姜偉傑

我國著名郵票設計家和雕刻師。1950年生於北京。

1971年調入郵票發行局郵票設計室從事郵票設計、雕刻工作至今。現為中國郵政集團公司郵票印製局高級工藝美術師。著名的80年猴票既是姜偉傑的雕刻傑作。

雕刻作品有《中國大龍郵票發行110周年》、《中國人民革命戰爭時期郵票發行60周年》、《第11屆亞洲運動會》、《陳勝、吳廣農民起義2200周年》、《庚申年-猴》 、《白曁豚》、《中國古塔》、《中國郵政開辦100周年》、

《亭台與城堡》、《黃河水利水電工程》、《癸未羊》《鐵路建設》《黨的好乾部——焦裕祿》《庚申年》《劉少奇同志誕生一百周年》《麥積山石窟》《拉卜楞寺》等郵票。等五十餘套郵票和《為人民服務的模範—張思德》、《梁山伯與祝英台》等袖珍織綉。

其中普22《祖國風光》獲1981年最佳普通郵票設計獎；普21《祖國風光》獲1991年最佳普通郵票設計獎。

T46《庚申年》郵票是中國郵政改革開放的產物，開新中國生肖系列郵票之先河，辟新中國郵票設計藝術“第二高峰期”，領世界生肖集郵新潮流、創中國乃至世界郵票升值最快神話，是新中國郵票史又一開山力作和永遠的風向標。啟示：始終堅持改革開放是必由之路；弘揚中華優秀文化傳統是根本；尊重郵票規律是市場制勝法寶；精益求精是高品質郵票之關鍵。

1、《庚申年》郵票發行的時代背景

1978年12月，黨的十一屆三中全會作出實行改革開放的劃時代新決策，中國迎來了思想解放、經濟發展、政治昌明、教育勃興、科學進步、文藝繁榮的春天。

從1979年起，郵電部撥亂反正，大力改革開放，整頓郵票發行機構, 明確新時期郵票工作發行方針，健全郵票發行管理制度，加強郵票宣傳，支持集郵活動的恢復, 並制定郵票選題規劃, 開拓郵票設計思路，恢復並加強郵票專業設計隊伍，擴大社會約稿提高郵票設計水平，還實行自行報題、集體評議、領導把關、嚴格審定和一個選題多人參與競爭的制度，極大調動了郵票專業設計人員和全社會的積極性，在拓展郵票題材、開發系列郵票、提高設計水平，以及挖掘民族優秀文化、宣傳祖國輝煌歷史、展現中外文化交流等方面取得了重大突破。

2、T46《庚申年》郵票的誕生

作為中國古代文明和中華民族優秀文化的重要組成部分, 十二生肖傳統民俗本是中國郵票最正宗、最重要、最熱門的題材，國家在20世紀60年代就曾想將它搬上方寸，然而，它卻在“文革”中被錯誤地列入“四舊”而被肆意“橫掃”。1976年“四人幫”被打倒后，郵票發行管理部門依然心有餘悸。時任郵票發行局副局長薛鐵就曾提出在1978年發行馬年生肖郵票，但未被採納，只好以徐悲鴻國畫為題材，發行了《奔馬》的郵票。

黨的十一屆三中全會，衝破“文革”極“左”思想的桎梏。邵柏林在《史可鑒事亦可鑒人——談〈庚申年〉猴票的發行始末》中介紹：“1979年元旦，我去看望黃永玉先生，請他畫一組動物郵票。黃先生高興地答應下來並建議：‘何不發行一組生肖郵票呢，十二年我都給你們畫。’我覺得這是個好主意，遂回局復命，並約定一周后取稿。”1月9日，邵柏林如約獲取了一幅“金猴”畫稿。據說，當時黃永玉因所養的小猴剛死去，十分悲傷，為了紀念它，很快創作了這隻精靈、活潑、可愛的“金猴”。

1979年年4月，中國郵票代表團在香港國際郵展上看見有生肖郵票展出，頗受啟發，由吳鳳崗起草了《香港生肖郵票和生肖金幣——兼談今年發行和全套發行的利弊》，建議每年發行生肖郵票；6月9日，新任郵票發行局局長宋興民上任伊始，便採納該建議並組織設計“猴票”。9月8日，宣布孫少穎為郵票設計室主任，從而使中國生肖系列郵票發行計劃正式啟動。

