布達拉宮

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來藏遊客最多只能參觀一次布達拉宮，所以七天內通過任何途徑只能預約或訂購一次參觀。預約券已出，但未參觀同樣視為已參觀布達拉宮，七天內不得再次預定。

2020年10月10日第三輪“冬遊西藏”活動政策延續發布會上，西藏正式開啟了2020年“冬遊西藏”第二期活動。活動政策自2020年10月15日起至12月31日止。

2020年10月15日第三輪“冬遊西藏”活動政策確定延期，今日起，布達拉宮、羅布林卡將實行免費參觀。此外，機票、酒店也將加大優惠力度，實施價格“限高”。

布達拉宮將實行錯峰、限流、預約制，即需要遊客提前在微信公眾號“布達拉宮官方平台“，提前一天早上7時準時預約次日參觀的電子預約券，每日參觀人數將限制在4000（包括朝佛人數）人次以內。

布達拉宮（英文譯音：PotalaPalace），位於西藏首府拉薩市區西北的紅山上，東經91°2’和北緯29°7’。佔地面積13萬多平方米，高110餘米，東西長360多米，山下海拔3650米。13層宮殿建築，是一座規模宏大的宮堡式建築群。全建築佔地10萬多平方米，房屋數千間，是拉薩的重要標誌。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。每逢節日活動，宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教聖地。

1961年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。

布達拉宮始建於公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。

公元631年（藏曆鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰亂受嚴重破壞。

1645年（藏曆木雞年），五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索郎繞登主持，重建布達拉宮“白宮”及宮牆城門角樓等，並把政權機構由哲蚌寺遷來。

1690年（藏曆鐵馬年），第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。

1693年（藏曆水雞年）工程竣工。以後歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是1936年（藏曆火鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規模。

1989年至1994年國家投資人民幣5500萬元進行第一期搶險加固維修。

2002年起又實施了投資1.7億元的以基礎地壟加固為主的二期維修。截至2007年9月，二期維修進展順利，工程已完成總投資的90%。布達拉宮主體古建築地壟加固和紅宮、白宮等17處古建築維修已基本完成；雪城古建築維修完成90%以上，雪巴列空等12處景點已正式對外開放。布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。

2021年7月，聯合國教科文組織第44屆世界遺產大會審議通過布達拉宮歷史建築群等6項世界文化遺產保護狀況報告。

建築總面積13萬餘平方米，主樓高117米，看似13層，實際9層。其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今

世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群。

布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2～5米，基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了牆體抗震能力，堅固穩定。

布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的牆面為曬佛台，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。

屋頂和窗檐用木製結構，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂採用歇山式和攢尖式，具有漢代建築風格。屋檐下的牆面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。內部廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。

1642年（藏曆十一繞迥水馬年），在統治青海的蒙古酋長固始汗的武力扶持下，五世達賴喇嘛建立了甘丹頗章地方政權。為了鞏固新政權，五世達賴喇嘛決定在布達拉舊址上重建布達拉宮。公元1645年（藏曆木雞年三月二十五日），五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措、固始汗和攝政王第司•索朗繞登聚議紅山，商討重建布達拉宮的相關事宜。二十六日，開始正式設計。全部工程由第司•索朗繞登主持。此次重建，保留了松贊干布所建的法王洞，並在其部分建築基礎上興建了白宮。公元1647年（藏曆水豬年七月），布達拉宮的主體工程基本完成。1648年（藏曆土雞年四月），外圍工程竣工。五月初，東大殿、大藏經殿、密乘樂園大殿的壁畫開始繪製。公元1652年（藏曆水龍年），五世達賴喇嘛前往北京覲見清順治皇帝。順治皇帝授予金冊，並賜金質“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”之印。公元1653年，五世達賴喇嘛返回西藏時，布達拉宮白宮重建工程竣工。甘丹頗章政權即便從哲蚌寺遷至布達拉宮。之後，布達拉宮就成為歷代達賴喇嘛的冬宮。也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地，高七層。位於第四層中央的東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措），是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這裡是達賴喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮，由於這裡終日陽光普照，故稱東、西日光殿。

