鍾成聰

鍾成聰（約1845～1901），字萬春。今嶗山區鍾家溝村人。

鍾成聰，其祖曾官居侍郎，明萬曆年間由諸城縣仁和村遷此。兄弟四人，鍾成聰排行居首。家境貧寒，常入嶗山太清宮之西的大小平嵐一帶砍柴拾草。太清宮在明代僧道之爭中，由萬曆皇帝御批“毀寺復宮”，名聲益振，香火大盛。明萬曆二十八年（1600年），即墨縣令“躬詣察勘得地一頃二十七畝有奇”，“准令永不起科”。明萬曆三十一年（1603年），其香火山場地、土地已東至張仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河，立有界石若干，且勾結官府，肆意偷移界石或明目張膽地霸佔民山。到清同治末年（1869～1874年），山場地已擴展到八水河以西的大平嵐、小平嵐、鮑魚島等處，且豢養爪牙，晝夜巡山，嚴禁民眾進山拾草，致使山區民眾生活益加困苦。時，太清宮已成為官符護身的嶗山一霸，有一白姓道人，尤為兇悍，常持長矛威脅、打罵入山場拾草的山民。此種惡霸行徑，激怒了山區民眾，紛紛向地方和鍾成聰哭訴窘狀。鍾成聰為人慷慨仗義，好結交友人，喜解人危難，深為一方年輕人推崇。對太清宮的暴行，他本已怒火中燒，忽聞於哥庄村民宋京士被白道士以矛刺傷，頓時義憤填膺，隨即聯絡午山村民王明廣、馬鞍子村婦女李月英等各村的有識之士，共商伐山事宜。鍾成聰能言善辯，足智多謀，所陳伐山策略，深為眾人讚賞，遂被推為會首，議定各村發動民眾，數日後舉事。清同治九年（1870年）深秋，數千民眾齊集段家埠、董家埠一帶，由鍾成聰率領，奔赴太清宮，索還民山。太清宮道人聞訊后，逃之夭夭，民眾湧進宮內。鍾成聰早已約法三章：勿毀廟宇，勿壞神像，勿取家什，僅將宮中糧食、布匹等物當眾分給缺衣少食之人，隨即率眾撤離。第二天，周圍民眾紛紛進山砍伐被強佔的樹木，曾波及到即墨縣的大妙山一帶。事後，太清宮派人攜重金去即墨縣衙上下打點，呈上狀紙。即墨縣令深知伐山一舉事出有因，眾怒難犯，乃派衙役下鄉捕捉伐木之人。所伐樹木已掩埋一空，衙役疲於奔命，一無所獲。之後，捕得鍾成聰、宋京士等。堂訊之日，鍾成聰曆數太清宮偷移界石，強佔民山，欺凌百姓的罪行。即墨知縣又派心腹之人進山私訪，查明鍾成聰所言屬實，遂判定大平嵐、小平嵐、鮑魚島一帶之山林仍歸民有，鍾成聰、宋京士無罪釋放，平崗澗之山林歸鍾成聰所有。此案前後歷經數年。案結后，即墨縣衙於嶗山陡前口立有石碑一座，記述伐山原委及重新判定的太清宮山場地範圍等情。伐山之舉，傳頌一時，當時膠州曾有人編為戲劇演出，名《太宮霸》，鍾成聰由此聞名遐邇。清光緒二十八年（1902年），獲議敘五品官俸。即墨縣衙贈議敘五品志禧匾額一塊，刻“名聞梓里”四字，懸掛於鍾成聰家門口。時，鍾成聰已病故，葬鍾家溝村南，有墓碑。