宋清傳

宋清傳

宋清，長安西部 葯市人 也，居 善葯。有自山澤來者，必歸宋清氏，清優主之。長安醫工得清葯輔其方，輒易讎，咸譽清。疾病疕 瘍 者，亦畢樂就清求葯，冀速已。清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善葯，積券 如山，未嘗詣取直。或不識遙與券，清不為辭。歲終，度 不能報，輒焚券，終不復言。市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩妄人 也。”或曰：“清其有道者歟？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者亦謬。”

清居葯四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺 清者，相屬 於戶。雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠，遠故大，豈若小市人 哉？一不得直，則怫然 怒，再則罵而仇耳。彼之為利，不亦翦翦 乎？吾見蚩之有在也。清誠以是得大利，又不為妄，執其道不廢，卒以富。求者益眾，其應益廣。或斥棄沉廢，親與交，視之落然者，清不以怠遇其人，必與善葯如故。一旦復柄用，益厚報清。其遠取利皆類此。

吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮 有能類清之為者。世之言，徒曰“市道交”。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死者眾矣。“市道交”豈可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市 不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾 鄉黨以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫！然則清非獨異於市人也。”

西部：唐朝時的長安商業區分東部的市場和西部的市場，文中指的是西部的市場。

葯市人：在市場上賣葯的商人。

居：囤積、儲藏。

優主之：給他們優惠。主：名詞活用為動詞，主持、對待的意思。

讎（chóu）：銷售、售出。

疕（bǐ）：指的是頭瘡，文中是瘡腫產生的疼痛。

瘍（yáng）：癰（yōng）瘡。

冀（jì）速已：希望能夠早日康復。已：消除傷痛、康復。

券：債券、借據。’

詣（yì）取直：前去討取葯錢。

度：推斷、認為、估計。

報：償還。

異：不同於常人。

蚩（chī）妄人：痴傻蠢笨的人。

博：多。

饋（kuì）遺：饋贈、贈送。

相屬：一個接著一個的樣子。

小市人：沒有道德、利欲熏心的庸俗商人。

怫（fú）然：變色憤怒的樣子。

翦（jiǎn）翦：心中容不下事情、狹隘的樣子。

斥棄沉廢：指被罷官貶斥的官吏。

落然者：流落、破落的人。

柄用：受到重用，掌管大權。

炎而附（fù）：趨炎附勢地巴結上層官員。

寒而棄：背叛離棄原來的親朋。

鮮（xiǎn）：少。

市道交：勢力上的交往，以有利可圖為標準。

庶（shù）幾：差不多、幾乎接近。

居市：在街市上開店。

庠（xiáng）塾（shú）：古代學校。

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西部：唐朝時的長安商業區分東部的市場和西部的市場，文中指的是西部的市場。

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葯市人：在市場上賣葯的商人。

3.

居：囤積、儲藏。

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優主之：給他們優惠。主：名詞活用為動詞，主持、對待的意思。

5.

讎（chóu）：銷售、售出。

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疕（bǐ）：指的是頭瘡，文中是瘡腫產生的疼痛。

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瘍（yáng）：癰（yōng）瘡。

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冀（jì）速已：希望能夠早日康復。已：消除傷痛、康復。

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券：債券、借據。’

