方廣岩

“一片瓦”底部懸掛著數十個鐘乳石，形成獨特的岩景，主要有蛟龍入水、猛虎出山、鯉魚騰躍、巨牛練角、黃鶴凌空、百鳥朝鳳、猿猴探首等，惟妙惟肖，栩栩如生。

北宋慶曆年間(1041～1048年)，在岩下建佛亭。明中葉，擴建為寺，依岩藏洞，巨石當瓦，構築奇異。萬曆十九年(1591年)，增建天泉閣5間，用百餘根杉木縱橫交錯地支架於懸崖峭壁前沿，背依千仞，面臨百丈深谷，宛若空中樓閣。

同治十年（西元1871年），英國旅行攝影家約翰·湯姆森夜宿方廣岩寺，為方廣岩寺拍了四張照片，這是方廣岩寺留傳最早的照片。

民國十二年（公元1923年），方廣岩向政府註冊。

1958年大鍊鋼鐵，部分樹木被伐，山路旁的“聖人墓”被炸毀，唐代福建觀察使常袞墓誌銘等一批文物散失。

1983年10月31日，方廣岩與闇亭寺重新開放。

1985年，重修方廣岩，並列為永泰縣首批文物保護單位。

1986年拍攝電視劇《西遊記》時，曾到方廣岩取外景。

始建於宋建隆二年（西元961年），以佛經第十部類“方廣”為名。“石室內構三層閣，不載片瓦，雖急風暴雨，不能狂也。”

慶曆三年（西元1043年），邑人黃非熊在山下築室讀書，結合洞內景緻作十景詩，使方廣岩名傳遐邇。

明永樂十四年（西元1416年），方廣岩擴建為寺；

萬曆十五年（西元1587年），林應起、陳汝翔、陳伯孺等人重修方廣岩，十九年（西元1591年），增建天泉閣，至此方廣岩的格局基本形成。

現存的方廣岩寺為清代建築。

方廣岩位於福建省永秦縣葛嶺鄉東北的山腰上。

宋代的方廣岩“石室內構三層閣，不載片瓦，雖急風暴雨，不能狂也。”

清代重修的方廣岩則“岩鎖兩峽，橫幕其巔如一片瓦。西北扆南，四山環抱，夏涼冬溫，常得中候。由峽承岩以台，高一十五丈，由台至岩檐，高一十一丈。台平如砥，廣三十餘丈，深七丈有奇，可坐數千人。”（乾隆《永福縣誌》）現存建築有天泉閣、大雄寶殿、脫凡樓、觀音樓、香積堂等。

天泉閣面闊三間帶迴廊，上為木質歇山頂，中開間突出小歇山屋頂。屋面坡度平緩，僅有椽板，不施片瓦。閣下用百餘根杉木縱橫交錯地支架於懸崖峭壁前沿，廊柱間圍以木質欄桿。

天泉閣后是大雄寶殿，面寬三間，進深五柱，單琰歇山頂，中開間後部突出小歇山頂，同樣屋面坡度平緩，僅有椽板，不施片瓦。殿內供有南宋時的樟木雕十八羅漢之首賓頭盧尊者，正面掛乾隆年間永泰知縣馮紹立題的“洞天第一”牌匾。殿前有股清泉，叫龍尾泉，亦稱“龍乳”。

大雄寶殿後洞壁上有一“觀音窟”。中秋之夜，月光斜照岩壁之上，便現出“童子拜觀音”的幻影。旁邊有夢亭、僧寮、香積堂等，均不用片瓦，蔽於復岩之下。

方廣岩大門有聯：石室雲開，見大地山河三千世界；水簾風卷，露半天樓閣十二欄干。為元學士林泉生題。

方廣岩有：玉泉洞、瑞松塢、鐘聲石、聽泉石、瀑布泉、龍樹岩、靈羊谷、龍尾泉、望仙台、清音洞等。其中玉泉洞是方廣岩的天然門戶，兩石相依，上合下開，左刻“天關”，右刻“吞門”(俗稱天門)，別有氣勢。旁邊還有宋、明、清的摩崖題刻“天關”、“石門”、“方廣洞天”、“閩山福地”等，行筆蒼勁雄渾。

