神童仲永

方仲永家世世代代都是種田人。到了五歲，仲永還未見過紙墨筆硯呢!

可有一天，奇怪的事發生了。仲永早上一起床，就哭哭啼啼地向媽媽要紙墨筆硯。媽媽以為是小孩子在耍性子，就沒有理他。過了一會兒，仲永哭得更厲害了。他的爸爸問明情況，感到驚奇，就從鄰居家借來寫字的工具，看看兒子究竟要幹什麼。仲永熟練地研上墨，鋪好紙，就像讀書多年的秀才一樣。然後他拿起筆沾上墨汁，大筆一揮，在白紙上寫下四句詩，又在詩上加了個題目。這情況把仲永的父親看呆了，他馬上拿起兒子作的詩，讓鄉里的讀書人看。那些人讀了，驚嘆不已，連聲稱讚：“好詩！好詩!”大家又把仲永招來，指定題目，讓他當場作詩。仲永毫無難色，稍一思索，便出口成詩，而詩的文采、內容都很有水準，讓人信服。於是，仲永五歲作詩的美名傳揚四方，被譽為“神童”。仲永的才華傳到城裡，有很多人感到奇異，就招來仲永，令他作詩。這些人常給仲永父親些錢財作為獎勵，這使仲永父親非常高興。後來，仲永父親每天牽著仲永輪流拜訪城裡的人，藉此機會表現他的作詩才能，以博取人家的獎勵。有人建議說：“讓仲永去讀書吧。”仲永父親說：“既然是神童，有天賜的才華，又何必去讀書浪費錢呢？”這樣，仲永終沒能讀一天書。

仲永到了十二、三歲時，所作的詩已不如以前了；到了二十歲時，他的才華已全消失，跟普通人沒有什麼兩樣了。

文言文：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

譯文：

金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

篇后一語:

我們可以從仲永身上學到什麼呢？

仲永在五歲那年就懂得作詩，這無疑可以稱之為“神童”，他的才能是無與倫比的，如果他進書院讀書，長大之後，肯定是普天之下難得的人才，為國家效力，他那天生就有的才能，這可是他的福份。因為在他那時，有許多人不會作詩，還有的人考不上，而若讀詩書，有的人都讀到老還在考，有句話說得好：“人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活，而死書讀活人，可以把人讀死。”書對我們來說有多重要啊！知識是一片廣闊的海洋，無邊無際，是我們學不完的，而仲永的父親卻不讓仲永接受後天的教育，長大之後，便成為智力比平常人都不如的人。我們要吸取這個教訓，要好好的學習，不要整天無所事事的，因為“書猶葯也，善讀之可以醫愚”。想要把書讀好，就必須努力，努力才有收穫，才能考上理想的學校。一定會成功的，而考上了，不是就不學了，因為知識是學不完的，書籍是全世界的營養品，“無論你學到的是哪一種知識，只要對智力有幫助的，它生把無用的東西拋棄，有用的留下。所以讀書要記很好詞，好句要摘抄，用在自己的文章里，魯迅曾說過：“只要把好的詞、句放在文章里，這將是一篇好文章，”

方仲永，這個“神童”，雖然厲害，但因為不學無術而變成智力連平常的人都不如，因為知識是永無止境，知識是學不完的，而他對沒跟上知識的步伐而至自己落伍，而變成一個不為人知的人