猶格·索托斯

“這是一個由無限存在與自我組成的事物，所有一切皆在它之中，而它也存在於所有一切之中——那並非僅僅只存在於一個時空連續體里某個東西，而是與一切存在那無邊無際的範圍中賦予一切生機的終極本源相聯在一起——最終，這是一個沒有限制，同時也超越了一切奇想與數學邏輯等等的絕對範圍。它也許就是地球上的某些秘密異教中謠傳的“猶格·索托斯。”

——H·P·洛夫克拉夫特 & E·霍夫曼·普萊斯，《穿越銀匙之門》

“猶格·索托斯知道大門所在。猶格·索托斯即是門，猶格·索托斯即是門之匙，即是看門者。過去在他，現在在他，未來皆在他。他知曉舊日支配者曾於何處闖入；亦知曉舊日支配者將於何處再次闖入。他知曉彼等曾踏過地上的哪些土地，也知道彼等仍踏在哪些土地上，亦知道當彼等行過時為何無人得見彼等......猶格·索托斯即是門之匙，諸空間皆匯聚在此。"

——H·P·洛夫克拉夫特 《敦威治恐怖事件》

猶格·索托斯是為三柱原神之一時間和空間的支配者。別名“門之鑰”或“一生萬物，萬物歸一者”。經常被視為僅次於阿撒托斯的至高外神存在。全知全視，並且與所有時間和時空連為一體。猶格·索托斯居於時空連續體之外，一般認為它不存在於宇宙和維度中，不受時間和空間束縛。

根據洛夫克拉夫特在其617號信件中繪製的“阿撒托斯家譜”。猶格·索托斯由“無名之霧（The Nameless Mist）”產生。

猶格·索托斯知曉一切事物，其智識甚至要超過伊波·茲特爾。如果能取悅它的話，它可能會賜以知識作報償，但正如克蘇魯神話中的一般事例一樣，對這種知識的探求通常都會招致災難性的結局。有許多作者都描述過，猶格·索托斯如何將人類作為自己的祭品，永久地奴役他們。

猶格·索托斯的形象為聚集著的億萬個光輝球體。

猶格·索托斯在這個宇宙中有數個化身。它們分別如下：

亞弗戈蒙

塔維爾·亞特·烏姆爾

位在門扉者（又譯門之潛伏者，居於戶口之物）

“總有一天，你們這些人會聽到拉薇妮的一個孩子站在哨兵嶺的山頂上高喊他爸爸的名字。”

——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》

猶格·索托斯曾以一種未知的方式與一名人類女性交合，使其生下了一對孿生兄弟。其中兄長具有更多的人類血統，取名威爾伯·沃特雷。威爾伯的弟弟具有更多的猶格·索托斯的血統。兩名子嗣最終都被消滅或驅逐。

威爾伯·沃特雷

“肥厚的嘴唇，布滿粗大毛孔的淡黃色皮膚，粗糙捲縮的頭髮，以及瘦長得古怪的耳朵總給人一種好似山羊——或者野獸——的感覺。沒過多久，人們就開始討厭他，而且比討厭他母親與祖父更甚。”

——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》

威爾伯·沃特雷是猶格·索托斯的子嗣中的兄長，具有更多的人類血統。他相貌醜陋，異常早熟，面部彷彿山羊一般，下半身生長著尾巴與觸手。威爾伯在出生后，他就被祖父和母親教導，學習古老的巫術，並飼養著自己的弟弟。他的目標是在合適召喚出自己的父親，並愈發狂熱，乃至在祖父過世后弒殺了自己的母親。最終，威爾伯·沃特雷在前往密斯卡托尼克大學圖書館盜取完整版《死靈之書》以召喚猶格·索托斯時，被圖書館的看門犬咬死。

威爾伯的弟弟

"比一間馬廄還大……全是扭曲的繩子一樣……那地獄里的東西就像是一個非常大的雞蛋，有幾十條胳膊，就像是有嘴的大桶。當它們行走時，那嘴就會半合上。……它周圍沒有什麼固體，全是膠凍一樣的東西……它身上全是突出的眼睛……一二十張長在胳膊末端深出來的嘴，或者像是大象的鼻子，就和煙囪管一樣大……它們在擺動，一張一合……全是灰色的，還有藍色或者紫色的環……上帝，老天在上，在那頂端還有半張臉……"