仰視方廣岩，驚嘆大自然的鬼斧神工

方廣岩在永泰葛嶺鎮，方廣山腰方廣岩，方廣岩下方廣洞，方廣洞中方廣寺。方廣岩的奇就在“一片瓦”下別有洞天，外觀仰角高180多米，寬約百米，深50多米。核心景點可容納上千人。洞中建五座樓閣如大雄寶殿、脫凡樓、觀音樓、天泉閣、香積堂等；尚有許多客廳、樓道、台階等通行空間。方廣寺始建宋建隆二年，寺以佛經第十部類“方廣”名之。既體現方廣洞天福地的自然面貌，又符合佛教聖地命名規則，歷經千百年被保存下來。

方廣洞中建寺錯落其中，巧妙實現立體空間構圖布局。又因藉助洞頂廣大岩壁俗稱“一片瓦”避風雨，無需再添蓋寺頂瓦片，既省工，又輕巧。洞口為西南方向，懸寺木構乾燥不腐。現存寺閣凌空架構，巨木頂托，天泉閣幾乎懸空，方廣水簾直落深谷，霧氣騰空，回聲山洞，俯看斷崖壁立千尺，仰望洞寺凌空飛懸，無論哪個角度都是驚險奇觀。方廣山海拔760米，方廣寺海拔300米，因方廣洞天仰角大，給人以奇妙的印象。寺右側鑿通的石棧道通羚羊洞，上頂尋源，登峰迴寺都可通行，不必走回頭路。

方廣岩洞壁景觀奇絕。如“鴻山月照”水痕字跡；“石乳滴泉”三滴戲言；尤其每年八月十五“月照觀音”令人稱奇。為此美景善男信女年年如約而至。細看洞中景，方知眼界廣。除方廣洞天108景外，還有羅漢岩、聽泉崖、誦經岩、飛涌崖、九天岩、一線岩、應真岩、小方廣、一指石等都自成小景。“石室雲開見大地山河三千世界，水簾風卷露半天樓閣十二欄桿”歷代名句佳聯不少。“寺憑松作徑，天設石為門”。沿古道石階一千四百多級一小時可抵方廣岩，沿途古松146棵，曲折盤旋，俯視如青龍卧于山中。歷代摩崖石刻很多，其中不乏書法珍品，側身門一幅漢滿文字題刻至今無人翻譯。方廣岩距福州50分鐘車程，方圓10.5平方公里，以桃花洲為中心突出三島水域沙洲叢林特徵；以方廣洞、風動石一線布局以奇洞，險岩、怪石、古松、古迹為特色。方廣岩是一條宗教朝聖精品線路。古松、奇洞、懸寺、水簾為方廣四絕。尤其方廣寺奇妙選址，可謂天下奇絕。倚洞構思，倚岩立寺，倚壁飛檐別具匠心。十幾根木柱支撐；一半在空中，一半在岩洞，似虛而實，似危而安，危中見俏。那真是“懸空寺，寺懸空，腳踩木走廊，心吊半空中”。上方廣寺別忘了品一碗方廣素麵，那可是福氣呀。“寧可食無肉，不可居無竹”。佛教聖地的僧人象習慣念經一樣習慣佛寺環境。寺前墾竹，廟后長筍，方廣岩周邊現有毛竹、簍竹、甜竹、羅漢竹、四方竹及水竹等品種。不久前，從小方廣修了一條新的登山石道，上下方廣岩可以下走回頭路。

