廖靜秋

廖靜秋，1925年出生於四川省潼南縣（現重慶市潼南區）崇龕鎮的一戶貧民之家，幼時隨母遷居雙江鎮，懂事的廖靜秋很小就拎著籃子撿石炭賣錢，貼補家用。

1934年，經鄉人保薦，廖靜秋進了當地殷獻庭的戲班子，拜譚香云為師，開始學唱戲。殷獻庭的班子不久便散了伙，廖靜秋便隨譚香雲去成都搭班子。

1941年，十八歲的廖靜秋就在成都三益公踩台了。踩台就要掛牌揚名，掛個啥藝名呢？因為她的踩台戲是《桂花亭》，於是就取名為“桂蕊”。

廖靜秋正旦花旦皆長，唱腔圓潤，善於以情動人，唱中出情，情中帶唱，融聲、情、色、態為一體，更具有強烈的藝術感染力。她從三益公登台齣戲到彩色川劇藝術影片《杜十娘》的拍制，在近二十年的藝術生涯中，塑造了許多有骨有血、性格各異、栩栩如生的藝術形象。

可惜正當進入藝術的黃金時期，廖靜秋卻患了癌症。巴金說，“現代科學雖然還無法挽救廖靜秋的生命，但卻可以把她的藝術保留下來。”於是巴金、李劼人、沙汀三位文學大師聯名向時任文化部副部長的夏衍寫信，建議將廖靜秋的《李甲歸舟》一戲拍成電影。這一建議得到文化部的肯定，便把拍片的任務交給了“北影”。廖靜秋強忍病魔的折磨，終於在1957年底完成了我國川劇史上第一部彩色藝術片《杜十娘》，為川劇藝術留下了一份珍貴的遺產。

在雙江鎮，至今還流傳著廖靜秋三回雙江鎮的故事：

1936年，廖靜秋上班子學戲才一年多，一次她們在仁壽縣堂口唱戲，一個雙江人給她帶來口信：“廖妹子，你爹死了，停在屋頭還沒得錢埋，你媽喊你回去看一下。”廖靜秋找到管事，要請假回去埋父親。管事說一個黃毛丫頭，回去也不頂用，晚上還要包角色呢。廖靜秋心一橫：“討口我也要回去看一眼。”當晚戲幺了台，她悄悄拿了一套“麻冠孝服”的戲裝走了。她連更宵夜趕回雙江，穿上“麻冠孝服”見人就磕頭，沿街募化埋爹的棺材錢。鄉人感動於她的這片孝心，紛紛捐錢，她才把父親埋了。後來，她又穿著這套“麻冠孝服”，帶著母親沿途討口回到戲班。母女倆向管事求情請罪，戲班收容了她們母女。廖靜秋仍然包角學戲，母親則煮飯打雜。

1947年，廖靜秋在遂寧唱戲，這時她已小有名氣了。一次劇團從遂寧到合川演出，乘船順江而下，經過雙江碼頭，廖靜秋跑了三里路回鎮上看望闊別的鄉親四鄰。在河街口茶館，她看到了以前戲班班主殷獻庭，當著眾多鄉人，她“咚”的一聲跪倒在地，說要不是當初殷大伯的引薦，哪有她桂蕊的今天。在場的人無不稱讚。

1952年春，廖靜秋在成都已是名流了。一次戲院到重慶演出，她特意繞道第三次回到雙江看望鄉人。當晚鎮上的玩友幫邀請她唱圍鼓（即坐唱），她欣然接受，並拿20萬塊錢（摺合現幣20元）說：“今晚我請客。”大家執意不從：“哪有主人家吃客的喲！”她風趣地回答：“這叫行客拜坐客嘛，裁縫的尺子———正尺（吃）的！”一句話逗得滿堂大笑。她買了水果糖、瓜子、紙煙等辦招待，連茶錢也是她付的。當時大家問她唱啥子戲？她想了想說：“我在雙江學唱的第一個戲就是《桂英打雁》，今晚也來個打雁吧，還是請殷大伯跟我配木瓜。”當晚的圍鼓完全沉浸在熱烈而歡樂的氣氛中。這也是廖靜秋和家鄉人的最後一次聚會。

其演唱高腔曲牌《新水令》韻味雋永醇厚，腔法細膩多變，流轉自如，有“廖清水”之譽。她演唱的“新戲”也獨具特色，被譽為“桂蕊輕歌妙舞”。新中國成立后，參加了《三打》、《趙老闆娘》、《小兒黑結婚》等現代劇的演出，1952年赴京參加全國戲劇觀摩演出，主演的《梁紅玉》、《歸舟投江》受到藝術界好評。中國唱片社所編的《新編大戲考》稱她：“嗓音清亮、圓滑，又善於吸收名家唱腔之所長，並結合自身的條件，加以錘鍊，逐漸形成樸素自然中見纖巧，委婉輕柔中見剛強的演唱風格。”1958年，主演的中國第一部川劇戲劇片《杜十娘》在全國上映，成功地塑造了心地坦蕩純潔、忠於愛情的古代婦女形象。

《杜十娘》在京開拍。當時，川戲界對此很為感動。廖臨去京前專門拜訪了沙汀。他向她詳細分析了杜十娘的性格，請她尊重北影廠的意見。廖靜秋每天靠自己注射嗎啡針頂住癌症疼痛，堅持拍戲。拍“投江”時，從兩三米高的假船上一遍一遍地跳下來。沙老不斷來信慰問廖靜秋的病情，問拍攝進度，很讚佩她。廖靜秋拍完電影《杜十娘》后不久逝世，巴老為此寫了散文《廖靜秋同志》，稱讚廖靜秋“不願意白活”，“不願意把她有的那一點發光的東西帶進墳墓里，即使花了那麼多痛苦的代價，她也要多留一點東西給中國人民”。“現代科學不僅保留了她的藝術，而且還保留了她那顆熱愛藝術、熱愛人民的心。”

《廖靜秋同志》是一篇動情之作。著名川劇演員廖靜秋身患絕症，明知必死而堅持為人民演出、為藝術盡瘁的高尚品德，顯然深深打動了作者。他把她的表現視為“奇迹”，把她尊為藝術家的一個“美麗的榜樣”。