布達拉宮紅宮主樓高115米，高十三層。

公元1682年（藏曆十一繞迥水狗年二月二十二日），五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措在布達拉宮圓寂。1690年（藏曆十二年繞迥鐵馬年），西藏第五代攝政王第司•桑結嘉措為追悼五世達賴喇嘛，主持修建了五世達賴喇嘛靈塔和五世達賴喇嘛靈塔殿，並據此殿堂開始著手擴建紅宮。據《布達拉宮維修報告》記載，當初第司•桑結嘉措曾設想，將五世達賴喇嘛的靈塔殿修建成三層金頂，並在天窗上建築幢形佛堂，將十二歲釋迦牟尼等身像置於佛堂中心，將其修建成五部佛環繞金剛持等整套反映時輪法規的建築群。但是，此處原是當年法王松贊干布曾居住過的法王洞，其上層建築曾是五世達賴喇嘛修行之處—聖觀音殿（帕巴拉康）。根據佛事占卜的結果，還是以安放舊址為好。因此，在這次擴建過程中，保留了一部分原來的建築，即北部殿堂原封未動，大規模擴建東西庭院。之後，歷經各代達賴喇嘛的擴建，直到十三世達賴喇嘛靈塔殿的落成，布達拉宮紅宮建成了主樓高115米，高十三層的宏偉建築。

主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿大殿

（措達努司西平措）是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內壁滿繪壁畫。其中，五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建築是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建築物，內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂。現供有清乾隆皇帝畫象及十三世達賴喇嘛花費萬餘兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建築，1933年動工，歷時3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。

布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪製的近有二百人，先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建築形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。無世達賴喇嘛的靈塔，座落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。

落拉康殿中有大型銅製壇城，壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別緻，裝飾華麗。

薩松郎傑殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四中文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。表現了歷代達同中央政府的隸屬關係。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。

整座布達拉宮堪稱是一座建築藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統一的鐵證。

布達拉宮是為了紀念文成公主入藏和親建立的，成為漢藏民族團結的象徵。據傳當年文成公主入藏為公主建的宮室，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像，和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經，松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，並修建了今日的大昭寺和小昭寺。藏族人民有“先有大昭寺。後有拉薩城”之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位。不僅僅是地理位置上的。也是社會生活層面的。

布達拉宮始建於8世紀松贊干布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建后，成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建築分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。

白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，牆上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建築群佔地10餘萬平方米，房屋數千間，布局嚴謹，錯落有致，體現了西藏建築工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。1990年8月後重修。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。

今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別緻風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程。

宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固，牆基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於採光，調解空氣。宮內的柱樑上有各種雕刻，牆壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。

宮內還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡，以及歷代文物。布達拉宮在1961年被列入全國重點文物保護單位，1989年進行了全面的修建。

宮宇疊砌，迂迴曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建築主要由東部的白宮(達賴喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。

德央廈在半山腰上，有一處約1600平方米的平台，這是歷代達賴和高級官員觀賞歌舞的場所，名為“德央廈”。由此扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，並由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達賴興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動的場所。

布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，它的宮殿布局、土木工程、金屬冶鍊、繪畫、雕刻等方面均聞名於世，體現了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建築藝術的偉大成就。