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詣（yì）取直：前去討取葯錢。

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度：推斷、認為、估計。

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報：償還。

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異：不同於常人。

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蚩（chī）妄人：痴傻蠢笨的人。

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博：多。

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饋（kuì）遺：饋贈、贈送。

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相屬：一個接著一個的樣子。

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小市人：沒有道德、利欲熏心的庸俗商人。

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怫（fú）然：變色憤怒的樣子。

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翦（jiǎn）翦：心中容不下事情、狹隘的樣子。

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斥棄沉廢：指被罷官貶斥的官吏。

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落然者：流落、破落的人。

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柄用：受到重用，掌管大權。

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炎而附（fù）：趨炎附勢地巴結上層官員。

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寒而棄：背叛離棄原來的親朋。

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鮮（xiǎn）：少。

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市道交：勢力上的交往，以有利可圖為標準。

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庶（shù）幾：差不多、幾乎接近。

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居市：在街市上開店。

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庠（xiáng）塾（shú）：古代學校。

宋清是在長安商街西部葯市的商人。他儲藏了許多好的藥材。有從山地、湖河等地來的葯農，一定要把葯送到宋清的藥店讓他去賣，宋清對他們是很優厚的。長安的醫生用宋清那裡的良藥來製成自己的藥方，很容易就能賣得出去，所以他們都稱讚宋清。有生各種瘡病的人，也都愛去宋清開的藥店買葯，希望能夠迅速康復。宋清總是很熱情地接待客人，儘管有的人沒有帶錢，宋清也會把良藥先賒給他們，欠錢債券就在家裡積攢了很多，上門索取葯錢的事情他從來不做。有些素不相識的人，從很遠的地方來打欠條買葯，宋清也同樣把葯賣給他。每到年末的時候，估計賬是沒法還上了，他就把債券全部燒光，再也不說這些事情。其他的商人都覺得宋清的這種舉動很是令人費解，就嘲諷他：“宋清是個蠢人。”同時也有人認為：“宋清大概是那種有高尚道德的人吧！”宋清聽過了這些議論，說：“我經商賺錢養活妻子兒女，道德高尚還談不上，但要說我是蠢人，也是不對的。”

宋清從事賣葯的生意四十年，焚燒的債券有一百多人的，其中有後來做大官的，有管轄州郡的，享受著豐厚的俸祿待遇，他們派人給宋清送禮物，一個接一個快把門檻都踏破了。儘管有些人當時沒有足夠的錢去償還藥費，甚至賒欠至死的也有上千人，但是這些都沒有阻礙宋清最終成為一個富翁。宋清獲得的利益並不是立竿見影的，正是因為他經過了長時間的等待，因此才有巨大的收益，哪像那些眼光短淺的小商人呢？只要有一次沒有拿到葯錢，立即就會勃然大怒，甚至會破口大罵與人為敵。這些小的商人唯利是圖，心胸不也太狹隘了嗎？在他們的身上，我才真正看到了愚人傻瓜的樣子。宋清憑藉著誠實守信最終得到了巨大的利益，從不胡亂做事，始終如一地堅守著自己的經商之道，最終得以致富。需要購買葯的人越多，他滿足別人需求的面也就越廣。遇到遭貶謫的官員，他也同樣地以誠相待；遇到生活極其貧困的，宋清也同樣地熱情接待，及時地給予良藥。受到他恩惠的人來日只要重新獲得重用，帶給宋清的報答就會十分豐厚。宋清有長遠的賺錢眼光，和上面講的都是一樣的。

現在這些和人交往的人們，趨附有權有勢的貴人，拋棄窮困潦倒的親朋，能夠像宋清這樣與人交往的實在是少之又少。世俗的人們只講“市儈手段之下的交往”。哎，宋清只是一個普通的商人，而今天的人們與人交往都要求回報，有像宋清這樣具有長遠目標的嗎？假如有人能夠像宋清一樣，那麼天下窮困潦倒的人能夠免於死亡的就會很多了，那些“市儈手段之下的交往”能夠減少嗎？有人這樣說：“宋清不是市儈一類的人。”我這樣說道：宋清作為商人卻不去運用那些市儈的手段，而那些居廟堂之高或者官衙和學校，並且以士大夫自居的人，反而爭先恐後地去使用那些市儈的手段，真是讓人感到可悲可嘆啊！如此說來，宋清並不只是有別於一般的商人了。

《宋清傳》作於作者謫居永州（今湖南零陵）期間。永貞元年（805年）十一月，作者來到永州任司馬。作為遭貶的“罪人”，在偏僻荒涼的遠州，從此一呆就是十年。這期間，生活上的困苦，命運的渺茫不測，親朋好友的音訊斷絕，以及疾病和憂憤、苦悶的心情，都摧殘折磨著他。作為一個文人，作者只好藉助筆墨來呼喚自己的心靈。這篇傳記小品正是在這樣的情形下寫出來的。

