何公洲

何公洲（1956年～）別名野夫，齋號悟晚齋，河南輝縣人，碩士學歷，中央國家機關書協會員，中國美學會員，首師大教授。著名學者，詩人，書法家，古裝人物畫家，著有《公洲墨跡》、《野夫小品集》、《何公洲畫集》、《王羲之書法研究》、《米芾書法研究》、《于右任書法研究》等多部作品已發行。書法師從歐陽中石，朱培爾。繪畫拜戴敦邦為師，近年來，先後創作有《中國衣冠圖》、《梁山好漢圖》、《紅樓夢群芳圖》、《唐宋八大家》、《十八羅漢圖》、《諸子百家圖》等傳統巨制，以特立獨行見著於畫壇。

何公洲先生，出生在河南輝縣的一個較偏僻的小村莊，他小時候的農村還沒有通電，只有豆大的洋油燈陪伴著他童年，簡單樸實的生活環境造就了他淳厚樸實的個性，不喜歡追名逐利，只有對藝術的執著追求，簡單的，處於散養的童年，讓他充分的解放了天性，所以今天何公洲有一身野性，正是因為他的野性，成就了他在書法繪畫藝術的造詣！

小學時代的何公洲，就對書畫情有獨鍾，那個年代資源比較匱乏，只有小人書（連環畫），他喜歡每天趴在桌子上比著小人書畫，也因此有個一個綽號“連環王”。

因為小學的繪畫基礎，上了中學的，他在繪畫上面的天賦終於被發現，派上了用場，學校的黑板報成了他的大舞台，幾年的黑板報評選，何公洲都連連奪魁。

20世紀80年代，中國掀起了書法熱，何公洲是第一批加入書法熱潮的人，來到北京尋訪名師，他的第一位書法老師，就是今天書協主席張海先生，跟著張先生學習了半年隸書，改學王澄行書，在這過程中何公洲迷上了米芾，何公洲對米芾很痴迷，這一臨就是17年，17年的時間很多同期學書法的人，早因書法飛黃騰達，或是升遷，或是發跡，或是眾多榮譽，卻只有他，依然我行我素的臨著米芾，追求的他的本真，追求著藝術。直到他的米書可以以假亂真的境界，這個時候，大家會想了，這還不賺錢么，臨米芾臨到這種程度，但是他就是這樣有血性和野性的人，他走的不是一般人的路線，這次他又一頭撲到了于右任的懷抱，這一次是13年，五進五齣，何公洲臨于右任也到了可以以假亂真的程度，之後他出版了《米芾書法研究》《孫過庭書法研究》《王鐸書法研究》《于右任書法研究》等，因為他的書法老師之後拜了朱培爾和歐陽中石，讓他在書法上的藝術到達了一個新的巔峰。

到了90年代，一次機緣巧合何公洲認識了他童年時代的偶像真正的連環畫大王，戴敦邦，戴敦邦老師不僅給他專業的指導，他更從戴敦邦先生身上習得了他的趣，更加堅定了他的傳統人物畫法。

作品內容

主要作品中國首部衣冠畫作長卷《中國衣冠圖》、《梁山好漢圖》、《紅樓夢群芳圖》、《唐宋八大家》、《十八羅漢圖》、《諸子百家圖》等傳統巨制，以特立獨行見著於畫壇。

尤其是他歷時五年，閱讀了《中國美術史》、《中國服裝史》、《中國文化史》等大量專業書籍，廣泛考察，四處求教，嘔心瀝血，創作出了長達200多米的《中國衣冠圖》這一皇皇巨著。

2015年3月31日，中國首部衣冠畫作長卷《中國衣冠圖》在北京亮相，美術界、文化界、詩歌界、書畫界、新聞界的數十位專家學者出席了發布會，對該作品作出了高度評價。

《中國衣冠圖》長200米、寬0.75米，是著名畫家何公洲歷時5年潛心創作的一幅長卷畫作。何公洲從歷時性的角度，按照朝代的更迭，直觀地再現了各個歷史時期的主流服飾風格。畫作內容從人類原始社會裸體時代開始，歷經“衣冠之初”的三皇五帝、“垂衣而天下治”的夏商周、“悠悠秦漢”“風度魏晉”“丰韻大唐”“寫意兩宋”“多元遼金元”“市俗明風”“錦繡滿清”等二十多個朝代，橫跨五千年歷史。《中國衣冠圖》生動再現了我國各時代服飾多元演變的歷史進程，體現了中華服飾的絢麗多彩與威儀壯觀，展現了中華各個民族間價值觀、世界觀碰撞融合的服飾演繹歷程。

為創作此幅長卷，何公洲認真研讀《中國美術史》《中國古代服飾研究》《中國服飾史》《中國染織史》《敦煌服飾文化研究》《敦煌石窟全集》（服飾畫卷）等大量圖書資料，廣泛考察，並請教了多位歷史學家、考古學家和服飾專家。

《中國衣冠圖》內涵豐富，是一部繪畫版的中華服飾史，作品中多種藝術形式技巧的綜合運用，給人一種和諧共融之美。畫作除用筆墨再現古代服飾衣冠外，還穿插了古裝人物畫技法，成為集史料性、技術性和藝術欣賞性為一體的人文大作。一部直觀的衣冠圖，就是一部濃縮的中國文化史，《中國衣冠圖》是一個畫家對傳承中華文明、弘揚優秀傳統文化的努力。

參考資料：人民網 新華網 和訊網 未來網 中國台灣網 環球網

作品賞析