海藏寺

海藏寺初以民宅改建，簡樸如茅篷。清嚴法師注重實修，曾有題詞曰:“不愁無廟，只愁無道”。海藏寺傳承法脈屬臨濟宗。

海藏寺的大殿只是加蓋起來的一間棚屋，若不是樹蔭下點綴著一口大香爐，誰也看不出像座寺院。寺內殿堂雖不氣派，但頗有些神奇的地方:1966年碧潭發生山崩慘劇，海藏寺後方山坡崩塌至寺邊而止，左右鄰居，多人遭活埋，而寺內沒有任何傷亡。更為奇特的是，寺內原本取水不易，清嚴法師夜夢廚房後出現青龍與金龍各一條，於是在該處掘井，才一丈深，即見湧泉，至今清澈見底，水源不竭。

海藏寺創始者清嚴法師，俗姓葉，字興華，湖北省隨邑人，1924年生，12歲從湖北省黃陂古潭寺聖祥老人出家，法名清嚴，字果華，旋受具足戒於武漢歸元寺。1939年避寇到香港，至1944年雲遊到台灣。1956年在嘉義市中山路創建靈山永明寺。雖只兩間竹蓬，但一直梵唄不絕。1961年始創海藏寺後，修行更加謹嚴。清嚴法師能文，卻不事著述；會講經，卻不刻意鳴高。他苦行一生，示若貧僧。依“戒、定、慧”三學，修持無間歇，勇猛精進。1970年47歲時示寂坐化，入缸六年開缸後，肉身完整如常，觀琥珀色，毛髮、指甲略有所長，袈裟、衣物等完好無損。法師的弟子和崇拜者遂在開缸處建“肉真菩薩供奉室”，裝金供奉。

台灣近二十年間出現過兩位肉身菩薩，其中第一位是慈航法師，第二位就是清嚴法師。海藏寺當時是無名小寺，自清嚴法師肉身報道後，馬上馳名。如今海藏寺已描繪出修建藍圖。重建的海藏寺是氣派非凡的水泥框架結構的七層大樓，坐北朝南，東、西、南三面每層外邊是通廊。頂為歇山式，金色琉璃瓦覆蓋，顯示出廟堂之氣。大樓中西結合，但整體統一和諧。背靠青山，是理想的修道參禪之地。

在武威城西北2．5公里處，也有人稱海藏(Cang)寺，因寺院周圍林泉茂密，猶如海中藏寺，故名。創建年代現在無從考證，是現存比較完整的一處古建築，佔地11,600平方米，是河西的名剎古寺，屬省級重點文物保護單位。寺內山門、大殿、靈鈞台、天王殿、無量殿等保存完整。

海藏寺面南而開，紅色宮牆外，一座四柱三間三層的木構牌樓，古樸玲瓏，巧奪天工，頗具民族特色。走馬板上書有「海藏禪林」4個大字，恣意而輝煌。每至日出時分，牌樓東側一縷青煙裊裊直上，盤旋繚繞於白楊、垂柳之間，縹縹緲緲，給海藏古剎增添了一種神奇絕妙的氣氛，人稱「海藏煙柳」、「日出寒煙」,為海藏寺一大奇景。

進入山門，迎面是兩座雄偉的大殿。繞過大殿，跨越天梯，登上靈鈞台，海藏四周山川大地，田園美景，一覽無餘。清人段永恩的《登靈鈞台》,便是站在靈鈞台上眺望四野的即興之作：「依舊海藏結構工，溪邊流水繞台東。雙峰寶塔孤城裡，一角危樓夕照中。拱翠梯山高入座，參天松柏秀凌空。登臨最是春秋日，才有風光便不同。」台上有一眼神泉井，傳說與西藏布達拉宮水井相連。每年農曆正月十六、四月初八日、端陽節等傳統節日，甘肅、青海等地藏民專程來此取水敬獻佛祖和醫療疾病。據《晉築靈鈞台》碑記雲，此台系「東晉明帝太寧中涼王張茂立」。台上有無量殿，與台下的建築風格迥異。其斗拱、梁架用料粗大揮厚，屋頂脊獸裝飾雄健而大方。無量殿內，有兩塊字跡清晰、保存完整清乾隆年間的碑刻。

轉出海藏寺，寺前一條小溪順依地勢，繞過這座招提古剎向北流去，斗折蛇行，明滅可見。「虢虢清泉向北流，招提切漢慣來游。不詢僧臘嫌饒舌，久讀碑文覺渴喉。曲沼嘉魚跳拔刺，高松怪鳥叫鉤舟。此間消夏真佳境，況有溪邊賣酒樓。」(清代張澍)。隨著武威旅遊事業的發展，現海藏寺外已開闢為海藏公園，千年古剎換新顏，成了武威市一大旅遊勝地。