常袞墓誌銘

方廣岩路邊有唐代福建觀察使常袞墓誌銘。清代道光十三年（1833年）重修常袞墓時刻。長47厘米，寬26厘米，青色頁岩,內刻小楷書386字。1958年大鍊鋼鐵時炸開“聖人墓”時散失。1986年縣誌辦收存。全文如下：口口者，京兆人也。以天寶進士仕於朝，代、德二宗，天下翕然稱賢，其載在唐史者可考。其以故宰相觀察福建也，設鄉學，延名師儒以教閩人，閩人始知向學，海濱*魯之風，實開於此，其載在郡閏志者可考。公卒於閩，朝廷追贈尚書左僕射，適嗣遂公適宰永邑，葬公葛嶺之陽，因而卜居連邑，為望族焉，其載在家乘者又可考。公之墳方圓七十三文有奇，環以短垣，垣之內，舊植松樹四十餘株，森森拱庇，蓋自有明以來已然矣。我朝雍正六年奉口重修，迄今百餘載，春霜秋露，曷勝宿草之悲！公之裔孫肇端，常欲葺而新之永之紳士以為公之有功於閩，既已專祠府學，以志不忘，矧其一抔在永，可弗知所愛護乎？於是相與慫恿，捐資鳩工砌造，棄石用灰，規制一整；並拓墓前餘地，建年表一，勒“興閩文學”於上。用錢二百餘貫，三閱月而成。成而問志於予，予維公之功名節義；在朝廷者，史既書之；其在閩者，口碑千古，亦不得表而明。所幸者隴阡在永，永之人，獨得以伸其瞻仰之情矣，然而斯徑之成，永之幸也，抑豈獨永之幸也是為志。道光十有三年，冬十月，後學長樂林宗澤撰。後學閩縣方藹書。

歷史考究

遠古的時候，獵人追逐羚羊，順著峭壁上的飛澗登上崖頂，一個美如仙境的水簾洞，呈現在群山之巔，只見高峽屹立如門，瀑布從天而降，水簾之後高仰的山崖上，是一個巨大的洞穴，一片山岩橫展如瓦覆蓋著洞頂，方廣如穹隆，穹隆上綴滿了形態各異的鐘乳石，青藤懸掛岩縫隨風搖曳。鳥兒啁啾其間，彩蝶翩飛其上。洞後壁上部有一石龕，龕前有一大鐘乳，如青龍破壁而入，龍尾下垂，龍尾上乳泉滴瀝，綠蕨茸茸，生機盎然。風過蕨搖，彷彿龍尾在動，古人戲稱“龍尾泉”。洞右高峽有裂隙，順崖前伸，小徑可達另一險洞，人們為紀念羚羊引路，稱其“羚羊洞”。

據《三山志》載，北宋建隆二年（961年），有僧人壘石為台，疊石為階，在洞內建方廣岩院，以該洞方正寬廣，遂取佛經第十部類“方廣”命名，寓意深長，又稱方廣岩、方廣洞天。現洞內保留有古石階，垂帶石上鐫刻“宋淳熙丙午（1186年）謹題”。隱士黃非熊選擇方廣洞天美景十處，各賦以詩，文采飛揚，遂使方廣岩美名遠播，成為福州宋代著名的遊覽勝地。黃非熊，嘉泰二年（1202年）進士，授官兵科給事中，上任未兩年，無意仕途，辭官隱居大樟溪畔方廣岩下的三島村，教書授徒，閑暇常遨遊方廣岩，終老其間。

後來，順洪水漂來一巨樟止於葛嶺石壁溪，久浮不去，有異人將其雕為賓頭盧尊者（伏虎羅漢），供養於洞中，天旱苗枯時，縣官求雨常到方廣岩，后將此木像取回城中祭祀祈禱。

張世南（約1225年前後在世）《遊宦紀聞》卷四記載了這一盛事，描述了方廣岩的高危險峻：“今縣官禱雨，必躬往迎致，其應如響。像眉毫修白，骨氣龍鍾，宛若生動，每至邑中，人士敬嘆瞻禮，喜其來而惜其去……自造像后，香火日昌，往來供施相屬，室（方廣岩）中遂構三層閣，不戴半瓦，雖疾風暴雨不能犯也。室距平地可五里許，其間梁空磴險，山徑峭拔，游者有攀躋傴僂之難。及最上，峰迴路轉，倏忽風景不同。岩洞飛驚，台殿縹緲，使人神觀軒豁，忘其罷憊。”

真潮和尚，以中興方廣岩院知名，歙縣人。因父遊宦浪跡不歸，年十六歲外出尋父，終不遇。后皈依嘉興東禪寺曉天禪師落髮受戒，遍游天下名山叢林，參訪尊宿。入閩后，慕名遊覽方廣岩，卻見寺院衰敗，梵宇傾頹，唏噓不已，決意募化重建。自入方廣岩后，身荷畚鍤，躬服勞瘁。夜間趺坐念佛，肋不沾席。結緣當時福州眾多文人名士，眾志成城，精心營造，方廣岩煥然一新。

