共找到2條詞條名為自然之道的結果 展開
- 中國道家創始人老子的哲學思想
- 2009年伯羅蒙塞爾所著圖書
自然之道
中國道家創始人老子的哲學思想
自然之道,是中國道家創始人老子的哲學思想。宇宙萬物,眾生靈各有其生存之道,萬物並育而不相害,道并行而不相悖,不同的道在宇宙中自由的生長演述其道。這些皆是自然之道。後來,衍生出此為名的作品、網站、軟體等。
提“”,獨哪?歷史化積累找則指引,,找,“”,混亂崩潰,建政治,建合憑藉。反,歷史建“規矩”,類毛病。提“”,古思史影響,:。
,僅僅指導,殊,際建仰,化規範。類社習俗,深奧測,充,深奧,,超智。引,引道家思想家一個重要的信念,就是人要信任自然,要信任自然的指引,而不能信任那些“規矩”,特別不能信任自己的智力,不能自高自大,在自然面前要謙卑,這是道家最重要的一個原則。
固提“”偉深邃,則謙卑,貶低,該擔偉,,,偉潛恰恰稟賦。,貶低,恰恰破“規矩”蔽障,破習俗蔽障,歸始偉,思創價值、啟示。注境,容易,創造化,創造,創造制,輝煌,巍峨,提示根,境,足究竟哪?深刻。
老子首先提出“道”是宇宙萬物的一個根源,一個本原,萬事萬物都從“道”里產生出來。對這一點,老子五千言裡邊有好些描述,有的時候他還打比方說“道”像什麼?他說“穀神不死,是謂玄牝”。玄牝就是一個雌性的生殖器,“道”就像一個偉大的生殖之門一樣,在遠古的時候,宇宙萬物從生殖之門產生出來。這樣一種比喻反映了老子江淮流域文化背景的特色。
老子在描述自然之道是萬事萬物的起始者、原始推動者的時候,他極力想說明一點,就是這個“道”是非常玄奧的。他用了一些模模糊糊的詞:幽冥,恍惚。我覺得這是老子故意這麼講的。他一定要讓你知道,“道”這個東西你是不可以用常規的詞來描述的。這反映了一個什麼思想呢?我覺得,它反映了老子想強調,作為宇宙萬物根源的這個“道”,它不是你用常規的文化手段能夠描述的。換句話說,也不是人的智力能夠理解的。它高於人的智力和理解力。“道”是玄奧的,是玄奧不可測的。這個思想給後來道家思想的發展有很大的啟示。
老子提出自然之道,他主要的目的還不是只談一個自然哲學,他主要的目的不是想去給你描述自然的法則是什麼樣子的。他也描述生成宇宙萬物的根源是什麼,生成萬物的過程怎樣。但他主要的興趣不在這兒。他主要的興趣是什麼?是想以自然之道,是想以自然世界這樣一個偉大的示範來糾正人類的錯誤。人類的錯誤主要表現在兩個方面,一個是人類的政治,一個是人類的日常的生活。
老子五千言八十一章,可以說實際上主要的內容都是談政治。所以,有的學者認為老子實際上就是以自然之道來介入政治的。老子談的政治,我們知道是“無為而治”。老子認為應該以自然的原則來處理政治問題。為什麼以自然的原則來處理政治的問題呢?因為人類社會是特別複雜的。在這個複雜社會的面前,過去我們已經有的那些規範,不能解決問題。老子說,你看天地它做什麼?它什麼也不做,結果把萬事萬物安排得非常好。
你如果要問:無為而治是一種什麼樣的政治?這個政治為什麼能使社會治理得很好?社會為什麼能夠在無為而治的情況下發展得很好?你找不到答案,老子沒有解釋。他只是提出自然本身能夠協調得很好。那麼依此類推,社會生活本身你如果不去管它,它也能協調得很好。這就是道家的一個基本信念,信任自然本身的活力,這包括認為社會生活的過程也是一種自然。老子說“治大國若烹小鮮”,你老去管它幹嗎?所以老子給我們一個印象,他好像主張不要政府,但是,他又不是一種無政府主義,他還是認為要有一個政府,這個政府最好是信任社會生活本身的內在活力。
我認為老子的自然之道,它最重要的靈魂,就是要尊重自然,要遵循自然的法則,對自然世界本身的活力信任,對自然的潛能信任。追隨自然之道就是要打破社會習俗、傳統規範等條條框框的障礙,讓這個潛能發揮出來。
大道無形,大德無德。萬物資始,人為統天。世無對錯,.世無道德,世無之為。
大同之形,人為之形。群龍無首,師法自然,羽林怡然。自然之道,神道之始。