禪堂寺
禪堂寺
禪堂寺位於新沂市區南20餘公里,國家AAAA級旅遊風景區(馬陵山)西麓。始建於明成化十年(公元1474年)距今已有500餘年,祖庭系山西五台山華嚴洞屬禪宗臨濟派,智,慧清,靜,道,德,圓,明上八代祖。
據廟內殘碑載:明萬曆47年間重修,清道光25年曾擴建,幾百年來,歷盡蒼海,幾度浩劫,所有資料全部被毀,解放后僅存遺址。歷任住持,不祥。
現任主持果正法師。
明即明亮字曉天老和尚其徒太原人名真全字大用為禪堂寺開山始祖,大用和尚朝禮名山拜佛,一日晚行至司吾山(今馬陵山)見此山勢峻岩地辟人稀,隨放蒲團跌坐不去,后在此結草為舍名曰禪堂。當時四周以植物為界佔地十餘頃,大用和尚廣收徒弟墾荒種糧,修築殿宇,建造佛塔,禪堂初具
禪堂寺
禪堂雖說不大,但在佛門中名聲頗高。當日寇火燒五華頂時,雖倖免兵燹之禍,但僧人也因之風流雲散,部分廟字倒坍。近年,政府出資重修,招集老僧四五,供奉香火。
禪堂距今已有500多年的歷史。目前有前殿,中殿、后大殿及東西廂房等23問殿房。
該廟祖庭為山西五台山開華嚴洞,屬禪宗臨濟派,法傳徒子徒孫。其上八代祖為智、慧、清、凈、道、德、園、明,明即明亮,字曉夭老和尚。其徒弟名真全,字大用和尚,是禪堂廟的開山始祖.大用和尚偕同師弟素庵和尚札朝名山拜佛,一日晚走到現在的洪峰村北側,見此處山膏水秀,三面環山,一面靠水,地僻人稀,清靜安謐,遂放蒲團,趺坐不去,素庵和尚獨自南遊至南京棲霞寺.住步立業,單傳子孫。后大用和尚則在此結草為舍,名禪堂.禪堂廟僧多尼眾,禪堂三面環山,一面向水,十分清幽。《禪堂族譜》記載:“單傳子孫松七世祖遂在司吾山,朝夕誦經,日夜持誦,與虎狼共居,以山石為伴,也眾見異之,群願指山之虎地為主,結草為舍,故名‘禪堂’。
當時種木為界,故東至爛石溝,西至三汾溝,南至響水溝,北至橫溝,計地十餘傾。”祖遂招徒,懇地收籽、造殿、修廊字、建佛塔。明萬曆十五年歲欠,賊人四起,男女來山扒糧,不意迷走,四溝不能出,祖叫眾俱來,進禪堂飽餐一頓,再行挑糧不罪,賊遂抱慚自愧.各願出家,洗手修行,前後共收十六徒”日漸興旺,后又在沫陽縣建造東禪堂,在奶奶山建造尼庵.寺內整日香火繚繞,善男信女,燒香拜佛,絡繹不絕。寺內僧人經常出遊全國各名山大寺。因此,抗日戰爭時期,日寇到處燒殺搶掠,佛教寺廟也難倖免。五華頂泉湖律院被日寇焚燒后,該廟僧人也幾乎散光,香火斷絕.解放后已經沒有住廟僧人。1956年徐州市在該廟設立麻瘋病防治所,1988年該所遷出禪堂,廟交由政府管理.同年三月,我市政府為了保護歷史文物,落實黨的宗教政策,並增添馬陵旅遊景點,下文開放此廟.幾年來,省宗教局和市政府一再撥款,對該廟進行維修,使瀕於倒坍的數百年古廟得到保護。為後人留下了一筆歷史遺產。現在中殿已用香樟雕刻了八尊佛像,后大殿塑造三尊佛和十八羅漢。
1990年恢復宗教信仰自由政策,佛教信徒討回寺址(部分),恭塑佛像,禪堂寺再次燃起香火。
1999年11月,嚴清法師帶領四眾弟子,恢復東大殿、部分僧舍和圍牆,禪堂寺法務活動始走向正軌。