明陳鳴鶴《天泉閣記》載：“萬曆十有八年（1590年），鏡山真潮和尚來游斯岩，賞其幽致，便欲卓錫掛瓢，席地敷座。維時林君熙工（南嶼林春澤之子林應起），首舍緡錢，遍化檀樾，遂遵故址重建層樓。中居方丈，傍列禪房，榱不加華，桷不被綉，磽為地基，岩作天瓦。經始於歲之庚寅（1590年），落成於歲之辛卯（1591年）。而方伯林君道翹（南嶼林春澤之孫林如楚）題其額曰‘天泉閣’，蓋懸泉閃閃於檐端，掛流裊裊於檻外，閣以泉勝，故名。”天泉閣整體依絕壁凌空架構，數十根立木頂托於裸岩之外，令人驚嘆不已。

真潮和尚重建方廣岩院后，又積極開發周邊景點。台嶼陳益祥（觀察使陳奎之子）與侄陳燿，在真潮和尚引導下，於萬曆三十三年（1605年），在方廣岩一公裡外，開發懸漢岩。懸漢岩即今羅漢岩，古洞造型如佛手拈花，旁有石瀑，環境幽雅。萬曆三十七年（1609年），又開發丸天岩，丸天岩在方廣岩正下方數十米處。方廣岩水簾落入深潭后，流過一小段幽澗，又墜下近百米高的絕壁，形成壯美異常的丸天岩，即今天的酒罈瀑布。酒罈瀑布高達百米，崖壁造型神奇莫測，如神仙遺物疊成，分為二級瀑布。上級瀑布流水深深地切入崖壁，留下深邃的管狀石槽，如韓湘子的洞簫；下級瀑布中上段石槽大如石壺，類似張果老的酒葫蘆，下半段石槽略微縮小又似藍采和的花籃。陳益祥當年曾命僕夫劈開榛茅，在陡峭的崖壁上開鑿石棧道，從左壁進入“酒葫蘆”。陳益祥記曰：“吾入洞時，視天猶丸也，因名‘丸天岩’。”民國版《永泰縣誌》載：“丸天岩，形如覆鍾之半，又如卵殼之半，高可二十餘丈。泉懸其巔，岩座如盂以承之，由盂而下，復承以池，不溢不涸。”隨後，陳益祥在丸天岩旁建成三層樓閣，以便賞景。通往方廣岩的古松道，是方廣岩另一道奇景，是福州地區保存最好的古松道，從山麓的方廣坑古驛道（永泰到福州的橫串古道，今鋪水泥道）仰視，虯松婆娑起舞於群峰之間，順山道蜿蜒展布直達方廣岩，如青龍飛入方廣洞天。山中有詩刻贊道：“寺憑松作徑，天設石為門。”深峽霧散一山瀑幽穀日出滿川虹。這裡流傳著一個白蛇的美麗傳說。《閩都別記》第353回寫道：“永福（永泰舊名）方廣岩西北，有一大山，洞中有白牝蛇，不知修鍊幾多年，能變為人，常隱不現，從未為祟，只日夜與山都、木客（山都即山魈，木客乃木精）吟風步月，釀酒烹茶。自名為繆隱仙，知書識禮……”蛇仙有感於人間情愛的纏綿真摯，遂起擇夫之心，在方廣岩下開一酒店，與福清葉向高堂侄葉青選秀才成家生子，大兒取名“施郎”，二兒取名“夔郎”（“施”福州方言與“蛇”諧音，“夔”乃龍之屬）。蛇仙懲惡揚善，故事優美感人，為世人稱道，被編成《蛇娘戀世》閩劇演出，今在方廣廨院（普光明寺）旁還有“酒店”地名。方廣岩西北確有一座大山，山中隱有一條深峽幽谷，時常雲封霧鎖，人稱龍村峽谷（龍門峽谷），據說是繆隱仙修鍊隱居之地。內有繆隱仙釀酒遺跡“酒泉瀑”，這是一條上大下小的巨型瀑槽，與酒漏無異，槽底流水處染成酒紅色。據載，繆隱仙化為人形投茶果攤主繆延夫婦為義女，欲開酒店，見二老家道貧寒無本錢，遂道：“奴家自會釀酒，不用曲和米，只需花果清泉便可。”於是汲取龍門清泉，採摘峽谷花果，在“酒泉瀑”中釀出香聞十里的美酒。

