九日登望仙台呈劉明府容

這是一首登臨兼應酬的七律。崔曙只有這一首七律，但卻是名作，可見詩貴精不貴多。詩人重陽節登臨仙台，描寫了仙台雄偉壯麗的景色，指出就近邀友暢飲要比尋訪神仙暢快舒適。這首詩寫景氣勢雄渾，酣暢淋漓，轉承流暢自然。

首聯言事。作者登台憑高望遠，看到朝陽，心情頓覺開朗。頷聯字面寫四季變換，“雲山皆北向”，是夏天；“風雨自東來”是春天。從漢文帝修築此台到作者登台時，經歷了近千個春夏秋冬。戰國時的三晉，經過秦漢、魏晉、北朝，幾經分合，此時成了一統天下的一個部分。漢代的皇帝，當時多麼顯赫，而此刻只能在二陵中，任憑風雨侵襲了。實際上是感嘆；歷史變遷，不以人的意志為轉移。

頸聯繼續抒發歷史感慨：望仙台所在地的地方長官，經過多次改朝換代，難以記住他們一個個的名字。當年磻溪垂釣、後來被周文王聘請為宰相的姜尚，也早死了多年，再也不能回來了。真有“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的感慨。尾聯言志。有了前面的鋪墊，既然功名利祿都是過眼雲煙，那麼就不必拚命走仕途了。不如沿著陶淵明的道路，採菊東籬下，飲酒自娛。

這首詩前面寫“九日登望仙台”所見，結尾表達“呈劉明府容”之意，將一首應酬詩寫得有聲有色、不落俗套；語氣上轉承自然，一氣呵成。全詩融寫景、懷古、抒情於一爐，透露出一股濃濃的隱逸氣息，這與詩人曾隱居讀書於太室山等生活經歷是分不開的。

這首詩具體創作年代已無法考證。某個重陽節，作者同友人劉明府容同登望仙台，作者欣賞著那壯美的風景，不禁浮想聯翩，於是寫下此詩，向友人寄出願與之陶然共醉的願望。

明·顧麟《批點唐音》：此篇句律典重，通篇勻稱，情景分明，又一意直下，固足為法。但看音律不雄渾，絕似中唐。

明·郭浚《增訂評註唐詩正聲》：慷慨寫意，中唐人無此氣骨。

明·玉遮《唐詩選》：三、四即境用事，甚切。

清·金聖嘆《貫華堂選批唐才子詩》：“曙色開”妙。一是高台久受湮沒，氣象忽得一開；一是登高台人久抱抑鬱，情思忽得一暢（“此日”句）。

清·朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：起聯見題，次聯寫景，中聯敘事，末聯寓意。格法嚴正，風調高古，興象玲瓏，悉備此作。昔人取七言律壓卷者，或以沈佺期《獨不見》，或出崔顥《黃鶴樓》，然沈中二聯語意微重，崔起四句非律詩正格，必求盡善，恐無過此篇也。一氣舒捲，毫無痕迹。

清·王錫等《唐七律選》：何許氣象，何許神興，千秋絕調（“三晉”二句）。一氣轉合，就題有法。

清·吳煊《唐賢三昧集箋注》：堂堂正正。三、四有李、杜口吻，自是盛唐正聲。

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：名句渾成（“二陵”句）。

清·張文蓀《唐賢清雅集》：形勢物候俱確切，不獨詩格雄健，古人學問真實如此。

近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：宜看其興象高華，不在追求字面。

崔曙（？—739年），一作署，宋州宋城縣（今河南商丘）人，唐朝狀元、詩人。

崔曙自幼失去雙親，可謂備嘗人世艱難困苦。開元二十六年（738年），崔曙科舉考試中獲得進士第一名，又在殿試中作《奉試明堂火珠》詩。唐玄宗看后大為讚賞，取為狀元，官授河內縣縣尉。可惜，第二年，崔曙就病故了。崔曙死後只留下一女，名叫“星星”，世人皆以為“曙后一星孤”是讖語。