梁相

梁氏曾遊學不少門派拳術，計有：白眉派、蔡李佛派、龍形派及詠春派等；所事名師亦有：葉根、利日、鄧算、黃昌及葉問等。

梁氏雖醉心拳技，早歲頗為稻粱謀，而漂泊間關，於主、客觀環境，均未能有助拳藝之精進。然彼不憚其煩，每到陌生地方，於有暇時，遍尋名師，觀摩學習，俾能在拳技修養上，再上層樓。

迨港九飯店職工總會成立，梁氏眾望所歸，出任該會理事長，推動會務，蒸蒸日上。又因該會有國術部之設，而該部主任一職虛懸；仝人以梁氏功深識高，實踐豐富；且交遊廣闊，人脈得宜，榮膺教職，自屬實至名歸，遂徑推梁氏兼任。

梁氏為求發揚中華國術，遂毅然應允，負責該部教職。及后詠春派宗師葉問南來香港，梁氏耳聞葉氏盛名，欲聘其任職，經友儕間輾轉，互訊，終至與葉氏面談。后經促手印核，梁氏為葉氏拳藝風範所折，遂欣然定聘葉氏該職；並棄前學，潛心冶鍊煉詠春拳術，經數年而大成。自葉問宗師公開教授詠春拳藝以還，蓋由梁氏及仝人等致力發揚，詠春派由是於廿世紀五十年代奠基定席香港，從而代衍枝繁；乃至今日詠春派名顯全球，習者千萬，梁氏厥功有焉。

梁氏為人稱道者，固因其於詠春拳造詣超邁；更以彼實事求是作風—主張學以致用，從實踐檢定真理所折。其教學精神，鍥而不捨，諄諄“動”誨之下，造就不少詠春拳藝卓越人材；想古來教學大匠亦不為過。語云：“一分耕耘，一分收穫”，此之謂歟？早期詠春派中人留傳耳語：隨梁氏習技，必諳黐手！其中所蘊推崇，溢於言表；亦氏實至名歸表現！

今大賢已逝，空留多少事物，聊作記憶；然梁氏冶技、傳承精神，當為今人大好典範！則詠春拳在海內外衍繁，應可樂觀有成！

漢《梁相費府君碑》，其名字若雲“諱況，字仲慮”，而況疑為“泛”，“慮”疑為“寬”。其官閥可見者“為蕭令九年，沛有蝗，獨不入其界，國以狀聞，朝廷嘉諸，拜梁相。春秋八十卒”。其銘頗簡，而文字粗完，雲“{雲今}々

顯祖，厥德懿鑠。播勛於前，丕碩基業。遺愛於民，福流后胙”。自此摩滅不可識者八字。其卒章雲“功烈休矣，來昆戮力”。而“穆”字為{雲今}”，古文多然。