10月22日，中國郵票總公司向郵電部黨組遞交《關於每年發行“年票”的請示報告》，提出“為滿足廣大人民群眾的希望和海外需要，我們考慮擬在每年春節發行一種郵票（簡稱年票）”，“明年是庚申年，我們擬設計一枚猴為圖案的年票”。25日，孫少穎宣布成立由李印清、趙順義、孫經涌分別任組長的設計、雕刻和綜合組，緊急磋商“猴票”設計方針。11月6日，宋興民又以個人名義向郵電部領導上報《關於擬發行“猴年”特種郵票的請示》，提出“我們出十二生肖的年票，既可宣傳我國悠久的科學文化傳統，普及天文知識，又可滿足廣大群眾的需要，給傳統的節日增添一項喜慶內容”，“庚申年即金猴年，故我們特請中央美術學院著名畫家黃永玉同志設計了《猴年》特種郵票一枚，畫的就是一隻金猴，擬在明年春節發行”。這個請示很快得到了批准。

後來，邵柏林根據黃永玉的畫稿進行設計，由姜偉傑雕刻、北京郵票廠影雕混合套印。就這樣，《庚申年》生肖“猴票”於1980年2月15日誕生了。

中國悠遠的十二生肖紀年習俗，歷經2000多年的積澱流傳至今，形成了中華民族傳統民俗文化中別樣的生肖文化，並成為世界上歲月最長、流傳最遠、範圍最廣、影響最大的區域性傳統民俗之一；而郵票又是文化傳播載體，因此，便出現了生肖郵票這個新興的郵票種類.

從T46《庚申年》起，新中國開始了有史以來第一輪生肖郵票的發行。迄今為止，已經發行生肖系列郵票近3輪共31套43枚，並衍生出生肖小本票、生肖系列郵票小版張、生肖系列最佳郵票評選紀念張、生肖系列首日紀念封、生肖系列紀念封、生肖系列明信片、生肖系列郵資明信片、生肖系列賀年郵資（有獎）明信片、生肖系列個性化郵票、生肖系列郵折、生肖系列郵卡等諸多種類，形成了生肖票品集郵、生肖原地集郵和生肖極限集郵等龐大家族，構成了生肖集郵繁花似錦的一道靚麗的風景線，使生肖系列郵票真正成為了中國郵票的一個傳統大系列和重大板塊，也為集郵藝術創作提供了豐富的素材。

從T46《庚申年》始，作為中國傳統文化重要部分的十二生肖文化開始出現在新中國郵票上，從而揭開了生肖郵票的新篇章，不僅填補了郵票題材的空白，而且催生了中國乃至世界生肖郵票和生肖集郵的新類別，在中國和世界郵票史、集郵史產生了巨大而深遠的影響。

由於改革開放，1979年以後中國郵票發行精品迭出，從而使郵票設計出現了繼20世紀五六十年代“第一高峰期”之後的“第二高峰期”。其特徵是：撥亂反正，解放思想，徹底消除了“文革”對郵票發行工作的不良影響；全面整頓郵票發行機構，建立健全規章制度，郵票品質大大提高。

這個時期，郵票按照自身規律，大膽開拓選題，推出了一大批立意新、富有時代精神的郵票選題系列；郵票設計開拓思路，恢復和加強專業設計隊伍建設，實行“一個選題多人參與競爭”新激勵機制，同時借用社會力量提升郵票藝術水平，從而使郵票設計藝術出現了又一個高峰，其中，T46《庚申年》作為思想解放、題材創新的結果和畫家、設計家、雕刻家及印刷工人非凡創造的藝術精品，則是這個藝術高峰期的典範和旗幟。

擔任郵票繪畫、設計、雕刻的均為大師級的人物，其中，首先是中央美院教授、中國美協副主席、有“泰山北斗”的王者之位和“齊（白石）黃（永玉）並列”之美譽的藝術大師黃永玉，他創作的畫稿既注重民族性和傳統特色，又著意出新和表現時代，藝術構思新穎奇特、墨色淋漓酣暢、線條凝重灑脫，潑墨揮灑自如，寥寥數筆便活靈活現地勾畫出了昂頭凝視前方的金絲猴的形象和神韻，體現了中國畫講究氣韻、空靈和含蓄的特點，盡顯“鬼才”之絕藝，他也因此被尊為“生肖鼻祖”；其次是著名郵票設計家、中國惟一的郵票總設計師邵柏林, 他是黃永玉的“堂房學生”，國務院“有突出貢獻專家”稱號獲得者，他為猴票設計了特殊的印製工藝，繪製了一套紅色影寫版襯在雕刻版之下，將兩個版套印，使毛色光鮮的黑色金猴在滿地紅的映襯下，明亮、歡快、喜慶、熱烈，出現了驚人的藝術效果；再就是著名郵票雕刻大師、郵票設計家姜偉傑，他以不凡身手一展刀工之絕技，使得這隻眼睛炯炯有光、毛髮絲絲入扣、體態栩栩如生的黑色金猴，凸顯在大紅暖色的襯底上，叫人愛不釋手。

