冼國林

冼國林在銀行內部工作有積逾20年經驗，涉及業務有內部審計、財務、風險管理等。

拜師葉准

冼國林本身就是江湖中人。他練武近30年，後來跟隨葉准學詠春拳，同時在香港的金融界發展。

冼國林是典型的廣東人，7年前開始向葉准學習詠春。“我當時想的是，葉准師傅身形比較矮小，他的詠春也必然有以小搏大的竅妙。”他這樣解釋自己的拜師初衷。能在香港金融業，尤其借貸界出名，也因為他總在做著像詠春那樣以小博大的事，而且又快又狠。

《葉問》推手

冼國林時常在香港借貸界攪得滿城風雨，投資電影《葉問》大獲全勝，再次捲起一股港產功夫片高潮后，他成為詠春聯會“CEO”。彷彿一夜之間，冼國林就從財經名人變成了“武林盟主”。因為冼國林，電影《葉問》去年得以問世，再次捲起了一股港產功夫片高潮，世界詠春聯會也乘勢成立。今年，數部關於葉問和詠春的電影將輪番上映，作為香港第一信用財務有限公司主席的冼國林，也成為詠春聯會副會長。

詠春強調快速直接，冼則說：學功夫，如果不打，那倒不如去跑步游泳。《葉問》系列的賣點是“由頭打到尾”，這也像他的行事作風——在公司里喜歡跟同事打WAR GAME，在商場上與對手貼身肉搏，打拚出市場和成績的同時，也樹敵不少。

冼國林在2009年也打了一串：投拍《葉問》，然後是《葉問2》和《葉問前傳》，組織詠春同門的活動，還出版了一本文集，號為《笑看江湖》。

冼國林原本在香港一家外資銀行做文員，後來加盟香港本地的永亨銀行，從此平步青雲。他籌組永亨信貸業務之初，為了打響名堂，高調向香港警察提供借貸業務，協助酗賭警員重組債務，惹來媒體爭相報道。“斗宣傳成本，我們不能與滙豐這樣的傳統大行相比。如此小小代價，就讓全香港都知道永亨有借貸業務，賺翻了。”為了與大行搶食，他還推出“最低利息保證”，掀起價格戰，這又成了他擦亮招牌的招數。常攪得業界滿城風雨的他，也被借貸者們稱為“貸神”。佛山某會計師行董事梁旭輝是冼國林的師兄弟。“有些東西你可以模仿他，譬如發動徒弟去拍戲降低成本，”他說，“但有些東西你趕不上他，譬如很多看上去不會賺錢的生意，他都能算出個利潤來。而且他想到了還會立刻去做。”自辦公司后，冼國林在管理上仍然以快為宗：為了讓指令迅速上傳下達，每間分行只雇傭七八個人，哪家大行要是有重要的客人，他能立刻趕到現場與對方商洽，就像他現在拍電影一樣，從投資到片場製作，統統過問。

《葉問》推廣人

《葉問前傳》出品人、導演

葉問

葉問（1893－1972年），本名葉繼問，是廣東佛山的大族富家子弟。葉問從小受到家庭嚴謹的儒家教育。從7歲起便拜“詠春拳王”梁贊的高足陳華順（人稱華公）為師學習詠春拳。自收葉問為徒后，陳華順則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子。華公逝世后，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。葉問十六歲那年，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。后隨梁壁（梁贊之子）學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術。其弟子中最出名的是讓中國武術聞名世界的武打巨星李小龍。

葉問（Yip Man）(1893年10月1日—1972年12月1日)，佛山桑園葉族人。葉問入選世界紀錄協會世界詠春拳第一人。祖籍為南海羅村聯星潭頭村人，其父親因避“紅頭軍”之亂，才搬往佛山桑園居住。在七歲時，便拜師入陳華順門下(陳華順，為南海拳王梁贊的得意弟子，入門前以錢銀找換業為生，人稱之為找錢華)。當時陳華順年事已高，與葉問年齡相差四十歲之多，故葉問也以華公相稱，而陳華順

武術大師-葉問個人影集(8張)

對此年幼弟子極為疼愛，自收葉問為徒后，則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子，各年長師兄如吳仲素、陳汝棉、雷汝齊等，對此年幼師弟，更是照顧有加。華公逝世后，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。到葉問十六歲那年，遠離佛山，赴港求學外文，就讀於聖士提反（Stephen 更好翻譯為“聖斯德望”因為此詞系天主教一聖人名）學校。后隨梁壁(梁贊之子)學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術，從而一舉成名。成為真正的功夫良才、偉大的武術家。其徒弟除總會及分會的會員、港九各地的中國工人外，還有在港的外國留學生。以一人之力，能把詠春拳推廣到世界各地，故被門人推舉為一代宗師。葉問其本名為葉繼問，是廣東佛山人氏，在家族中排行第二，祖居於佛山福賢路，號稱“桑園”，為佛山一大家，桑園內佔地甚廣，大屋連綿達數條街位，大門在左側，為佛山著名的茶樓（俗稱港式飲茶）“桃園居”，隔鄰為全佛山最著名的餅食店“公興隆”，該店以芝麻餅見稱。“桑園葉姓”在佛山，可說是無人不知。