龍村峽谷之水由東北向西南流淌，在谷口外沖蝕成串珠般的三個深潭，三潭圓滑如龍井，稱“三窟瀑布”。溯溪而上，高峽變窄，逐漸成為幽谷，谷中生機盎然，只見蕉舞藤繞百花開，蜻蜓點水錦雞飛。谷頂奇峰突起，奇岩連片似蜂巢掛壁，如入畫廊深處。水聲隱約傳來，幽谷的盡頭竟是閩中最美、最壯觀的瀑布群，數條銀瀑環繞深谷從天呼嘯而降，水聲激蕩轟鳴，水霧撲面而來，彩虹飛架谷底，令人心醉神迷。滿頭霧水的遊人，面對漫山遍野的百米水簾從同一高度瀉下，好奇心驟生，可惜高崖無路可登，只能退回谷口，順盤山公路繞道山頂，一探瀑布來源。山道外峽谷深不可測，林海蒼蒼，對面山峰峭壁陡立，奇岩裸露，形成不同地質年代的熔岩與火山碎屑岩層層相疊，形態各異，令人目不暇接。

龍村村口群山交鎖，古樹參天，四方奔流而來的數條溪澗在此毗鄰交集，從三面落入幽谷之中，溪澗的基底由於同處於一條堅硬呈帶狀展布的柱狀節理岩層上，形成壯觀的、同一高度的瀑布群。

龍村坐落在龍門峽谷上游的山間盆地中，古風依舊，古韻盎然，四周山巒環抱，山形奇特，分別以龍、虎、獅、犬命名，是中國古村落擇址營造範例。村民遵循古村落的風水布局，在水口建壩以蓄水，精心培植風水林，才有今天進村滿眼的原始闊葉林，讓遊人有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。初入山村，一派田園風光，是今天永泰最美山村之一。龍村上游是景色迷人的龍棲洞峽谷，有無數水潭瀑布深藏其間。龍村自古有一個關於寶藏的傳說，人們將瀑潭命名為“窟”，據說前人曾在村前、村后眾多的水潭中，藏匿無數金銀財寶，並留下了“七窟前，七窟后，誰能找到，子子孫孫不要做，吃到老”的搜寶秘訣。龍村是個小山村，不足百戶人家，卻有十多姓氏，有違農耕時代單姓家族群居習慣，被認為是攜有寶藏的某一組織秘密隱居地。藏寶之說為龍村蒙上了一層神秘的面紗，讓無數後人為此著迷，在此苦苦探尋。

歷史上，從福州到永泰可從大樟溪走水路。大樟溪下游因受閩江潮汐的影響，潮水可漲至葛嶺瀨下渡口。離瀨下渡口上游不遠，就是著名的赤壁潭。赤壁奇岩壁立，由火山熔岩冷凝形成的紫紅色柱狀節理，成排臨溪而踞，陽光照耀下色如丹霞，元末永福縣尹王用文在石壁上題寫“赤壁”，至今仍神采奕奕。王用文，又名王翰，號友石山人，西夏靈武人，元至正甲辰（1364年）、乙巳（1365年）年前後曾任永福縣尹，以“鐵壁”、“飛佩”贊葛嶺高山流水，后官至潮州路總管。元亡后，隱居永泰，寄情于山水之間。閩縣人吳海《友石山人傳》記載：“酷有山水癖。四時朝昏，不問寒暑，曳杖入幽林深谷，攀高崖絕壁，覽飛流潺湲。每遇石處，必坐坐則咄咄，首肯自語，嘯歌盤桓，或解衣而卧，既去復返，眷戀不忍舍離。雖日遇百石率以為常。”赤壁上還有清永福知縣王綱“崢嶸江表”、清福州太守李拔“中流砥柱”摩崖石刻。王綱，陝西三原人，因重修永福縣城，獲當地父老尊重。李拔，四川犍為人，為官重文化，有政績，從他的《行部紀略》可知，乾隆辛巳年（1761年）十二月十七日，由閩清盤查而回，夜宿洪塘，次日乘舟由閩江、經大樟溪至瀨下渡，因灘淺水急，舍舟陸行至縣城，迎接他的知縣正是王綱。十九日參觀永泰縣學及新修城垣，讚歎有加，日暮登舟，仍回瀨下。次日由洪塘歸焉。李拔這次永泰之行，對葛嶺風光大加讚賞，留下了赤壁題刻，還遊覽了葛嶺方廣岩，賦詩一首《方廣岩（在永福三島村）》：“千峰如綉畫屏開，為訪幽岩著屐回。峭壁嶙峋雲氣繞，瀑泉噴薄雪花來。嵐深石室封丹灶，樹掩僧房長綠苔。畢竟名山多勝跡，支藤更上望仙台”。