高度的建築藝術成就布達拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建築所組成。眾多的建築雖屬歷代不同時期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢修建，使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀，而又十分協調完整，在建築藝術的美學成就上達到了無比的高度，構成了一項建築創造的天才傑作。藏傳佛教寺廟與宮殿建築相結合的例證布達拉宮的建築藝術，是數以干計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建築類型中最傑出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。建築裝飾藝術的偉大成就保持了歷史原狀布達拉宮現存的設計、材料、工藝、布局等均保存自公元7世紀始建以來，歷次重大增擴建和重建的原狀，真實性很高。布達拉宮不僅在整體建築上有著創造性的高度成就，而且它的各部分的設計、藝術裝飾(雕刻、彩畫等)都達到很高的成就。重大的歷史和宗教意義布達拉宮過去曾是政教合一的統治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關係，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。宮藏文物布達拉宮珍寶館將展出宮藏文物200件左右，其中包括封誥、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等。布達拉宮珍寶館觀看14世紀製造的“八瓣蓮花喜金剛壇城像”。據西藏自治區文物局局長喻達瓦介紹，布達拉宮珍寶館即將向公眾開放。珍寶館是三層建築，位於布達拉宮正面腳下的雪城中，建築面積2000多平方米，總投資1000多萬元。珍寶館展覽將分“史海鉤沉”和“宮藏珍品”兩個部分八個單元，共計有文物及照片約200件套。珍寶館內展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見的藏文經典，深藏的稀世文物，布達拉宮收藏和保存的大量的歷史文物的歷史文物有佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經文典籍，還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺琅和工藝珍玩等。布達拉宮所有宮殿、佛堂和走廊的牆壁上，都繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕。壁畫和雕塑大都絢麗多彩，題材主要有高原風景、歷史傳說、佛教故事和布達拉宮建造場面等，具有較高的歷史和藝術價值。宮內收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡（佛教捲軸畫）近萬幅，金質、銀質、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數以萬計。此外還有歷代達賴喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈送的印鑒、禮品、匾額和經卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》（兩者都是藏文的《大藏經》）、貝葉經《時輪註疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊金印等都堪稱稀世珍寶，價值連城。在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代達賴喇嘛遺體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除教職的六世外，其餘八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內外兩間。外間設佛龕，供千手千眼觀音像，內間一床一桌，床上安放達賴屍棺，書桌上放置達賴生前用過的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中五世達賴的靈塔高達14.85米，當時為建造它，共花費白銀104萬兩，並用去了11萬兩黃金和15000多顆珍珠、瑪瑙、寶石等。十三世達賴的靈塔也高達14米，用去了1.9萬兩黃金。還有五世達喇的靈塔里有一顆大象腦里生成的比大指拇還大的珍珠。旅遊介紹旺季：5月1日-10月31日200元淡季：11月1日-次年4月30日100元開放時間：上午9:00-12:00下午15:30-16:30建議遊玩時間：4-5小時最佳旅遊時節：3月至10月。此時可避免雨季和嚴寒冬季。布達拉宮旅遊小貼士參觀須知：在布達拉宮參觀需要遵循所有藏傳佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照（指進入宮殿以後，宮殿外可以拍一些“外景”），不能踩踏門檻等等。所有遊客都需在1小時內完成參觀，因此在宮殿內任何地方都不允許停留，參觀結束后從布達拉宮西門出來，經後山下山坡到可以走到布達拉宮正門來。宮殿較高，上下要慢行；店內較陰冷，即使夏季最好也準備件外套。布達拉宮開放的殿堂因為修繕等原因經常變化，只有最重要的幾個宮殿基本每天開放。建議選擇雪頓節、藏曆新年等藏傳宗教節日當天參觀，會有意外收穫。