T46《庚申年》的印製採用的是當時最先進的1色雕刻加2至3色照相版、影雕混合套印工藝技術和郵票製版、印刷技術和機器設備。由於原版雕刻造型生動，刀鋒既深又細，照相凹版襯色協調，套印精準，印刷效果相當完美。金猴主圖案的版紋最深達140微米，油墨凸起很高，造型和立體感強烈，金猴眼珠靈動、炯炯有神，毛髮凸起，質感特強，用手觸摸，逐根可辨；空靈的中國傳統大紅襯底，烘托著金猴，盡顯節日喜慶氣氛，充盈了靈動飄逸的藝術魅力，折射出剛剛走出封閉的中國渴望騰飛的迫切心情，令人嘆為觀止。

T46《庚申年》特種郵票，是中華民族優秀傳統文化的深厚積澱與特定的中國改革開放偉大時代相融匯的產物，是新中國藝術高尖端優秀專家聰明才智的共同結晶，堪稱由一流的題材、一流的美術家、一流的設計師、一流的雕刻師和一流的印刷工藝共同打造出來的一流的郵票，被譽為“郵票史上的經典”，為中國乃至世界以後的生肖郵票樹起了一面嶄新的旗幟。

中國生肖文化長盛不衰，至今已經影響到日本、韓國、朝鮮、蒙古、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、不丹、越南、寮國、泰國、菲律賓、新加坡等國家和地區。由於華僑遍布世界，給眾多僑居國帶去了悠遠而古老的中華文化，受其影響，這些國家和地區都有與中國完全相同或基本相同的十二生肖習俗，因此，中國的生肖文化成了影響最大的世界區域性傳統民俗之一。凡有華人、華裔生息的國家、地區，特別是東亞及東南亞國家，均發行中華十二生肖郵票；而世界第一枚生肖郵票，就是日本在1950年發行的。

儘管生肖郵票在新中國到1980年才開始發行，但T46《庚申年》郵票從發行之日起，卻因新中國的日益強盛，產生了之前無可比擬的巨大影響，不僅傳到中亞的吉爾吉斯斯坦、哈薩克，而且傳至大洋洲的紐西蘭和非洲的甘比亞，甚至遠播北美洲的美國、加拿大等國。據統計，中國古老的生肖已成為80多個國家郵票的題材，每年都有40個左右的國家和地區發行生肖郵票，迄今已達2000多種，成為世界上連續發行時間最長、發行範圍最廣的郵票題材。1992年12月30日，美國在舊金山隆重舉行雞年郵票首發式。這是亞洲以外的國家首發行中國生肖郵票，不僅轟動美國，而且引起了世界的極大關注。它既體現了中國特色的生肖文化的魅力，也揭示了世界文化必將走向大同的歷史潮流。

自T46《庚申年》郵票發行后，中國生肖集郵熱漸起，湧現出眾多生肖集郵愛好者和研究者，並於1997年6月14日誕生了以周治華為會長的中國乃至世界第一個、也是最大的生肖集郵研究會，使生肖集郵進入了有組織、有領導、健康發展的軌道，到2008年，會員已發展到1851名，地方會員組織達45個，遍及全國乃至美國、加拿大、澳大利亞等國。

顯然，在這個20世紀末興起的世界中華十二生肖集郵新潮流中，T46《庚申年》生肖特種郵票作為潮頭浪尖，無疑地起到了引領潮流的作用。

郵票既是預付郵資憑證或郵資憑證，又是有價證券；而郵票在離開一定郵資制度及其有效期后，便會全身進入集郵領域，成為一種知識載體，一種特殊商品，甚至是文物了，因此，郵票除了使用價值外等，還具有知識、創作、商品、文物價值，是可進行交易的特殊商品。

