紙老虎

整部小說自始至終以“你”這樣一種第二人稱方式講述發生在1968年前後的故事，作者奔騰不息記憶中的鮮明印象浮現在讀者眼前：激情的人生既充滿了對真理的嚮往，也往往與荒唐互相交織。小說通過作者強烈的視覺和動態感受的描寫，反映出一個特殊時代看似輕狂卻包含著年輕人強烈精神追求的特殊體驗——這裡有對革命的狂熱夢想，也有無法禁錮的身體欲求。小說用行雲流水般的筆觸，將時間、事件與時代特定的人物環境及語言緊密結合，創造出一種連續不斷、欲罷不能的閱讀效果。

我曾經是毛主義者……我們那時候反對“崇拜書本”。我們相信文化革命意味著持久地反抗所有的權力，質疑所有的等級，我們認為對抗共產主義制度里的官僚主義，這是絕對最受大眾歡迎的武器。我們那時很天真，年輕是會這樣的，經常。

現在，這段歷史在我自己眼裡幾乎是難以置信的。我們已經到了做祖父母的年齡，我們的孩子們，孩子們的孩子們，他們怎麼能理解它呢？但是我相信一個作家是可以起作用的，特別是：把正在消失的事用生動的回憶保存下來，告訴現在的人們過去曾經是怎麼形成的，今天是在怎樣的廢墟上建立的。

奧利維埃·羅蘭 法國著名作家

生於1947年，巴黎高等師範學院文學專業畢業，獲哲學碩士。曾活躍在法國1968年極左組織中，其最初的寫作動因出於對此經歷的反思。後來的《紙老虎》（2002）把更加個人化的回憶在小說里抒情呈現，從而完結對那個非凡時代的思索，次年獲得法蘭西文化獎。

第一章

那時候你們眼裡的世界，你們生活的世界，都被一股強大的力量推向深處，把你們改變，那個力量把每個事件每個個人都跟歷史中最偉大、最悲壯的事件和個人結成一條鏈。人們可以認為這些很可笑，但這畢竟是詩一般的東西。

第二章

過去那時候，我們不是一群“我”、“我自己”，這連著我們的青春，特別是我們那個時代。那時候個人在我們眼裡是可忽略的，甚至是可鄙視的。……我們在一起，到了荒謬的程度。我們不是大歷史，我們是許多的歷史，是我們製造的歷史，真實的，想象的，互相交叉的，是一堆歷史。

第三章

你們不再是革命者，但是你們堅決地不肯讓自己慢慢地布爾喬亞化。你們不再有任何信仰，不再有任何目標。

第四章

那時候的人都自願要繼續那種清苦、危險、充滿博愛的生活，那是他們曾經在戰爭年代分享的生活。那時候人們害怕掉進利益的垃圾場，害怕掉進沒有意義的生活。還有一個思想現在看大概是錯誤的，但是它曾經一度在法國流行，那就是：法蘭西對人類文明肩負使命。

第五章

這個未來我們是不是選擇錯了？它跟那個我們所否定的自己的過去一樣，讓我們感覺陌生。過去讓我們反感，未來使我們害怕。我們哪兒都不在，無所在，我們在別的時間裡。

第六章

我們曾經以為那些知識不多的人要去教育那些知識比較多的人，這個想法不過是個幻想。可我們曾經相信中國就是這樣。我們的天真現在看真是讓人發笑。

我不再相信革命，哪怕金錢的霸道讓我無法接受