口頭禪

原指不懂佛教禪理，只會襲用禪家套語作為談話資料。後來泛指經常掛在嘴上而沒有什麼意義的詞句。宋王楙《》：“平生不學口頭禪，腳踏實地性虛天。”《》第十回：“什麼‘色即是空，空即是色’，這種無理之口頭禪，常覺得頭昏腦悶。”魯迅《．》：“‘有聞必錄’或‘並無能力’的話，都不是向上的負責的記者所該採用的口頭禪。”

作賓語；指經常掛在口頭上而無實際意義的詞

節約，節約，母親的口頭禪如暮鼓晨鐘，天天在耳邊敲響。也作“晨鐘暮鼓”。

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口頭禪最初是宗教用語，本意指未經心靈證悟就把一些現成的經言和公案掛在嘴邊，裝作很得道的樣子。演變至今，口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思，彷彿未經大腦就已脫口而出。按照現代心理學的觀點，口頭禪其實也不是完全不“用心”的，它背後隱含著一些心理活動和心理作用。

出處：宋·王楙《臨終詩》：“平生不學口頭禪，腳踏實地性虛天。”

禪宗重頓悟，不立文字，直指人心，然而畢竟只有慧根的人才能悟得了。古人云：“富貴不還鄉，如衣綉夜行。”即其一也。儘管聖人教導我們：“知之為知之，不知為不知，是知也。”可那也只有聖人才做得到，故禪宗以現成的經語、公案，掛在口頭，以作談助，也是人之常情，無足深責的。名之曰“口頭禪”不免帶著些貶義。

後世以口頭常說的一些沒有多大實際意義的話為“口頭禪”，指的是某人或某類人的習慣用語。宋人王楙《野客叢書》詩云：“平生不做口頭禪，腳踏實地性虛天。”又《菜根譚》前集：“讀書不見聖賢，為鉛槧佣；居官不愛子民，為衣冠盜；講學不尚躬行，為口頭禪。”口頭禪也未必沒有意義，在某種程度上能見出其人的性格、品行或心理。說話一定要句句落到實處，也未免過“執”。至於說到“禍從口出”，“言多必失”，那是另一碼事。

口頭禪的形成，大致跟使用者的性格、生活遭遇或是精神狀態有關，可以算是個人標誌，同時也影響著其他人對這個人的感覺。例如常說“差不多吧”、“隨便”的人大多安於現狀、缺乏主見、目標不明確；常說“據說”、“也許”、“算了吧”的人大多自信心不足；常說“看我的”、“沒問題”的人通常充滿自信，樂於承擔責任。

積極的、上進的口頭禪，會激勵人自己去面對困難、戰勝困難。但也有的比較消極，消極的口頭禪有一種心理暗示作用，它會在不經意間磨滅人的意志。

語言的風格是個人文化素養的體現，掛在嘴邊的口頭禪所屬的語言風格，會讓人很自然地把你與這種氣質聯繫到一起，例如“謝謝”、“對不起”等文明、有教養的辭彙讓人感覺到你的高素質；總是把“無聊”、“沒勁”掛在嘴邊的人也會讓別人感覺到他的頹廢、疲憊和無追求。

有人會因為口頭禪而讓自己失去很多機會和朋友，因此優化自己的口頭禪是件很重要的事。例如對方本來正在興緻勃勃地和你聊天，結果剛說了兩句就聽到了你的“鬱悶”、“沒勁”等口頭禪，不論對方是誰聊天的興頭都會立即從高點跌到低谷。而如果你能夠適時地將上面的話改成“真的！”、“太棒了！”等詞語，相信你一定能夠大大增加自己受歡迎的程度。

口頭禪是重大事件對人的影響和積累效應的結果，是重大生活事件的“後遺症”。人生旅途上遭遇到的重大轉折和變故，會悄然植入心靈並在當下體驗中折射出來。例如，如果一個人總是通過努力獲得成功，對人生充滿信心和掌控感，那麼，其口頭禪很可能就是正向語彙，更會把NIKE那句經典的“Nothingisimpossible”掛在嘴邊。而正因為口頭禪是帶有濃厚個人色彩、重複率極高的語言反應模式，它往往暴露了人們心底的某些私密信息，反映了他根本的為人、處事、價值觀。

一位人類行為學家曾說：“人類有兩種表情，一種是臉上所呈現的表情，另一種是說話時傳達給對方的信息。”可見，語言是人類的第二表情。而語庫中提用率和重複率較高的口頭禪，就是心靈的莫爾斯電碼，它具有某種心理投射功能，在一定程度上揭示了說話者的內心世界。

如今的口頭禪根據來源一般分兩類：一類是職業用語經過縮略而俗成的慣用詞；另一類則完全屬於社會流行用語。兩者有很大不同。

職業慣用語用於職場中，只要對話者雙方能心領神會，則無可厚非，但若是主客雙方非同一職業，就不可爛用本職業慣用語當口頭禪了。尤其是服務行業，內部員工就常用慣用語對話，將行業慣用語當做口頭禪與客人去說，那就很可能會鬧出笑話。

社會流行用語做自己的口頭禪的語式就比較寬泛，然而口頭禪有討人喜歡的，但也有討人嫌的。討人喜歡的口頭禪大抵會被視為一種美，因而被人接受。比如較為禮貌的“對不起”、“有請”等，能體現出一個人的說話素養和文化氣質。但討人嫌的口頭禪就不一樣了。比如滿口污言穢語，開口便是罵人等口頭禪的人，自然讓人覺得粗魯無教養；比如說話時喜歡插幾句擺老資格的“說句大實話”“我以前……”“想當初，老子……”；再比如逢友張口閉口總說他人“真沒勁”“真無聊”“真討厭”的等。這些討人嫌的口頭禪或多或少地都有損自己的形象。還有更糟糕的口頭禪，就是輕諾式的口頭禪。比如一些並沒有什麼真本事的人，逢人逢事便以“有事找我”“沒問題”之類，都有可能既誤人也誤事。

口頭禪根據意義可以分為積極口頭禪和消極口頭禪兩類。積極的、上進的口頭禪，會激勵自己去面對困難、戰勝困難。消極的口頭禪也有一定的心理暗示作用，它會在不經意間磨滅人的意志。

著名心理學家威廉·詹姆斯說過：“播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”習慣性脫口而出的口頭禪，其實並不是毫無意義的。口頭禪反映了對某一類情形的反應模式。尤其帶有消極辭彙的口頭禪，對認知和情緒都是一種消極暗示。有三類消極口頭禪是要避免的。

第一：否定自己。中國人講話時習慣自貶以示謙和，因此這類口頭禪相當普遍。殊不知，貶低自我的口頭禪，卻讓人時刻注意到自己的弱點，結果連優點也打了折扣。

第二：對外界環境有偏見的。偏見雖說是他人或自己社會經驗的積累成果，但往往誇大了事物的陰暗面，成為了一種消極的思維定式，讓人在處事時容易犯以偏概全、非黑即白的認知錯誤，從而導致不理性的判斷和行為。

第三：過於頻繁地宣洩負面情緒。這些負面情緒詞的脫口而出，能讓不佳情緒一吐為快，適當地說能有效表達和緩解情緒。但長期使用負面情緒口頭禪不僅讓人持續低迷，而且也讓旁人覺得壓抑。