十二生肖在藝術品市場中，一直是絢麗斑斕、令人目不暇接的。T46《庚申年》的誕生，即使生肖文化在集郵文化領域有了新的舞台，又引領生肖郵票進入郵票投資市場，成為其中一個重要板塊。作為“龍頭”，T46《庚申年》郵票不但伴隨著中國郵票的升值而不斷上漲，而且後來居上，成為了中國郵票升值的領頭羊。它1980年發行時面值售價僅為8分，可到2006年每枚已升至2400元左右，26年間漲了3萬倍。2010年，T46《庚申年》更是一馬當先，飆升至9000元的高位，成為了新中國正常發行郵票中市場增值最快、最大和最具有傳奇色彩的一套郵票，創造了中國乃至世界郵票升值最快的“金猴”神話。集郵家李毅民在《生肖郵票熱帶來的喜與憂》中指出，“每次郵票調價，‘猴票’總是不斷向上翻。於是許多人感嘆：‘什麼時候買猴票都對，什麼時候賣猴票都錯。’因為在任何一個價位上吸納都會有豐厚的回報。猴票的市場示範作用吸引了更多的人關注生肖郵票、關注集郵，無形中產生了巨大的宣傳作用和社會影響”。

這個神話何以會出現在T46《庚申年》身上呢？郵票價值提升的原因很多，主要有題材內容好、藝術價值高、地位重要、流通使用率高、存世量少、變異程度大等因素，而T46《庚申年》則佔了前五個方面：它是中國郵政改革開放最初的“新生兒”，是全新題材；它的原作、設計圖稿和雕刻工藝均出自名家，是高藝術品質；它是新中國生肖系列郵票之首，是領軍龍頭；它幾乎完全是以郵資憑證的身份進入通信領域的，是“全流通”郵票；它印量和存世量少，實際印數400萬餘枚，屬稀有品種，而當時在全國的郵局（所）都能隨時買到，致使大量新票在通信中被使用掉，還有相當數量用於封、片、折、卡等郵品，甚至被鑲嵌在飾物中，故使用率高、消耗量大，這為其後來的飆升埋下了伏筆。

T46《庚申年》特種郵票是中國郵票史上最成功的經典傑作之一。其典範效應，在中國郵票史上一掃“文革”陰霾，重新恢復了中華優秀文化傳統，使郵票發行工作重回正確的軌道；衝破極“左”思想路線的桎梏，恢復了群眾性集郵活動，培養和帶動了幾代集郵愛好者；郵票的價值被大大地提升，培育了一代具有郵票收藏、投資新理念和新風格的集郵者和投資者，其社會意義和影響，已經遠遠超越了郵政範圍。它不愧是新中國郵票史上永遠的風向標。

胡錦濤總書記指出，“改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路”。T46《庚申年》特種郵票以它的誕生、成長和發展經歷，印證了這個真理。

郵票發行的關鍵的環節，第一是選題，這是方向問題；再就是設計，這既是用人問題，也是體制問題。在中國，過去由於發行郵票“以階級鬥爭為綱”，傳統文化則被視為剝削階級的閒情逸緻和反動的“封、資、修”；而郵票設計人員從人員到思想也被死死禁錮，有力無處使，有才無處用。只有改革開放后，中華民族古老的優秀文化才得以真正回歸，出現了以T46《庚申年》為代表的一大批郵票藝術精品，形成了“百花齊放，百家爭鳴”的大好局面。

因此，我們必須在郵票發行工作中自始至終堅持改革開放、解放思想、順應時代潮流的正確方向。要尊重郵票選題規律，使其規範化和科學化；要最優先選擇、著重反映國家的悠久歷史、民族的優良文化傳統，努力表現全人類共同理想、關注、興趣和追求的題材，表達愛祖國、愛生活、愛自然、愛社會、愛人類、愛和平的主題；要大力改革體制，加強用人激勵機制建設，引進名家參與創作和審定，提高設計水平和郵票品質。只有這樣，才能實現郵票藝術的百花齊放。

文化，是人類在社會發展中所創造的物質和精神財富的總和，而以郵票為主要對象的集郵文化，則是人類在社會發展中所創造的精神財富的體現。T46《庚申年》的“金猴”效應，最根本的還是在於文化：它在“文革”被扼殺和在改革開放后而生的命運，反映了中華民族生肖文化的曲折興衰；它之所以不倒，也在於長盛不衰的中華文明和傳統十二生肖文化。