布達拉宮內部建築龐雜細密，文化博大精深。建議留足夠多時間來參觀遊覽。另外布達拉宮內部不便尋找廁所，所以建議提前解決好。如果時間富裕，建議參觀完布達拉宮后，再順時針繞布達拉宮轉上一圈。看看那些日日朝拜轉經人的生活，也順便體驗一下雪居民的生活。1、布達拉宮的參觀技巧布達拉宮海拔較高，可能會出現高反，可以提前吃些藍養片，幫助適應。建議體力差及高原反應嚴重的遊客按照反方向行進，可先乘計程車從後山到達布達拉宮頂部，自上而下參觀。一般參觀布達拉宮都是從白宮開始的，白宮一共7層，最高層即是達賴喇嘛的東宮，從東宮的陽台可以俯視整個拉薩城，近處是片片田壟阡陌，遠處有連綿不斷的高山、如同一條玉帶的拉薩河和閃閃發光的大昭寺的金色屋頂，非常美麗。而紅宮的主體建築是各類佛堂和達賴喇嘛的靈塔，靈塔由金皮包裹，鑲珠嵌玉，非常華麗。參觀結束后，從布達拉宮西門出來，經後山下山坡可以走到布達拉宮正門來。沿途不妨觀摩一番布達拉宮的宮牆。2、參觀布達拉宮的時間限制布達拉宮的整個參觀過程不妨說是一個心靈洗禮的歷程，不過在任何參觀中會被限制，遊客都需要在1小時內完成參觀，因此在宮殿內任何地方都不允許逗留，所以在參觀過程中一定要有時間觀念。除了時間觀念之外，還不能忘記在參觀過程中遵循所有藏傳佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照，以及不能踩踏門檻等。最佳拍攝地點：拍攝布達拉宮的最佳位置位於布達拉宮外西南側的一個小土山上（相對海拔不超過20米），參觀結束走下山後穿過北京中路就到了。山下會有當地人收取費用，大約1-2元。布達拉宮旅遊交通航空：西藏辟有國際及省際航線。與成都、北京、上海、重慶、西安、西寧、廣州、昌都、昆明以及尼泊爾加德滿都之間有航線，遊客進出西藏非常便捷。西藏貢嘎機場位於拉薩以南100公里的貢嘎縣，市區到機場車程約需2小時，班車費用20元。人多的話可以考慮包的士，約收150-250元。另外機場還有從澤當或日喀則到拉薩的過路中巴，價格約20-30元。公路：拉薩的國營長途汽車站位於民族路和金珠中路交界。這裡的長途汽車線四通八達，東至八一、昌都、成都，西至日喀則、江孜及樟木，北通格爾木。拉薩至格爾木1165公里，車費262元；拉薩至澤當191公里，車費28元；拉薩至昌都1121公里，車費228元；拉薩至成都2415公里，車費443元；拉薩至日喀則280公里，車費40元；拉薩至樟木754公里，車費113元；拉薩至江孜264公里，車費38元。相關故事一千三百年前的“白色宮殿”布達拉宮的建造與吐蕃第三十二代贊普松贊干布密不可分。相傳1300年前的公元7世紀初，松贊干布遷都拉薩后，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達拉宮。“樓群一側為藏王的寢宮，中間宮殿的頂部建有佛塔，另一側是後宮。在後宮與中間宮殿之間架有四層樓高的銅鐵鑄空中廊橋。那時的布達拉宮外有三道圍牆，最外一堵圍牆直到今天北京路上的白塔處”，布達拉宮管理處副處長尼瑪次仁談起布宮，如數家珍。他告訴說，“那時布宮的三大建築，均通體粉白，聳立在紅山上顯得聖潔而雄偉，藏民們都稱之為‘白色的宮殿’”。然而，布達拉宮就它的布局、佛像、供物等，與西藏其他的寺廟並無差別，為什麼稱之為“宮”而不是“寺”？對此問題，尼瑪次仁解釋說，其時西藏還不是政教合一的社會，當時的布達拉宮只是作為藏王的宮殿而存在，並無香火。“自從五世達賴喇嘛受清順治皇帝冊封成為西藏政教首腦後，布達拉宮不僅是政權機關所在地，也是藏傳佛教大活佛的居所，於是布達拉宮自然成為藏民頂禮膜拜、供奉香火的聖地了。”重建布宮五世達賴秘不發喪13年“吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分毀於戰火，加上雷擊等自然災害，布達拉宮的規模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作為其分支機構進行管理。如今的布達拉宮只尚存有當時的法王洞和帕巴拉康。”據了解，位於紅宮第12層的法王洞為松贊干布當年的修行洞，洞內還有吐蕃時期的遺物，如爐灶、石鍋、石臼等。頂層的帕巴拉康也叫觀音殿，門楣上有塊大匾，上書“福田妙果”４字，為清同治皇帝御筆。未設靈塔的六世達賴喇嘛紅宮主體為達賴喇嘛的靈塔殿和佛殿。一世至四世達賴喇嘛的靈塔分別安放在日喀則的扎什倫布寺和拉薩的哲蚌寺，除六世達賴喇嘛外，五世至十三世達賴喇嘛等八位的靈塔則全部安放在布達拉宮的紅宮裡。布達拉宮裡唯一保留有六世達賴喇嘛遺跡的地方，是他曾經的寢宮——德丹吉殿。緣何如此，據稱是這位被譽為“情歌聖手”的活佛其時爭議頗多。六世達賴喇嘛倉央嘉措14歲時入主布達拉宮，傳聞他始終未能忘情於世俗生活，並以親身感受創作了大量詩歌。相傳八廓街的瑪吉阿米，就是他當年與情人幽會的地方。康熙三十二年，倉央嘉措殃及於西藏的政教鬥爭，被清廷廢除，解送北上，傳說道經今青海湖時，夜中遁去，不知所終。相傳故事很久很久以前，有位陌生的老人在街頭告訴一位男人，你前世沒有修足情道，落不了俗，你的根必將落入西藏布達拉宮，再次修行才能得到真愛。他不相信。他終於遇見了他的她，卻真的不如那位老人說的，他上心了，她卻不在意，他努力了，她還是不上心。他信了，去了西藏。她後悔了，追著他去西藏，他卻已落髮遁佛。她便在布達拉宮匍匐做禱告，一步一跪膝，三步一叩頭，叩得滿頭滿臉是鮮血，跟盛開的玫瑰花一樣燦爛。他終被感動，跟隨她回了塵世間。直播“雲”游2020年3月5日，布達拉宮進行了1388年歷史上首次直播，51分鐘時間裡有92萬網友通過淘寶直播“雲”游布達拉宮的建築和館藏，收穫點贊逾88萬。

