七律二首·送瘟神

讀六月三十日《人民日報》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

六月三十日《人民日報》發表文章說：余江縣基本消滅了血吸蟲，十二省、市滅疫大有希望。我寫了兩首宣傳詩，略等於現在的招貼畫，聊為一臂之助。就血吸蟲所毀滅我們的生命而言，遠強於過去打過我們的一個或者幾個帝國主義。八國聯軍、抗日戰爭，就毀人一點來說，都不及血吸蟲。除開歷史上死掉的人以外，現在尚有一千萬人患疫，一萬萬人受到疫情的威脅。是可忍，孰不可忍？然而今之華佗們在早幾年大多數信心不足，近一二年幹勁漸高，因而有了希望。主要是黨抓起來了，群眾大規模發動起來了。黨組織、科學家、人們群眾，三者結合起來，瘟神就只好走路了。

余江縣：在江西。

華佗：三國時名醫。

薜荔（bì lì）：亦稱木蓮、鬼饅頭。桑科，常綠藤本，含乳汁。葉厚革質，橢圓形，下面有凸出的網路。產於我國中部和南部。果實富果膠，可制食用的涼粉。莖、葉、果供藥用，有祛風除濕、通血活絡、消腫解毒、補腎、通乳作用。

遺矢：遺屎。《史記·廉頗藺相如列傳》，趙王派使者到楚國看廉頗，想召他抗秦。使者誑報道，“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，傾之，三遺矢矣。”血吸蟲病後期人常水瀉。

鬼唱歌：李賀《秋來》，“秋墳鬼唱鮑家詩”。

坐地、巡天、牛郎：毛澤東一九五八年八月二十五日致周世釗的信，“坐地日行八萬里，蔣竹如（毛在湖南第一師範時的同學）講得不對，是有數據的。地球直徑約一萬二千五百公里，以圓周率三點一四一六乘之，得約四萬公里，即八萬華里。這是地球的自轉（即一天時間）里程。坐火車、輪船、汽車，要付代價，叫做旅行。

坐地球，不付代價（即不買車票），日行八萬里，問人這是旅行么，答曰不是，我一動也沒有動。真是豈有此理！囿於習俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。巡天，即謂我們這個太陽系（地球在內）每日每時都在銀河系裡穿來穿去。銀河一河也，河則無限，‘一千’言其多而已。我們人類只是‘巡’在一條河中，看則可以無數。牛郎晉人，血吸蟲病，蠱病，俗名鼓脹病，周秦漢屢見書傳。牛郎自然關心他的鄉人，要問瘟神情況如何了。天鷹座阿爾法，中國名稱牛郎星，屬銀河系。”

盡舜堯：《孟子·告天下》，“人皆可以為舜堯”。

紅雨：李賀《將進酒》，“桃花亂落如紅雨”。

三河：黃河、淮河、洛河，泛指河流。

⑴瘟神：古人迷信，謂人間瘟疫之散播有鬼神主宰。

⑵余江縣：在江西省東北部。血吸蟲：一種白色線狀寄生蟲，寄生在釘螺體內，成蟲鑽進人的皮膚引發血吸蟲病。患病者起初時下痢，繼而食慾減退，精神萎弱，四體消瘦，逐漸削弱以至完全喪失勞動能力。病劇時、腹部膨大如鼓，俗稱鼓脹，進入晚期后肝硬化，死亡率很高。

⑶華佗：指東漢年至三國時期精通內、外、婦、兒各科的名醫，這裡泛指舊社會的醫生。

⑷薜荔（bì lì）：亦稱木蓮、鬼饅頭。是一種蔓生的、多生長在牆壁上的野生藤本植物。這裡比喻村莊被薜荔等雜草覆蓋，一片荒蕪敗落的景象。遺矢：遺屎，指血吸蟲病後期人常腹瀉的癥狀。化用《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，傾之，三遺矢矣。”

⑸“坐地”二句：毛澤東1965年10月25日致周世釗的信中說：“坐地日行八萬里，蔣竹如講得不對，是有數據的。地球直徑約一萬二千五百公里，以圓周率三點一四一六乘之，得約四萬公里，即八萬華里。這是地球的自轉里程。坐火車、輪船、汽車，要付代價，叫做旅行。坐地球，不付代價，日行八萬里，問人這是旅行么，答曰不是，我一動也沒有動。真是豈有此理！囿於習俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。巡天，即謂我們這個太陽系每日每時都在銀河系裡穿來穿去。銀河一河也，河則無限，‘一千’言其多而已。我們人類只是‘巡’在一條河中，看則可以無數。”

