天台山

天台山位於新縣西南部，距縣城約40公里，主峰海拔817米，為豫南鄂北名山，史稱“淮南第一峰”。天台山原名烏龍頂。因其形似樓台，另有三峰參差屹立，與主峰並稱伯台、仲台、叔台、小台，故明初改稱天台山。

天台山奇峰突起，山形似台，環周皆石，峭立如壁，勢若接天。民謠云：“天台在天上，一步高一丈。人在雲中走，水在霧中望。抬頭望齊天，低頭望長江。”主峰由伯台、仲台、叔台、小台組成，伯台最大，上廣約五六畝。仲台、叔台、小台聯亘並立於伯台東南。四台降班並峙，如學子相倚而立，躬身向老師求教，又如兄弟親昵相聚，潛心研討學問。伯台、仲台、叔台、小台四座山峰由耿定向命名，喻意為耿定向、耿定理、耿定力、耿定裕四兄弟。

山上有10景：告天爐、坐忘台、卧龍洞、作霖池、探奇窟、了心關、留月岩、賓陽壁、撫松岩、披雲峰。從台腳上山，行150餘米至離垢門，又上180餘米至息緣門，再行70餘米，上50級石階，至達天門，抵伯台頂。三門皆為明戶部尚書耿定向題。意指登上天台，可離人間污垢，息世間俗緣，到達天堂，入仙境。

如天外飛來，似鬼斧神工，奇石構成天台山獨特的景觀。山西南崗上有塊岩石，形狀酷似一鼎爐，明朝時期，離任返鄉的耿定向在天台山創辦了天台書院。這裡，成了文人墨客聚會的場所。他們徜徉其間，呤詩作賦，生花妙筆，點成天台十景。耿定向將此景題為“告天爐”，為十景之一。安成人士鄒善題詩：“我心一天心，告天猶告我，終朝對此山，默默自印可。”

天台山仲台與叔台之間，了心關西邊，有一道亮麗的風景，名為賓陽壁。

賓陽壁長十餘米，高四五米，面對東方，呈灰白色，鑲嵌在青山之上，在陽光的照射下，顯得分外奪目。石壁上刻下的“賓陽壁”三個大字蒼勁有力，是四百多年前耿定向命名、麻城名士周思久所書。兩位名人匠心妙筆，點石成金，讓這面石壁熠熠生輝，成為天台山上一個極具文化品位的亮點。

明代耿定向所著《天台勝記》記載：“離垢門左有石如座，學博應德劉思如氏已未春遊題曰坐忘台，叔子壬申夏追書之。叔子復題曰鳴琴處”。

卧龍洞位於伯台之上，作霖池邊。兩塊巨石拱起，形成洞穴。洞中一石蜿蜒，酷似龍狀，耿定向好友周思久題名曰：卧龍洞。明代學者邵善題詩卧龍洞：“龍卧洞雲間，抱驪與世絕；豈忘行雨心，且任泉聲咽。”

俗話說：山高水高。勢若接天的天台山頂，洞涓清泉常年不斷，說來也神，即使是百年不遇的大旱，也是如此。

卧龍洞前有一山泉，泉水從石穴中湧出，人們就石鑿池，積一夜，能積數十斛。泉水冬暖夏涼，清澈甘甜。傳說，有一年大旱，附近的農民來到山上焚香祈禱，取此池泉水回去拋灑，果然天降甘霖。明代任過戶部尚書的黃安名宿耿定向題名：作霖池。

名人命名，越傳越神。遊人非嘗作霖池水不可，說是喝了這泉水能祛病驅邪，心誠則靈。方圓幾百里的人一遇乾旱，不辭勞苦，來天台山取水回去祈雨。作霖池旁的石壁上，刻有文字依稀可見，據傳是清代河南一縣令所題，因祈雨應驗，以示敬意。

抱奇窟（亦名探奇窟）是天台十景最險最奇的一處景緻。它位於伯台之南，進離垢門經坐忘台、卧龍洞、七子台便壁立

壁立千仞的山腰間兀地探出一個石洞，洞口有塊稜角清晰的大石頭分明被上邊堅硬的石樑重重地壓著，承接它的卻儼然是軟土與雜草。而那個石塊似乎是無論來自哪個方向的力量都能使它晃動。石洞兩米見方，越過一道一米高的石坎可以入內。但此景之險，令人嘆為觀止，遊人無不感概造化神功。明代學者周子征來此後，驚嘆之餘，題了“抱奇窟”三個大字。同是明代學者的鄒善，為抱奇窟賦詩一首云：抱奇亦何為？可以荊山贌。寧老萬山中，毋動匠石琢。

了心關位於仲台與叔台之間，是連接兩台的通道。《黃安初乘》記載“仲台叔台兩山，故聯亘屏立，從東北上者無竇可入，蓋嘉熙間始刊通，以便淮蔡之避元兵者。今兩石柱如門，子征（周思久號，麻城人士）題曰“了心關”，叔子（耿定力，耿定向三弟）書”

明萬曆二十三年（公元1595年），曾客居黃安，后移居麻城的李贄登上天台山，與耿定向相會，“相抱大哭，各叩首互拜”，以謝往日相爭時的不敬，逗留數日，盡棄前嫌，暢敘舊情。這是這位我國著名的思想家、文學家留給黃安最後的足跡，留下了一個感人至深的故事，留下了對這塊土地的一片深情，還留下了詩作《宿天台頂》，“明日三更誰共醉”，詩中對天台夜景的讚美，情景交融，使人陶醉。

天上的月亮，早已被天下的文人注滿情感，在文人的撮合下，多情的月光也落戶天台山，成為天台十景中的一景－－留月岩。

人們常說“無巧不成書”。天台十景中有個撫松岩，看過後你會感嘆：有奇方稱景。撫松岩位於叔台南端，松岩相依，造型之奇妙，好像是精心設計、精工製作的。

天台山的四座峰，如兄弟相依，按照高低、大小，耿定向依次命令為伯台、仲台、叔台和小台。小台又名“披雲峰”，是另一位黃安名宿吳心學之作。