布達拉宮主體建築的東西兩側分別向下延伸，與高大的宮牆相接。宮牆高6米，底寬4.4米，頂寬2.8米，用夯土砌築，外包磚石。牆的東、南、西側各有一座三層的門樓，在東南和西北角還各有一座角樓。宮牆所包圍的範圍全都屬於布達拉宮。

宮牆內的山前部分叫作“雪城”，分佈著原西藏政府噶廈的辦事機構，如法院、印經院、藏軍司令部等。此外還有作坊、馬廄、供水處、倉庫、監獄等宮廷輔助設施也都設在這裡。

宮牆內的山後部分稱做“林卡”，主要是一組以龍王潭為中心的園林建築，是布達拉宮的後花園。五世達賴重建布達拉宮時在此取土，形成深潭。後來六世達賴在湖心建造了三層八角形的琉璃亭，內供龍王像，故此稱為龍王潭。

紅山的右側有一座藥王山，山上有17世紀建造的一座藏醫學院。宮前公路南側有一塊“達扎路恭紀功碑”，是吐蕃贊普赤松德贊為表彰其大將達扎路恭於唐廣德元年（763年）率兵攻掠長安而建立的。在宮牆周邊，新建了不少商業設施，與布達拉宮莊嚴肅穆的氣氛形成強烈的反差。

白宮的周圍是五世達賴時期仿早期宮堡形式重建的廈經卻、結布卻、宇經卻、丹瑪卻等堅固森嚴的圓堡建築。

航空

西藏辟有國際及省際航線。與成都、北京、上海、重慶、西安、西寧、廣州、昌都、昆明以及尼泊爾加德滿都之間有航線，遊客進出西藏非常便捷。

公路

拉薩的國營長途汽車站位於民族路和金珠中路交界。這裡的長途汽車線四通八達，東至八一、昌都、成都，西至日喀則、江孜及樟木，北通格爾木。

2020年10月15日，布達拉宮參與“冬遊西藏”名錄對外免票。

2020年12月16日，入圍2020中國智慧景區TOP100。

布達拉宮始建於8世紀松贊干布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建后，成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建築分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。

白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，牆上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建築群佔地10餘萬平方米，房屋數千間，布局嚴謹，錯落有致，體現了西藏建築工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。1990年8月後重修。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。

布達拉宮，石木交錯的建築方式，宮殿本身所蘊藏的文化內涵，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴，使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別緻風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平，文成公主進藏過程。

宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固，牆基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於採光，調解空氣。宮內的柱樑上有各種雕刻，牆壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。

宮內還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡，以及歷代文物。布達拉宮在1961年被列入全國重點文物保護單位，1989年進行了全面的修建。

宮宇疊砌，迂迴曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建築主要由東部的白宮(達賴喇嘛居住的部分)，中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。

布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪製的近有二百人，先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史，五世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建築形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。

五世達賴喇嘛的靈塔，坐落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。落拉康殿中有大型銅製壇城，壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別緻，裝飾華麗。薩松郎傑殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。表現了歷代達賴同中央政府的隸屬關係。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達賴居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。

在半山腰上，有一處約1600平方米的平台，這是歷代達賴和高級官員觀賞歌舞的場所，名為“德央廈”。由此扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，並由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達賴興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動的場所。

布達拉宮珍寶館展出宮藏文物200件左右，其中包括封誥、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等。布達拉宮珍寶館觀看14世紀製造的“八瓣蓮花喜金剛壇城像”。2009年8月11日正式對外開放。

珍寶館是三層建築，位於布達拉宮正面腳下的雪城中，建築面積2000多平方米，總投資1000多萬元。珍寶館展覽將分“史海鉤沉”和“宮藏珍品”兩個部分八個單元，共計有文物及照片約200件套。

珍寶館內展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見的藏文經典，深藏的稀世文物。18日，記者走進了已完成文物布置的珍寶館，看到展示的文物當中有9世紀的貝葉經、12世紀的白釉暗海螺紋碗、產於14世紀的銅製的八瓣蓮花大威德金剛像、17世紀的桃形瑪瑙杯和17世紀的乾隆御筆佛塔唐卡、18世紀的鼻煙壺等諸多珍貴文物。

歷史文物

宮內收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡（佛教捲軸畫）近萬幅，金質、銀質、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數以萬計。此外還有歷代達賴喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈送的印鑒、禮品、匾額和經卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》（兩者都是藏文的《大藏經》）、貝葉經《時輪註疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊金印等都堪稱稀世珍寶，價值連城。

