燒丹鍊汞

煉丹的理論基礎，是方士們對生命誕生、成長、成熟、衰落，死亡這五部的本質的思考、人的死亡，是因於內氣絕神散，於外血盡軀朽，所以，服用丹藥的好處就在於可以使肌體免於衰老、傷殘。黃金，千年不朽，百鍊不化，自然成為了方士的首選。東晉方士葛洪說：“黃金入火，百鍊不消，埋之畢天不朽，……煉人身體，令人不老不死”；另一方面，煉丹家的思想受黃老的影響較大，因而他們把長存人間，永不死亡的境界同羽化成仙，飛升太空的境界一併視為生命的最高境界，所以，那些見火升華，去質輕化的物質，在他們看來是靈異之物，服用這些藥用的人可以染上靈氣，換骨輕身，遨遊宇宙，這樣，以丹砂、水銀為代表的另一類物質進入了方士的視野，因為“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”，它“細理紅潤，積轉愈久，變化愈妙，能飛能粉，能精能雪，能拒炎，能化水，銷之可以不耗，埋之可以不壞。”可見，丹砂被認為是很有靈氣的。

總之，方士們把長生不死和羽化飛升聯繫在一起，把金石草術的堅實與柔脆和人身體質的健壯與虛弱，生命的長壽與短暫聯繫在一起，雖然這在今天看來十分可笑，但這畢竟為古代方士選擇丹藥的原料打下了基礎，他們要把金丹的抗蝕性與升華性移植入人體。

有了原料，就需要處理這些原料的，從歷史上看，方士們對煉丹的方法及理論一開始是比較模糊的，只有一個總的原則，終於到了東漢，一位叫魏伯陽的方士成為了煉丹術的立法者，他寫成關於煉丹的純理論性著作《周易參同契》，第一次把《周易》的陰陽學理論用於闡釋煉丹術，他提出了煉丹要講究藥物的“陰陽相合”，注意配搭，否則就不可能製造出真正有益的丹藥。正是由於魏伯陽的貢獻，唐代的方士們才可能在此理論的基礎上加以完善，把各種礦物分成了陰葯和陽葯兩大類，提出理解和運用陽葯和陰葯間的兩性交媾，消長變化，彼此共濟和相互制約是掌握煉丹原理的關鍵。

通常認為，那些容易燃燒，顏色赤黃，見火升華的礦物，隸歸於陽性，例如黃金，見火燃燒的硫磺，色澤鮮紅的丹砂，生於“向陽之山”加熱飛風升騰的雄黃，而那些好伏不動，志性沉滯，形勢頑狠，不能燃燒或形成於陰山水旁的，歸於陰性。如黑鉛，形色晦暗；如汞，其狀如水似銀；還有硝石（KNO3）

生於湖邊或陰濕角落，生於山陰的硇砂（NH4Cl）礬石[KAl3(SO4)2(OH)6]這些都是陰葯，將陽葯、陰葯適當5搭配，大大推進了中國化學的發展，以下的方程式都是因為陰陽配合而在丹爐內進行。

Hg+S════HgS(水銀和硫磺製成了丹砂)

O2+2HgS=2HgO+2S

在丹藥學中的“丹藥進化論”是其中一種很受推從的理論。當時的方士認識到了物質是可以相互轉化的，只是在我們自然界的“大宇宙”環境里這種轉化非常之慢，要經歷上萬年的過程，因而方士們就在煉丹爐中加以水、火，摸擬出自然界的各種情形，稱之為“小宇宙”，在這裡，各種條件都以幾倍於自然界的作用於物質，因而這種進化的過程更快，有一點現代化學的催化作用的味道，正是如此，雄心勃勃的方士們便要點石成金，煉砂為丹了。

與一道友論玄。

道友有感於世事無常，欲棄世訪仙了此殘生。也許是這哥們受了點刺激。他居然問我這個無神論者怎麼成仙？這還真問倒我了。成仙似乎沒什麼先例可以因循。好像還沒哪個仙人成仙后還回來開個座談會介紹他的成仙經驗。可能仙人成仙后就不再是人了，而是仙人。（呵呵，這句話好像很耳熟。）因此就所有的成仙經驗而言都是神話或者未經證實的傳說。

傳聞中有記錄的方法有以下幾種：

第一是服用外丹。

從很久以來中國和世界上各地的道士們或煉丹家們熱衷於一種很燒錢的遊戲——煉丹或者說煉金。雖然有人更熱衷於用一些雜七雜八的東西合成黃金，但是長生和升仙卻是他們永久追求的夢想。最著名的例子是淮南王，他老人家煉丹的質量非常好，連家裡貓貓狗狗都上天了。比那些斷人慾而求仙道的人強多了。不知道淮先生的配方申沒申請專利，可不可以批量生產。道家的理論中人的死亡緣於氣絕神散，而致使血盡軀朽。相信他們中間某些資金匱乏的人士也曾經嘗試過身體鍛煉之類的途徑，雖然長時間系統的身體鍛煉讓他們能超越平均生存年限，可是他們最終還是要面對死亡。對於死亡，他們有超越常人的恐懼，這種深入骨髓的恐懼使他們羨慕同樣吸收天地之氣的金石植物擁有的超越常理的生命。因此用煉丹的方式來獲取植物金石所具有的特殊的氣息。

論述一下什麼是仙？仙即神仙，古代神話和宗教中指修鍊得道長生不死的人，或指能達到至高境界的人物。換句話說仙就是超越界限的人，長久的生命，超凡的能力，超脫輪迴，超脫世俗。從心理學方面來說在人的潛意識中總是在抗拒社會性，（孩子的叛逆性行為證明這一點）所以超越世人成為每個人的下意識的行為。在中國仙也有不少不同的職稱，例如地仙，大羅金仙等等。不過，術士同志們終於煉出一爐一爐的的奪命金丹，一個接著一個的仁人志士踏上服丹的旅途，其中不乏眾多帝王。

總體說來，煉丹是一種昂貴的燒錢遊戲，而且借丹成仙也是一件虛無縹緲的途徑。所以建議所有家底不富裕的同志不要選擇。煉丹促進了化學和冶金學的發展，並且在一定程度上促進了消耗社會財富和促進了朝代的更替。

第二修鍊內丹

這種成仙類型多見於仙俠小說，最早出現在還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，主要以自身修鍊為主，以凝結內丹，幻化元嬰為目的，主要歷經的過程有：開光期心動期靈寂期元嬰期出竅期分神期合體期度劫期仙人期。直到度天劫等仙界，這種成仙方式以修鍊為主，絕人慾，時間漫長，而且師傅難找，靈藥難找，當然不會象仙俠小說中出現的遍地是師傅，到處是靈藥，處處有奇遇的場面。所以，建議大家不要選擇。

第三研究哲學

這種方式主要出現在老子同志身上，傳說中老子騎青牛出函谷關，至流沙，最後渺然無蹤。聽說是成仙了，職稱還比較高，成為道家的先祖。所以說學歷高在成仙上也有好處，和壞處是天知道仙家需要什麼類型的文憑。

第四殺身成仁

這種的比較簡單，比如說關羽和岳飛同學。可是哪那麼容易成為民族英雄啊！這需要時間和炒作，因此近時代的民族英雄無法成仙。

綜上所述，成仙基本上沒有先例可循。以上幾種成仙的途徑成功的幾率，比在八樓打開窗戶大頭衝下沒摔死還得到絕世武功高不了多少。

本文提供的成仙途徑，基本來自於民間傳說和仙俠小說，如有雷同，純屬巧合。如有學習者，一切後果自負。