⑹牛郎：古代神話傳說中的人物。

⑺逐逝波：追逐流光逝水，一去而不復返。

⑻舜堯：傳說中上古時期的聖人賢君。

⑼紅雨：落花繽紛的景象。語出李賀《將進酒》：“桃花亂落如紅雨。”

⑽五嶺：指五嶺山脈，泛指南方的大山。

⑾三河：原指黃河、淮河、洛河，此處泛指北方廣闊的原野。

⑿紙船明燭：民間習俗，送神送鬼時往往點燃蠟燭，燒化紙船等。

讀了六月三十日的《人民日報》，得知余江縣消滅了血吸蟲。心緒難平，浮想聯翩，睡不著覺。早晨微風吹拂，朝陽照耀窗前，遙望南國天空，欣然提筆作詩。

其一

祖國大地上白白有這麼多的綠水青山，連神醫華佗拿小小的血吸蟲也沒有根治的辦法。

許多村莊荒草叢生，杳無人跡，瘟疫無情蔓延，千門萬戶家破人亡，聽到的只是鬼在唱歌。

坐在地球上每天行走八萬里的路程，沿著天路遙遙地看過浩渺的銀河。

牛郎如問起血吸蟲病的事，一切悲歡離合都已隨著時光的流逝而成為過去。

其二

春風吹拂楊柳新綠，新中國一片春意盎然，六億人民意氣風發，個個都像古代的堯舜一樣。

落花隨著自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎嶇險阻為康庄大道。

人民群眾揮動銀光閃閃的鐵鋤，揮舞著堅實的臂膀，興修水利，整治山河，使大地都為之顫動。

試問瘟神啊，你要往哪裡去？人們焚化紙錢，點起明燭，火光明亮，照耀天空，以此來送走瘟神。

1956年2月27日，毛澤東在最高國務會議上強調“全黨動員，全民動員，消滅血吸蟲病”，並且把消滅血吸蟲病寫進了《農業發展綱要40條》。同年，中共中央成立了防治血吸蟲病領導小組，派出大批醫療隊到疫區進行血吸蟲病防治工作。工作取得明顯的效果，疫區余江縣人們提出了“半年準備，一年戰鬥，半年掃尾”的口號，發揮衝天幹勁，與瘟神作戰。並大力興修水利，填平溝壑，根絕血吸蟲的滋生地，僅用了兩年時間，就根絕了血吸蟲病。

1958年6月30日《人民日報》用頭版頭條報道了這個消息，刊載了題為“第一面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲病經過”的社論。

毛澤東讀後十分欣慰，徹夜未眠，第二天早晨便寫了這兩首詩，並在詩題下用一段優美的文字描述了作詩時的喜悅心情。

鑒賞之一

整體把握

全詩112字，毛澤東寫於1958年。這兩首詩通過血吸蟲病在舊社會長期流行，危害嚴重和新社會迅速被消滅的鮮明對比，揭露了舊社會給勞動人們造成的沉重災難，歌頌了社會主義制度及勞動人民在共產黨的領導下煥發出來的衝天幹勁和改造山河的英雄業績。

這兩首詩是聯章體，以豐富的想象，把過去和現在，神話和科學有機地結合起來。

逐段分析

第一首以深沉的筆調寫勞動人民遭受血吸蟲病禍害的悲慘圖景和消滅血吸蟲病後的歡快心情。

第二首以高昂的情緒寫新社會勞動人民改天換地。消滅血吸蟲病、創造新生活的動人情景，形象說明送瘟神偉大力量的源泉。

第一首

首聯概括寫出了舊社會血吸蟲病危害的嚴重，暗示了血吸蟲病禍害的根源在於反動的社會制度。

頷聯在首聯總結的基礎上，進一步對血吸蟲病危害坐具體描述，這兩句不僅僅是江南血吸蟲病患區的真實寫照，也是整個中國黑暗社會的縮影。

頸聯以無窮無盡的宇宙來比擬舊社會勞動人民無邊無際的苦難，更為有力地批判了舊社會。

在尾聯中，詩人挖掘了牛郎織女神話故事的積極意義，把牛郎作為勞動人民的神，在天上關心勞動人民的疾苦。

第二首

首聯第一句寫英雄的時代，第二句寫英雄的人民。堯舜是我國古代傳統的明君，詩人在這裡用以比作6億中國人民。只有在社會主義制度下，千百年來一直危害勞動人民健康的血吸蟲病才能得以根治。詩人這這裡對人們群眾創造人間奇迹的英雄氣概給予了高度的讚美和評價。