——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》

威爾伯·沃特雷的弟弟，具有更多的猶格·索托斯的血統。他體型巨大，具有數十條胳膊與肢體，身體扭曲，面部有半張酷似其兄長的臉。在正常情況下無法被肉眼所見，除非被噴灑一種奇異的粉末。他需要吸食血肉來供自身成長。他對於猶格·索托斯的召喚有重要作用。他在被生下后一直被沃特雷一家秘密保護起來，並用牲畜來餵養。在威爾伯·沃特雷死於密斯卡托尼克大學后，他從沃特雷一家的農舍中逃出，在敦威治殺死了大量牲畜與兩個家庭，引發恐慌。最終，他被來自密斯卡托尼克的三位教授驅逐出地球。

“Yog-Sothoth”這個詞最初出現在洛夫克拉夫特1927年創作的《查爾斯·迪克斯特·瓦德事件》(The Case of Charles Dexter Ward)中。在這篇小說中，“Yog-Sothoth”這個詞基本都出現在咒語或者儀式用語中。雖然洛夫克拉夫特在故事裡提到這是一個名字，但卻並沒有解釋它背後代表的含義。

但是，在一年後的《敦威治恐怖事件》(The Dunwich Horror)中，猶格·索托斯已經開始扮演非常重要的角色了。在這個故事裡，洛夫克拉夫特借《死靈之書》第一次解釋了猶格·索托斯的身份。他將猶格·索托斯稱為“門”，“鑰匙”與“看門人”，並且稱“過去在他，現在在他，未來皆在他。”這些敘述都為後面有關猶格·索托斯的敘述定下了基調。

猶格·索托斯的形象在1932年洛夫克拉夫特與海澤爾·希爾德合作的小說《蠟像館驚魂》(The Horror in the Museum)得到了非常簡單的提及——“雖然僅僅只是一堆彩虹色球體的集合，但卻充滿了驚人的險惡意味”。德雷斯後來在於1948年發表的小說《夜鷹之山》(The Whippoorwills in the Hills)使用了這一表述，並將其明確地描繪成為“以一堆閃光圓球聚合體為形象的舊日支配者”。因此，這個形象最終就被確定了下來。

隨後，猶格·索托斯又出現在了洛夫克拉夫特1933年與霍夫曼·普萊斯合作的《穿越銀匙之門》(Through the Gates of the Silver Key)中。在這個故事裡，猶格·索托斯得到了那個非常有名的稱號“萬物歸一者(All-in-One and One-in-All)”。除此之外，洛夫克拉夫特也對猶格·索托斯進行了比較詳細闡述。故事將他描述成為了一個位於所有多維宇宙之外的終極存在，而所有偉大的巫師、藝術家、思想家都是他在不同維度里的投影而已。而我們現在常見的“猶格·索托斯存在於所有時空之間”或者“猶格·索托斯聯繫著所有的世界”之類的說法也衍生自這篇小說。

阿比蓋爾·威廉姆斯（Abigail Williams）

登場作品：Fate/Grand Order （亞種特異點IV 塞勒姆）

本來是歷史上作為塞勒姆女巫審判案中疑似被女巫毒害的受害者的阿比蓋爾被克蘇魯神話的外神降臨融合，後作為亞從者戰鬥。

簡介：其為罪人，七重扭結。在異端之地奢求贖罪的惡魔之果實。——無垢的少女指示的下個犧牲者，會是誰呢？

金髮·碧眼的12歲少女。

17世紀末。在清教徒開拓的村子塞勒姆，發生了「魔女審判事件」。最初出現惡魔附身徵兆的其中一位少女，便是阿比蓋爾·威廉姆斯。這種惡魔附身的異常癥狀，很快便在其他少女身上傳播開來，經過大概一年的時間，就有無數村人被檢舉告發。最終，釀成了200多人被指控，其中19名受到絞刑，2名在獄中死去，1名因拷問而死的慘劇。至於少女們的真心，以及一切的起因等等，如今仍存在著諸多謎團。

儘管似乎很少有大規模教派只崇拜猶格·索托斯，但很多邪教在崇拜其他實體的同時也會供奉他。自然，猶格·索托斯是宇宙智慧的源泉與打開通往這個世界和維度以外之處的門扉的手段，巫師之流會尋求與之溝通的途徑。要進行這樣的交易，猶格·索托斯會索要一些回報，如通過犧牲來獲取養分，以及用某種方式附身或將其存在的部分灌入一個塵世容器中。

已知的崇拜猶格·索托斯的教派包括耶特隨者(Followers of Yet)，時間集會(Convocation of Time)和全視者(All-Seeing Ones)。很多時候一個家族集群可能會是一整個教團，比如敦威治的沃特雷家族，還有英國林肯郡的Treacle家族。