卡爾·威爾海姆·舍勒

舍勒的思想博雜多方，是德國哲學界繼謝林之後的又一位神童，不停地在“漫遊”，他的研究遍及倫理學、宗教哲學、現象學、社會學、政治思想、形而上學和哲學人類學等諸多領域。他的朋友加塞特把他作為生活在歐洲的最偉大的思想家而提起；海德格爾把舍勒當作一個最有影響力的思想家，所有其他人包括他自己都是受其恩惠的。“儘管舍勒的思想在歐洲20年代末受到讚賞，但他的名聲就像彗星短暫的光輝很快消褪了。直到二戰以後，納粹德國倒台，向著存在主義、科學哲學、馬克思主義、分析哲學、胡塞爾現象學、結構主義和解構的發展趨勢，舍勒思想在德國以一種緩慢的速度保持著復甦。”舍勒思想也在美國、法國、韓國、中國、日本、波蘭等國越來越受歡迎，許多重要著作被相繼譯成多國文字出版，但相對來說，舍勒思想依然受到忽視，這與其思想的豐富深刻是極不相符的。

1928年，舍勒因心臟病突發而猝死在講台上，他一直思考著的哲學人類學與形而上學方面的著作均未完成。所幸，他留下了大量手稿和講課稿。後來，在海德格爾的主持下，舍勒的遺孀瑪麗亞自30年代開始編輯、謄寫並整理舍勒遺稿，並自1954年開始編輯出版《舍勒全集》，一直到她1969年去世。瑪麗亞去世后，《舍勒全集》由著名的舍勒研究專家弗林斯接編，至1997年《舍勒全集》十五卷已全部出齊。

當第一次世界大戰爆發時，馬克思·舍勒寫了一篇長文，題目是《戰爭的天才》，對19世紀精神進行了一次徹底的哲學反思。舍勒想到了朗厄馬克，尚未想到凡爾登。想到了被控制的戰爭，騎士的戰爭。自凡爾登之後，戰爭的天才已經消失，物質戰勝了人，從生死存亡之戰中產生出一種“機械的殘殺”。鑒於這個事實，馬克思·舍勒在1927年他逝世前不久聲明：“在大約一萬年的歷史中，我們的時代是第一個人在其中完全和徹底變得成問題的時代；人在這個時代中不再知道他是什麼，同時也不知道他不知道這點。”

他是世界數一數二的偉大人物。