頷聯描寫山山水水之馴服，表現出6億人民無窮智慧和創造精神，

頸聯從正面來描述劈山治水的勞動場面，有力的表現了“送瘟神”的真正動力。

尾聯點題，總結全詩，又回到消滅血吸蟲病這個問題上來。用一個設問句，突出“送”字的意思，幽默含蓄地表現了詩人對“瘟神”的輕蔑和嘲諷，同時也說明了人民群眾已經發動起來，危害人民多年的“瘟神”已經走投無路，處在人民群眾包圍之中。

鑒賞之二

背景

血吸蟲病曾一度肆虐於我國南方的廣大地區，對當地民眾的生產、生活構成了毀滅性的威脅。新中國成立后，毛澤東同志十分關心血吸蟲病的防治工作，曾發出“一定要消滅血吸蟲病”的號召。在人民政府極有成效的組織、領導下，疫區群眾結合農村建設，開展了大規模的血防工作，在血吸蟲病的預防、治療方面取得了明顯效果，其中成績最突出的是江西省余江縣。《送瘟神》二首，就是毛澤東同志看了1958年6月30日《人民日報》頭版頭條所載《第一面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經過》通訊后而作。詩人多年的願望終於實現了，不由得感慨萬千，“浮想聯翩”，以致“夜不能寐”、“欣然命筆”。

逐段分析

第一首，通過對廣大農村蕭條凄涼情景的描寫，反映了解放前血吸蟲的猖狂肆虜和疫區廣大勞動人民的悲慘遭遇。

"綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！”“綠水青山”，本是適合人們居住的美好環境，卻“枉自多”，即再多也無用，再美好也無用，因為在瘟神肆虐下，對於貧病交迫的疫區人民來說，“綠水青山”也顯得無足輕重了。這句寫出了疫區勞動人民的無限辛酸，也寄託著作者的無限感慨。“華佗無奈小蟲何”，是說不僅在漫長的舊時代，在統治者只知對勞動人民進行壓榨，而不管勞動人民死活的情況下，一些想救死扶傷的像華佗那樣的名醫，對血吸蟲也束手無策，徒喚奈何。“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”具體的描繪了血吸蟲病危害下疫區的凄慘景象：荒草叢生，穢污遍野，人們死的死，逃的逃，一片蕭條冷落，人們能聽到的似乎只有鬼的哀歌。“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”詩人運用唯物主義宇宙觀，弛騁想象，恢宏而形象地展示了悠悠歲月的流逝，“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”。“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”詩人“遙看一千河”，自然會“浮想”起那位住在銀河邊的牛郎，再想象牛郎作為古代傳說中的勞動人民，也一定關懷著他曾生活過的大地上鄉親們的疾苦；在牛郎的時代，中國已有“瘟神”肆虐，因而設想“牛郎欲問瘟神事”，“一樣悲歡逐逝波”，這是詩人的回答，如果牛郎“欲問瘟神事”，那隻能告訴他：儘管千百年歲月如流水般消逝了，但人們依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲歡”，在這兒是偏義複詞，其意在“悲”。

第二首寫新社會，寫廣大人民征服大自然，治山理水，同時大舉填壕平溝，消滅釘螺的動人情景。在今天看來，1958年的“大躍進”，雖然從發動和領導的機關來說，犯有“左”傾錯誤，而且愈演愈烈，但在其初期，廣大人民群眾為振興中華，所表現出來的那種衝天幹勁，卻仍是值得肯定的。