中國人在此年代，就被外國人看做東亞病夫，有一次葉問看見七八個外國海員當街欺辱婦女，一向喜歡打抱不平葉問上前制止，與七八個外國大漢戰在一處，但雙拳難敵四手，不到幾個回合就漸落下風，就在此時一個青年人大喊一聲，擠入圍觀的人群，同葉問一同合戰外國大漢，最終打得七八個外國人人仰馬翻，落荒而逃，此青年人正是梁贊之子梁壁。

得知眼前的正是詠春大師梁贊之子，葉問當即拜其為師，因而有緣再隨梁壁深造詠春拳技，轉眼過了兩三年時光，葉問因不斷得到梁壁指點，使詠春拳技能臻入化境。

還有一種說法，葉問當初遇見梁壁，是因為梁壁找到葉問，要求與他比武，但無論葉問如何進攻都被他一一化解。葉問一問，方知原來這是師叔梁壁。

民國初年，被譽為中國四大鎮的佛山，每年都流行“秋色”遊行盛會，以展示特殊的民族手藝，每年遊行都是人山人海，更有來自外鄉遊客。

展示詠春拳

在一次的“秋色”遊行中，葉問與其表妹數人共觀“秋色”遊行，突有一當時的軍閥排長對其表妹做出不禮貌行為，當時葉問身穿長衫，薄底禮絨鞋，甚似王孫公子打扮，而且體形並不高大，斯文一表，望似可欺負，對方便是色膽包天，上前欲對其表妹動手動腳。這時，卻被葉問突然標身進步，以慣用的詠春拳手法，來個攤打齊發，即見對方當場應身倒地，一向欺壓百姓的地方軍閥，卻突然敗在一個斯文書生手下，哪肯咽下這口氣，更是惡向膽邊生，起身拔槍，當時的葉問，一個轉馬瀉身來了個迅雷不及掩耳的手法，握住對方的左輪手槍，並以其大拇指的力量，直壓左輪手槍的轉輪，竟然把左輪手槍輕芯壓曲，使其不能發射。在日軍攻佔佛山後，葉問的過人功夫，早被日本憲兵隊聞悉，欲邀請擔任憲兵隊的中國武術指導被拒之後，指派武術高手與葉問比武，言明若葉問被打敗則聽命差使，葉問在無法拒絕的情況下，只好接受比武，來者卻是身材高壯，拳重馬健，葉問擺出詠春樁手，二字鉗羊馬，目視對方，卻一言不發，誘待兵來將擋，對方搶先出手，以箭標馬進迫，葉問即變前鋒的樁手為耕手，耕去對方箭，並同時轉身跪馬，拿正對方前腿之後膝位，迫使對方突然失去重心，對方雖未中招，卻是敗相畢露，葉問也及時收馬，一聲承讓，跳出比武畫地，真是高手過招，點到為止。事後，葉問在眾人的掩護下逃走，而這場比武由於時間極短，被人戲稱為“不到一分鐘”。比武后的葉問，擔心激怒日本軍閥，暫離佛山，但卻暗助我敵後工作行動開展，抗日戰爭勝利后，葉問雖有一身武功，卻放棄設館授徒，在縣府刑事單位任職，擔負除暴安良工作，曾親手偵破佛山沙坊之劫案，並在昇平路昇平戲院內親擒劫匪，更得上級賞識，在廣州市擔任南區巡邏隊長一職。

葉問(中)合影

1949年，葉問來到香港，由好友李民之推介，認識飯店公會理事長梁相，梁相也是武術愛好者，可說是武林中人，曾習龍形摩橋，得知葉問為詠春拳陳華順門人，即行拜師學技，並請葉問在九龍深水的大街飯店公會公開傳授，當時除李民、梁相外，尚有駱耀以及其外甥盧文錦等，不到十人，而李民與葉問早已是世好，可說是亦師亦友，以後有葉步青、徐尚田......等相繼投入，由於求技者日漸增加，當時投入學技的，以九龍巴士同人為最，由於求學詠春拳技連綿不斷，為了有更大的空間和場地，葉問再三遷換場地於九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈，並分出晚間若干時段，到香港荷李活道執教，使詠春拳技推遍九港九每個角落。近來在中國福建南安又有以詠春拳為基礎發展成為自成體系的[鶴拳道]。

七十歲的葉問，其功力並不遜色於青壯年時代，時在香港黑社會搶劫之風最盛時期，因此葉問常在夜間四處巡視維護地區治安，一旦見到有流氓劫匪出刀意圖搶劫路人，往往只見黑影一現，葉問就以疾風式的蹬踢踢向流氓，霎見劫匪被踢出數十尺之外倒地不起。利達街也因此成為香港唯一安寧的地方。葉

問也因此多次受到香港政府的表彰，得到“優秀市民”的稱號。

葉問大師1972年12月1日在香港病逝。詠春拳一代宗師，精神永在，為後世門人之敬仰。

詠春拳術從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展，將詠春拳從佛山發展到世界每個角落，成為國際間享負盛名的中國武術，亦是現今最多外國人研習的中國武術。詠春拳的起源與發展一致被認定為：“起於嚴詠春，衍於梁贊，盛於葉問！”