在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代達賴喇嘛遺體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除教職的六世外，其餘八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內外兩間。外間設佛龕，供千手千眼觀音像，內間一床一桌，床上安放達賴屍棺，書桌上放置達賴生前用過的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中五世達賴的靈塔高達14.85米，當時為建造它，共花費白銀104萬兩，並用去了11萬兩黃金和15000多顆珍珠、瑪瑙、寶石等。十三世達賴的靈塔也高達14米，用去了1.9萬兩黃金。還有五世達喇的靈塔里有一顆大象腦里生成的比大指拇還大的珍珠。

布達拉宮收藏和保存的大量的歷史文物的歷史文物有佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經文典籍，還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺琅和工藝珍玩等。

300餘年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500餘平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡（捲軸畫）；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典集；表明歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺琅、玉器、錦緞品及工藝品，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

金印、金冊：歷史上清朝中央政府對歷世達賴喇嘛都有冊封，並分賜金印、金冊。公元1652年，清朝政府冊封5世達賴喇嘛為[西天大善自在佛所天下釋都普通瓦赤怛喇達賴喇嘛之印]，印文為滿、漢、藏、蒙四種文字。

敕封十一世達賴喇嘛的金冊：清道光皇帝賜給十一世達賴喇嘛的金冊，長2.3厘米，寬9.9厘米，厚0.2厘米，可以翻閱，中間用滿、漢、藏、蒙四種文字刻[敕封十一世達賴喇嘛的金冊]。

貝葉經：西藏只有少數幾個寺院有少量的貝葉經，這是布達拉宮一部分。

威德金剛雕塑：銅質鎏金的八瓣蓮花大威德金剛雕塑。

大藏經：這本用金汁書寫的[大藏經]，其中的[大般若經]是18世紀清乾隆皇帝賜給七世達賴喇嘛的，首頁有四大天王等彩繪圖案。

布達拉宮是中國首批被列為國家重點文物保護單位，也是世界十大土木建築之一。集中西藏宗教、政治、歷史和藝術諸方面於一身。可以說，布達拉宮是“西藏歷史的博物館”。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝。紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。

1690年(藏曆鐵馬年)，第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。1693年(藏曆水雞年)工程竣工。以後，歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是非曲直936年(藏曆火鼠年)十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達拉宮今日的規模。

新中國成立以來，黨和國家對布達拉宮的保護和管理十分重視。1959年以後，中共中央和國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外來客。多年來，國家撥巨款進行日常維護，自1989年至1994年又集中進行了五年的維修，布達拉宮以更加金碧輝煌的面貌屹立在巍峨宏偉的紅山之上。1959年以後，每年都撥給專款維修。1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，工程歷經5年，於1994年竣工。

松贊干布與文成公主：藏族的祖先吐蕃人，很早就在青藏高原過著游牧和農耕生活。

公元7世紀，松贊干布統一青藏高原，建立了奴隸制政權。松贊干布開拓了疆土，設置了政治軍事的統治機構，制定了法律，統一度量衡，創造了藏文，為藏文化做出了巨大的貢獻。

公元640年，松贊干布派遣使者前往長安，要求與唐聯姻。次年唐太宗將文成公主下嫁，經過2年多的長途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃為她舉行了盛大的歡迎儀式。

文成公主入藏時，帶去了大量醫藥，生產技術，佛教方面的書，還有穀物、蔬菜的種子及精美的手工藝品。她向吐蕃推行曆法，和侍女一起把漢族的紡織、刺繡技術傳給當地婦女。唐朝還給吐蕃送去水磨、蠶種，派去各類工匠，改變了吐蕃落後的生產方式。文成公主受到了吐蕃人民的無比愛戴。公元650年，松贊干布去世，此後文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃為公主舉行了隆重的葬禮，並將其與松贊干布合葬於瓊結的藏王墓中。

五世達賴喇嘛

五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措，是西藏歷史上一位功勛卓著、業績輝煌的人物。五世達賴喇嘛時期，是封建農奴制社會的發展繁榮時期。公元1652年，他赴京覲見順治皇帝，被冊封為"西天大善自在佛所天下釋教普通瓦赤喇恆喇達賴喇嘛"，並賜滿漢蒙藏四體合壁的金冊和金印，達賴喇嘛這一活佛轉世系統的地位，從此因受到清朝中央正式冊封和大力扶持而得以確立和隆升；他還是才華橫溢、著述頗豐的學者，佛學精深、備受推崇的大德。五世達賴喇嘛晚年專心著作。1682年圓寂。了解這些歷史，奉之以最高的靈塔、最大的殿堂，就不難理解了。