善惡的彼岸

《善惡的彼岸》於1885年夏動筆，翌年冬完成。寫作此書有兩個目的，一是解釋烽闡述《查拉圖斯特拉如是說》，一是為寫作他最偉大的最重要的著作《強力意志》作準備。尼採在該書中力圖界寫“善”與“惡”這兩個相對的詞，為圖區分不道德和非道德。他察覺到人們為使古代道德準則和現代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他認識到人們經常在道德理論和社會實踐之間作出妥協。他的目的是確立道德與需要之間的關係，為人類行為構造一可操作的基礎，所以，《善惡的彼岸》是尼采對一種新道德體系作出的最重要的貢獻之一，觸及了其哲學的許多最深層的原理。

1.更加強大，更加邪惡，也更加深刻，同時更加漂亮。

2.他儘力回想“自己”，可常回想得不對，他動輒便把其他人與自己混在一起，搞錯自己的需要，只是在這方面他不精細，粗心大意。他也許為自己的身體，為了與妻子和朋友鬧點小彆扭，為缺少朋友和社交活動而苦惱---的確，他設法思考自己的痛苦，但是白費力氣！他老是走神，思考的總是較為一般的情形，昨天他不知道如何自助，明天他也不知道如何自助。他現在不認真的對待自己，以不為自己花很多時間。他安詳而寧靜，不是因為沒有煩惱，而是因為沒有能力理解和對待自己的煩惱。他習慣於殷清的對待所有事物和經歷，高高興興，親切的接受所遇到到的每一件事，他總是那麼性情溫和，總是那麼超然物外，對什麼都不值可否。天哪！在許多情況下，他太抑鬱成為美德升華后剩下的渣滓了。假如有人想從他那裡得到愛和恨---但他會竭盡全力，提供所能提供的一切。但是，如果他愛的不深，恨得不深----如果他在這方面表現的虛偽、脆弱，有問題就墜落，人們一定不要吃驚----他的愛是不自然的，他的恨是造作的，毋寧說是一種力氣活，有點賣弄和誇張的味道。他的真誠完全以他的客觀為轉移，只有在完全安詳和寧靜是，他才是真實和自然地。他那映照一切和總是自己查的很亮的靈魂亦不知道如何肯定，以不知道如何否定，他不發號施令，他也不搞破壞（對於精神的深度分析）。

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德國著名哲學家。西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20 世紀，才激起深遠的調門各異的回聲。後來的生命哲學，存在主義，弗洛伊德主義，後現代主義，都以各自的形式回應尼採的哲學思想。