病說
病說
作品原文
客有患郁湮之疾者（1），龍子過而問焉，見其兀然而坐（2），偃然而息（3），日飯三鬴（4），食之盡器。龍子曰：“子病乎？”曰：“病矣。”“然則子何病？”曰：“吾苦腹疾而事圊焉（5），醫者治之，三月而不效，吾憂之不知所出，輟吾業以治之，則疾益以劇。”
龍子喟然嘆曰：“吁！吾乃今知子之誠病也。夫子之所謂腹疾者，是特飲食寒熱之為患也（6）。而豐而食焉（7），而華而色焉（8），乃其根柢固，莫之能蠹也（9），俟之而已；而遂廢而事，而日稿而形（10）。熒而心（11），終日慱慱（12），若大難之將至者，是子之神先敝也。疾何與焉？夫萬物生於神，養於神，故神聚則強，神王則昌（13），神衰則病，神散則亡。是以啜糟之夫（14），卧之顛崖之側而不墮者，其神全也；嫛婗之子（15），遇猛虎則折三尺之莛以毆之（16），虎猶不害。何則？心忘乎物，則物莫之能賊也。今子未甚病也，而日以病為憂。夫憂者，實病之所從集也。子盍朝作而于于（17），夜瞑而蘧蘧（18），無懷無惟（19），以寧子居，疾其庶有瘳乎（20）！“
客曰：善！將從子之言。”三日試之，其病良已。
作品註釋
客人有得了鬱積病的，啟瑞去探望。見到他昏昏沉沉地坐著，或仰卧休息，一天三鍋飯，吃飯都能把碗盤的食物吃盡。啟瑞說：“先生有病啦？”答說：“病了。”“那麼先生得的甚麼病？”回答說：“我苦於肚子有病而總跑廁所，醫生治了，三個月不見效，我苦惱不知道怎樣把病排除，停止了我的工作加以治療，病越發厲害了。”
啟瑞長嘆一聲說：“噢！我現在知道先生確實病了。先生之所謂肚子有病，只是飲食冷熱不當造成的。你把飯吃飽，保養你的氣色，就能使體質堅固，疾病也就不能傷害你了，只要等待就可以了。你放棄你的工作，一天天漸漸使你的身體枯瘦，心神惶惑，整日懮心仲仲，好像大難將至，這是先生的精神先壞了。生點病有甚麼關係呢？天地萬物生成於精神，保養於精神，所以精神飽滿身體就強壯，精神旺盛生命力就旺盛，精神衰落則會得病，精神散失就會死亡。所以吃糟糠的人，躺在懸崖旁邊而不至於掉下去，這是因為精神健全。一個小孩子，遇到猛虎就折來三尺的草莖打老虎，老虎也不傷害他。為甚麼？他心裡忘了害怕，就沒有能傷害他，現在你沒有甚麼病，但每天以生病為懮。害怕懮慮，實在是疾病得以集於身的原因。先生何不早晨起床去輕鬆散步，夜間舒舒服服睡覺，不念不想，以安定先生的生活？這樣的疾病就接近治癒了！”客人說：“好！我要按先生的意見辦。”試了三天，他的病好了。
（1）郁湮：即郁病，因心氣鬱結引起的病癒。
（2）兀然：昏沉的樣子。
（3）偃然：仰卧的樣子。
（4）鬴（fú）：同釜，古代的一種鍋。一說鬴是量器，一說鬴是六斗四升。此處言其食慾旺盛。
（5）事圊（qīng）：愛上廁所。圊，廁所。
（6）特：僅，只。
（7）而：通“爾”，你。
（8）色：氣色。
（9）蠹（dū）：損壞，侵蝕。
（10）稿：通“槁”，枯槁。
（11）熒：眩惑。
（12）慱慱（tuán tuán）：憂苦不安。
（13）王：通“旺”。
（14）啜糟：以糟糠為食。
（15）嫛婗（yǐn lí）：嬰兒，此處指小孩子。
（16）莛（líng）：草莖。
（17）于于：行動緩慢自得的樣子。
（18）蘧蘧（qú）：自得的樣子。
（19）惟：思。
（20）瘳（chōu）：病癒。
這篇文章強調精神心理因素對於治病養生的作用。有一點小病就整天憂心忡忡，萎靡不振，小病也會變成大病。如能“無懷無惟”，不以病為意，保持良好的精神狀態，反而有助於把病治好。該文說的是養病，在生活工作中，怎樣對待困難，怎樣面對人生，文中所講道理都有借鑒意義。
龍啟瑞（1814—1858），字輯五，號翰臣，廣西臨桂人，1841年（道光二十一年）狀元，授翰林院修撰，后因在廣西鎮壓太平天國“有功”，升侍讀學士，累官至江西布政使。善詩文，通音韻。常與廣西桐城派作家呂璜、朱琦、王拯等一起切磋古文，並師事梅曾亮。著有《經德堂詩文集》等。
龍啟瑞一向同情農民，在任江西布政使的時候，他就說過：“竊念粵西近日情事，如人滿身瘡毒，膿血所至，隨即潰爛”，“草莽之間狡焉思逞者，即無事之區，亦將乘間竊發。”他認為太平天國農民戰爭就是在這種形勢下給逼出來的，因為，從表象上看農民活不下去，除了“造反”別無出路；而從實質上看，則是清王朝成為歷史發展的阻礙，社會停滯，只有自下而上發動武裝起義，推翻腐朽王朝統治，社會才有前進的可能。道光三十年（1850年），龍光甸（龍啟瑞的父親）去世后，龍啟瑞以“丁父憂”回籍廣西桂林。當時正值金田起義，廣西巡撫鄒鳴鶴奏辦廣西團練，龍啟瑞於是“總其事”。咸豐二年（1852年），太平軍攻桂林，龍啟瑞率團練守城頑抗。於是，後人有說龍啟瑞靠反對太平天國義軍而陞官調任，沒什麼值得一談的政績。其實，龍啟瑞在任上，還是做了許多為老百姓謀利益的事的。