文章第一段敘宋清之為人行事。開門見山，指出宋清乃長安市中一普通藥商。因為善待四方葯農，所以凡葯農來京求售者，都投奔宋清，以是多積良藥。故醫師得宋清之葯配方，往往容易奏效；患者為求還愈，也願向宋清求葯。宋清對患者則無論識與不識，有錢無錢，一律給予良藥，是故累積不少借券，但從不登門索取。年終歲尾，估計欠者無力償還，即一焚了事，決不再提。以上敘宋清行事，層次漸進，簡練而條暢。隨後又以市人議論生出波瀾，意在進一步強調，宋清如此行事，既非有道之士，也非愚蠢荒唐之輩，的的確確是個“逐利以活妻子”的普通市人。

第二段闡述宋清既如此行事，何以還能“逐利以活妻子”。一則被他勾銷債務的人，有的後來做了大官，有的當了連州跨郡的節度，他們俸祿多了，想起宋清舊德，於是饋贈不絕。二則宋清待人，不以對方窮通而變化態度，即使斥棄沉淪、落魄失意者，亦照常善待之。而這些人一旦被起用，念宋清知遇之恩，也要重重報答。總之是目光放得遠，不斤斤計較於眼前得失，而其“逐利以活妻子”則與市人無異。

第三段在敘事的基礎上發揮議論。作者再次拈出宋清乃普通市井之人，而一般世人所為，儘管全從勢利二字出發，很少能與宋清相比，卻口唱高調，徒然視宋清之所為為以利相交。作者對此深為感慨，認為世上如幸而有類似宋清之“市道交”的，則天下陷於困境的人，將不知有多少得救。由此看來，這種“市道交”正不可少。然後又反跌一筆說，如果宋清非市井之人，即是身居市井而不為市井之交的有道之士；而那些身居朝廷、官府、庠塾、鄉黨，以士大夫自命的官紳，本當是守道之人，卻偏為市道之交；那麼宋清非獨高於市井細民，也遠出於這些“正人君於”之上了。這段文字抑揚往複，感情強烈，凡激越之處，語言亦慷慨淋漓，有力地傳達出作者的憤懣之情。

凡史傳文字，皆須備述傳主畢生事迹，加以褒貶，內容務求翔實。作者則僅取人物之一時一事，一言一行，就其與社會人生有關之處加以發揮，形成一種短小精悍、內容集中、思想深刻、介乎寓言之間的文學性散文，是傳記之變體。該文章於宋清生平，僅記賣葯一事，稱揚其雖為市井細人卻能超乎市井之道的優良品質，從而達到立傳的目的。同時又由此引發出對炎涼世態的抨擊，且寄寓自己謫宦以來飽嘗人情冷暖的無窮感慨。

就文章筆法而言，該文章突出的特點是先敘后議。敘述中根據議論的需要進行剪裁，只突出宋清作為市井細民而能急人之難的材料，其它一律刪汰。議論時則緊緊扣住這一點，與上層人物反覆比較，充分揭示出他們的卑屑惡濁，因此文章上下脈絡貫通，前後渾然一體。

清 ·孫琮《山曉閣唐宋八大家選·柳柳州集》卷四：只是借宋清不速望極，調侃世人一番，痛罵世人一番。妙在前幅寫宋清市葯一段，中幅亦寫宋清市葯一段，特於中間忽起二波，寫出人笑宋清一段，宋清解嘲一段。便令文章無波瀾處生出波瀾，無點染處生出點染，峰巒絕佳。

清 ·儲欣《唐宋八大家類選》評語卷十三：跌宕跳脫，開東坡海外篇。

清 ·沈德潛《唐宋八家文讀本》卷九：以一“市”字發出無限感慨，後段如太史公憤激於親戚交遊莫救視也。筆下亦跳脫有活龍虎之狀。

柳宗元（773—819年），字子厚，河東解（今山西運城縣解州鎮）人，世稱“柳河東”。貞元九年（793年）中進士，貞元十四年（798年）考取博學宏詞科，先後任集賢殿正字、藍田縣尉和監察御史里行。因參加主張革新政治的王叔文集團而被貶為永州司馬。后遷柳州（今屬廣西）刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈皆倡導古文運動，並稱“韓柳”，同列入“唐宋八大家”中。有《河東先生集》。