湯沐邑

古人稱沐浴溫水為“湯”，沐：濯發也。“沐者，去首垢也；洗去足垢；盥去手垢；浴去身垢；皆去一形之垢，其實等也。”――《論衡·譏日》古人稱“沐”為洗頭，“洗”為洗腳，“盥”為洗手，“浴”為潔身，但一般而言言其一即為全部，可以等同。邑：封地。“湯沐邑”這個詞語源於周代的制度，是指諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內的、供住宿和齋戒沐浴的封邑。

《禮記·王制》：“方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內。”鄭玄註：“給齊戒自絜清之用。浴用湯，沐用潘。”孔希旦集解：“方伯湯沐之邑在天子之縣內者，即《左氏》、《公羊》所謂朝宿之邑也，《左氏》、《公羊》以在京師者為朝宿之邑，在泰山下者為湯沐之邑，其實京師及泰山下之邑，皆為朝王而居宿，皆所以齊戒自潔清也。”

后指國君、皇后、公主等受封者收取賦稅的私邑。《史記·平準書》：“自天子以至於封君湯沐邑，皆各為私奉養焉。”唐·楊炯《瀘州都督王湛神道碑》：“母常山公主，河東有湯沐邑，因家焉。”清·龔自珍《答人問關內侯書》：“其人揖讓乎漢天子之朝，其湯沐邑之入，稍稍厚乎漢相公卿。”亦省作“湯邑”。宋·文瑩《湘山野錄》卷上：“上曰：‘朕之諸妹皆厚賜湯邑，築外館以尚天姻，酬先帝之愛也，汝獨願出家可乎？’”

貴族受封的湯沐邑，是一種食邑制度，秦漢以前，卿、大夫在食邑內享有統治權利並對諸侯承擔義務。秦漢推行郡縣制，承受封者在其封邑內漸無統治權利，食祿已改為以征斂封邑內民戶賦稅。食邑隨爵位黜升而損益，可以世襲。從官員等第上說，如果一個縣成為湯沐邑，官員的級別可能會有變化，舉例來說：東漢桓帝時以汝南郡陽安封給女兒為湯沐邑，於是該邑長稱令，公主死後，陽安令復降為陽安長。令的級別略高於長。《後漢書·孝桓帝紀》。