二征起義

征側（越南語： Trưng Trắc ）、征貳（越南語： Trưng Nhị ）兩姐妹是峰州麋泠縣雒將之女。征側嫁朱鳶縣雒將子詩（一說詩索）為妻。公元40年，征側因交趾太守蘇定因罪殺其夫，又苦於蘇定“繩以法”，遂與妹妹征貳舉兵叛亂，貢獻郡城，蘇定奔還南海。九真、日南、合浦等地紛紛響應，叛軍連下六十五城，征側在麋泠縣自立為王。公元42年，東漢派伏波將軍馬援率兵平叛。次年，二徵兵敗被殺。

后東漢加強對交趾、九真、日南三郡（均在今越南）的統治，革除雒候、雒將制度（氏族部落制），加速了當地封建化的進程。一般認為，二征起義是這一地區進入封建社會的標誌。

北方中國的封建統治促使交趾社會經濟不斷發展，也為其帶來諸多問題，移民潮南下帶來的影響，新舊制度之間的衝突使起義的爆發成為不可避免。

徠西漢時，交趾地初列為郡，刺史、太守、太尉均由中央委派，而縣一級多為雒將，地方控制權仍為地方部落貴胄所把持。交趾地區不用交納賦稅，而是貢納奇珍異品，落後的生產方式也難以抽稅。但經過較當地原始制度高級的封建制度的治理，整個社會經濟往前發展。

東漢時的交趾郡已有"賦稅"可抽了，封建統治者增加了"調賦"。把收入從地方移往中央，這必然損害了雒侯、雒將的利益，雒侯、雒將把損失轉嫁給雒民，最終的受害者則是雒民。與之前的"調賦"相比剝削增大了，東漢政府在交趾的政權就成為眾矢之的。

漢人移民的大量湧入，需要大量的土地維持生活，衝擊原有的土地制度，移民與原住民出現爭地現象，引起雒民的反抗。移民勢必依靠東漢政府在交趾的政權擴大勢力，雒侯、雒將也作為雒民的代表保護交趾原有的公社田，以雒侯、雒將為首的交趾地方割據勢力與東漢中央政權矛盾逐漸尖銳。

移民逐漸成為東漢政權統治交趾的階級基礎，當雒侯、雒將已不能為中央政權有效管理雒民，甚至帶頭反對中央的統治，形成地方割據勢力時，雒侯、雒將這個分裂勢力就不為集權制的中央政府所容，設法消滅，剝奪其所把持的地方政權，進行直接統治。

中原政權大力向交趾地區輸入先進的封建文化。如兩漢之交時任太守的錫光、任延，"教其耕稼，別為官履，初設媒娉，始知姻娶，建立學校，導之禮儀。"而在此之前，交趾之地的風俗是這樣的，"凡交趾所統，雖置郡縣，而語言各異，重譯乃通。人如禽獸，長幼無別，項髻徒跣，以布貫頭而著之。" 從外而來的封建文化確實完全異於部落的傳統文化。新文化與傳統文化的矛盾，也是最後導致衝突發生的原因之一。尤其，漢制與部落傳統習慣法的差異，其推行必定遭到割據勢力的反對，或者在當地推行時出現水土不服的現象。

二征起義在中越古籍中都有所記載，其導火線是征側的丈夫被交趾太守蘇定所殺，原因則中越記載有別，中國古籍多認為是繩之以法，如《後漢書》卷八十六《南蠻傳》記載："交趾太守蘇定以法繩之，側忿，故反。"越南史書《欽定越史通鑒綱目·前編》卷之二則載"……辰（時）太守蘇定為政貪暴，殺其夫，乃與妹征貳舉兵攻陷州治……"記載的差異，可以理解是中國古籍認為二征之反，曲在彼，越南史書則認為二征是起義，理在己。

中國史書過去通常把二征作為叛逆描述。《後漢書》（卷二十四·馬援列傳、卷八十六·南蠻西南夷列傳）等史料中都有對此事的記載。

越共評價二征起義為當地人長達一千年分裂中國（直到939年越南擊敗南漢軍隊獨立）的開始，“領導起義的是婦女，這是越南婦女的最大光榮。她們不愧為傳說中所歌頌的、具有高貴品質的‘仙龍’的後代；不愧為現代進步人類所讚譽的翱翔在高山之額上的雄鷹。”

在越南各地有大量紀念二征的祠堂、廟宇和以她們命名的街道。譬如越南首都河內的四個市區之一就是二征夫人郡（Quận Hai Bà Trưng）。