，會在當天晚上完工，第二天早上讓客人拿走。由於宮前和永康臨近，打電話訂燒餅的永康人也很多，有的客人一訂就是上百隻燒餅。當然，現場也有些老闆大肚能容，要容下許多燒餅，據說有一次，一位外地客人開車慕名找來吃燒餅，一口氣就吃下十隻燒餅，三碗餛飩，把李家主人給無奈得，把其他客人給急得，倒傳為一段“佳話”了。

走出宮前村，右拐，有一座南宮山，山下有座南宮寺，唐以前曾是遠近聞名的道教中心。

史料記載，南宮寺始建於梁普通二年(521)，原名盪青蓮館，為道教活動中心，據說當時道眾七百，香火興旺。唐貞觀元年(627)廢，貞觀十年(636)復置。其後幾經興廢，先後易名括蒼觀、崇真觀、九霄觀。宋紹興年間(1131～1162)藏書4565卷。清康熙三十三年(1694)改觀為寺，名景雲寺。現名南宮寺。

南宮寺規模宏大，在幾棵大樹的陪襯下，顯得莊重肅穆。當你走近，會看見出家人來往行走，香客們絡繹不絕。不過寺廟很安靜，風與樹相和，傳來陣陣“嗽嗽”的響聲，置身其間，讓人感受到了一份恬靜與怡然。那一刻，你可能會恍惚，皈依佛門也是一種修身養性。

在南宮寺東南方向繞行，可以直上南宮山。南宮山上有阮客洞，相傳為阮肇修鍊之所，故又稱阮山。唐著名書法家李陽冰題鐫洞額於石峰。常住南宮寺的老人說，經常有一些仰慕李陽冰字的人來此拓字，帶回欣賞學習。

宮前村的李氏均為李陽冰後裔。李陽冰任縉雲縣令期間，重修孔廟，尊孔崇儒，對後世影響很大。元至正年間(1341-1368)其裔孫李德大自仙居來縉雲任美化書院山長，居縣城東郭。其時縉雲縣最大的獨峰書院已毀，美化書院地處偏僻卻舉行鄉飲，延講理學，美化山鄉，成為全省著名的10所書院之一。明代，縣城東郭李氏支分宮前，李襲在浣堰頭建鞠庄，其後李棠又辟小軒為藏修之所。民國時李官然創辦廣智初級小學，后改為景雲鄉國民中心學校，學田63畝。

宮前村世代重視教育，人才輩出。明代縉雲李姓族人有8人中進士，21人中舉人，其中居宮前者有進士3人，舉人8人。李棠，明宣德五年(1430)進士，生性耿直，為官清正。李正蒙和李升，分別官居禮部主事和休寧知縣。8位舉人，或授知縣、縣丞，或任主簿、州判，或為兵馬副指揮，亦多有建樹。

據統計，宮前村在外工作315人，其中留美學生1人，大學生73人，中專生41人，高級工程師7人，研究員1人，分佈在廣東、四川、江西、福建、內蒙及浙江省內各縣市。

走出南宮寺，離宮前村二里許還有一座獅子山。遠望獅子山，它掩映在一片青山綠水之間，整座山呈盆景形狀，聽說山上有多石穴，石穴里又多佛像，遊客不斷。夕陽西下，回看宮前村，它與壺鎮，一靜一鬧相得益彰，真是“人間有味是清歡”。