"春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。前一句以明快的語言勾畫出當前春光明媚的景象，它既是寫景，又象徵著當時全國人民奮發有為的動人氣概。后一句則表達了詩人對中國六億人民精神境界和智慧的熱情讚揚和高度評價，體現了毛澤東同志相信群眾和依靠群眾的光輝思想。“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。”具體地描繪“六億神州”奮起治山理水，改造大自然的情況。前兩句寫廣大人民群眾的巨大威力，能使“河水讓路，高山低頭”；后兩句則形象地描繪出在全國範圍內廣大人民群眾治山理水的景象和英雄氣概，展示出他們同大自然作鬥爭的雄偉壯闊場面。在這場偉大的鬥爭中，也包含了消滅血吸蟲的內容。“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”這兩句點明題意，總結全詩。前一句語調輕鬆，含幽默調侃意味，流露出詩人對中國人民終於“送”走了“瘟神”的衷心喜悅。后一句，並非寫實，而是借用傳統的民間習俗，表示如何“送”。字裡行間，也渲染出對“瘟神”的鄙視和嘲諷。

思想表達

本詩不僅思想深刻，而且意氣豪邁。這不僅由於作為人民領袖的詩人高瞻遠矚，思路開闊，在詩中展示了無限的宇宙和悠久的歷史，更重要的是詩人具有對祖國、對人民濃厚的愛，對社會主義事業的熾烈感情。因而，一旦獲悉“余江縣消滅了血吸蟲”這樣曠古未有的喜訊，便激動萬分，詩思潮湧，從而使詩篇洋溢著風發的意氣，卓厲的豪情。詩如其人。本詩是毛澤東偉大人格和氣魄的體現，也只有毛澤東才能譜寫這樣氣壯山河的詩篇。

表現手法

本詩在藝術上也是獨具匠心、字斟句酌的。如全詩的構成就恰到好處，詩前配有小序，點出主題和寫作過程，對詩篇正文起到了畫龍點睛的作用；全詩雖分兩首，實為一體，前一首寫舊社會，后一首寫新社會，起到了鮮明的對比的作用。但兩首詩的組織又如一首詞的上、下片，一氣呵成，既不能分割，更不容倒置。這種詩體，古人稱為“連章體”，最適合表現本詩的內容。毛澤東同志說：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說。”這是一條真理。詩要用形象思維，首先體現在要用形象的語言來表達。毛澤東同志的詩詞都具有鮮明的形象性。《送瘟神》二首，也具有這樣的特點，可以說，每句詩都是富有形象的，有意境的，不僅像“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”和“春風楊柳萬千條”這樣的詩句意象鮮明，蘊義深厚，耐人尋味，尤其令人拍案叫絕的是，詩人竟用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”這樣引人入勝且富有哲理的詩句，來表示歲月的流逝，其想象力之豐富，真是超越古今，實為“神思”。

中國現代詩人公木《毛澤東詩詞鑒賞》：想像在這裡佔據著中樞的地位。余江縣消滅了血吸蟲這一現實事件反映人詩人的頭腦中，詩人對它作出判斷，引起一定的情感，由這情感又喚起一系列的想像，這想像的意象又加強了這情感。這就是浮想聯。而把這聯翩的浮想，經過剪裁，加以潤色，用一定工具，在這裡是用語言文字記載下來，便成為詩篇。

中國現代編輯家周振甫《毛澤東詩詞欣賞》：這首送瘟神的詩，聯繫“春風楊柳”，聯繫“盡舜堯”，聯繫“天連”、“地動”，不光是為了消滅血吸蟲，也概括了像血吸蟲那樣醜惡的害人的東西。這些東西，它們在舊社會可以危害甚烈。但在社會主義國家裡，在黨的領導下，人民提高了覺悟，團結起來，發揮智慧和干不論什麼醜惡害人的東西都可以消除掉。這是《送瘟神》二首中所具有的深刻的含義。

中國當代詩人麓山子《毛澤東詩詞全集賞讀》：這兩首詩集中體現了革命的現實主義與革命的浪漫主義的高度融合的文學創作理論。同時，這兩首詩不僅是作者所倡導的民歌與古典相結合的具體實踐，而且是這一結合的經典之作。從傳統的格律看，其音韻、對偶均屬正體。在內容上，將人與華佗治病的歷史故事、牛郎的神話傳說、後人對堯舜的讚美以及自然科學（天文學）方面的地球自轉、銀河等老百姓熟悉不過的事情，與消滅血吸蟲、人民戰天鬥地改造山河的現實緊密聯繫在一起，使其形象生動、貼切、易於理解，尤其是詩中所透露喜怒哀樂，反映了人民大眾的共同感受。

毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤芝（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。 1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜誌也將他評為20世紀最具影響100人之一。

代表作品：《毛澤東選集》、《毛澤東文集》、《毛澤東詩詞》