中華傳統文化源遠流長、博大精深，是民族的重要凝聚力，足以使中國、海外華人引以榮耀和自豪，它歷經數千年的積澱和共同發展，已經深融入到中華民族的血脈之中；而中華傳統文化，又是國內各民族文化與外來文化不斷交流、整合和發展的薈萃，因而具有開放、包容、中和、滲透、匯通等特有的氣質，這使它既能夠包容和接納其他類型文化在自己的區域生存，又能夠將自己融合於其他類型文化之中，所以，中華傳統文化的播遷，在世界文化史上別具一格，T46《庚申年》特種生肖郵票“金猴”現象的出現，充分證明了這個道理。

沒有文化的民族，是愚蠢的民族；沒有文化的國家，是愚蠢的國家。對於一個民族、一個國家甚至於整個世界，文化既是凝聚力，又是競爭力，也是軟實力，所以，我們必須牢記，中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產，無論是郵票選題、還是郵票設計，都要努力地去表現、揭示其深刻的文化內涵。

科學發展觀要求我們：要想在活動中達到預期的目的，就要從實際出發，堅持實事求是，認識和尊重客觀規律，按照客觀規律辦事。在郵票發行工作中尊重科學、尊重規律，就是要尊重郵票的基本屬性。

郵票基本屬性有五種：使用、知識、商品、文物、創作，其中，第一種是最根本的，但只在通信領域發揮專業作用；而其餘屬性雖次之，但卻在更廣闊的集郵領域發揮社會作用。上世紀90年代以後，由於T46《庚申年》的“金猴”效應，引發了中國集郵文化和集郵投資市場的空前繁榮，但是，在這大好局面下，國家郵政部門卻在部門利益驅使下，脫離實際，盲目擴大發行郵票和肆意開發郵品，本該到期銷毀的也不銷毀，造成存世量大過消耗量的畸形局面，令郵票價值驟降，郵票發行部門和集郵公司嚴重失血，國家權威和聲譽受到影響。

鐵的事實和血的教訓告訴我們，不按照科學規律辦事，就要走彎路，因此，要從實際出發，遵循郵票使用第一、收藏第二的規律，按照實際制定郵票（套數、枚數和印數）發行計劃；要務實求真，在郵票發行有效期內堅持郵政窗口銷售JT郵票，售磬為止，到期則如數銷毀，最大限度地滿足用戶和市場的需要，極大地有效發揮郵票的價值，並穩步提升。

作為人類社會的藝術品和“國家名片”，郵票是人工製品中的一種審美的精神產品。它是眾多大師共同生產的藝術成果，必然是精益求精、高品質的。邵柏林曾經講述的印刷T46《庚申年》的故事發人深省：當郵票上機印刷時，由於雕刻油墨年久乾結、太黏稠，機器走不起來，加稀釋劑和調和油又沖淡了墨色。工人們精益求精，又設法加鉛印墨補救，但鉛印墨不能快乾，機器走起來了，可成品一經疊摞，又出現粘連、掛臟現象，於是臨時搭建了許多晾架用來晾乾郵票。儘管如此，成品背膠面最後還有許多黑掛臟（這也成了鑒別猴票真偽的訣竅）。這些麻煩，導致成品率低，驗收合格票僅為4431600枚。正是這種精益求精態度和作風，使T46《庚申年》特種郵票成為了精美的藝術品。

因此，我們必須始終堅持“沒有最好，只有更好；永不滿足，永不止步”的精神，以高品質郵票為目標，用一絲不苟、精益求精的態度和作風，竭盡一切努力抓好在郵票印製的各個環節，如此，才能實現郵票品質的飛躍。

郵票是“國家名片”，是人類微縮的“百科全書”，方寸之間折射著國家和民族的特色及政治、經濟、文化藝術的發展水平。今天，中國郵票的整體藝術水平在提升，中國郵票在世界上的位置在提升，中國郵票正在成為世界郵票收藏者關注的集郵品，但是，我們仍需加倍努力，認真總結改革開發以來特別是發行T46《庚申年》特種郵票的做法和經驗，極大地提高中國郵票水平, 讓光輝燦爛的中華民族文明，通過中國郵票這個文化藝術載體，在世界各地閃耀光芒。

近年來，姜偉傑老師作品有：美麗中國 南華寺 鄭和下西洋600周年 中國解放軍大將等，其中，與馬立航合作完成的普32美麗中國（第一組），於2012年5月19日發行以來，得到了新老郵迷的一致好評。