赤壁對面有一條清澈的溪流，匯入大樟溪，逆流而上，是葛嶺赤壁景區。斗湖山是赤壁景區的主峰，海拔987米，死火山口形成的斗湖天池，為華東第一大天池。明代有寓民張仕榮於湖旁墾坡為田，稻熟后，輒為鹿豕踐食，又山高風猛，勞而無獲。萬曆三十一年（1603年），永福知縣徐嘉言捐俸，買下斗湖山並田施與方廣岩院，並勒碑記其事。斗湖山歸為方廣岩院后，真潮和尚親自到此開闢寺田，據說鹿豕遠遁，風不為災。斗湖山為高山草甸，百畝草甸簇擁著天池，風光旖旎，湖水倒映著白雲，草場襯托著牛羊，令人心曠神怡。山間有大瀑布高掛在一片如刀削般平整、高寬近百米的崖壁上。水流咆哮著從懸崖上俯衝而下，在峭壁上形成上短下長的兩疊瀑布，飛花濺玉，霧氣迷濛。由於石壁色紫又奇妙地長有紅色苔蘚，陽光下如赤色鐵壁，“赤壁大瀑布”因此得名。赤壁景區以峰柱、峰叢著稱，鬱鬱蔥蔥的山崖布滿擎天石柱，特別是崖頂的石柱峰，既有獨立的石柱，又有併攏的石柱群，直指蒼穹，十分壯觀，讓人讚歎大自然的神奇。赤壁景區還有石龍脊、牛鼻窟、天源瀑布、珠簾瀑布、層層疊疊神秘的古梯田，讓人流連忘返。

赤壁景區以西是天門山景區，天門山因山中巨石形成天門洞、天門窗而知名。據民國版《永泰縣誌》載：“天門洞東五都。譎詭怪特，與方廣、方壺埒。而盛跡郁湮，從無過問者。遙望巨石屹立如門，有獅子蹲其上。峭壁間，兩石孔圓如車輪，不假人為。每烏兔東升，光從孔人，洞中毫髮可辨。洞容數十人，片石覆其上。”如今，天門洞已成為葛嶺著名景點。天門山景區最神奇的當數葫蘆瀑布，瀑布形狀如側卧的葫蘆，流水在巨大的石壺內多級旋轉，層層跌落，最後從葫蘆口噴涌而出，如珍珠撒出，又被譽為“葫蘆倒珍珠”。地下河更是奇特，流水深深切入河床，如一線天，兩岸巨石層層相架，遮天蔽日，洞壁滴水凝成石乳形似“觀音”，栩栩如生，盡顯天公造物之妙。

同治十年（西元1871年），英國旅行攝影家JohnThomson約翰·湯姆森夜宿方廣岩寺。在湯姆遜所有的攝影之旅中，方廣岩之旅常被認為是藝術成就最高的。屹立於高山之巔的這座寺廟，其險峻程度幾乎可以用“難於上青天”來形容。除了地理位置之外，令湯姆遜印象深刻的，還有寺廟的建築風格：“那寬廣的屋檐、雕花的屋頂和鮮艷的花欄桿——眼前的一切，是我從未見過，也從未夢到過的。”在回憶在方廣岩的那段日子時，他說，每天早上，他都在僧侶念經的聲音或者撞鐘的聲音里醒來。