鄭仁誨

鄭仁誨來源：新五代史 編輯：劉智曄 發布時間：2010-11-24 15:23:28 瀏覽次數： 21

：鄭仁誨，字日新，晉陽人。父霸，累贈太子太師。仁誨幼事唐驍將陳紹光，恃勇使酒，嘗乘醉抽佩劍，將剚刃於仁誨，左右無不奔避，唯仁誨端立以俟，略無懼色。紹光因擲劍於地，謂仁誨曰：「汝有此器度，必當享人間富貴。」及紹光典郡，仁誨累為右職。後退歸鄉里，以色養為樂。漢高祖之鎮河東也，太祖累就其第，與之燕語，每有質問，無不以正理為答，太祖深器之。漢有天下，太祖初領樞務，即召為從職。及太祖西征，嘗密贊軍機，西師凱旋，累遷至檢校吏部尚書。太祖踐阼，旌佐命功，授檢校司空、客省使兼大內都點檢、恩州團練使，尋為樞密副使。逾年轉宣徽北院使、右衛大將軍，出鎮澶淵，轉檢校太保，入為樞密使，加同平章事。世宗之北征也，以仁誨為東京留守，調發軍須，供億無闕，車駕回，加兼侍中。尋丁內艱，未幾起複。顯德二年冬，疾亟，世宗幸其第，親加撫問，欷歔久之。及卒，世宗親臨其喪，哭逾數舉。是時，世宗將行，近臣奏云：「歲道非便，不宜臨喪。」弗聽，然而先之以桃茢之事，時以為得禮。仁誨為人端厚謙損，造次必由於禮。及居樞務，雖權位崇重，而能孜孜接物，無自矜之色，及終，故朝廷咸惜之。詔贈中書令，追封韓國公，謚曰忠正。既葬，命翰林學士陶穀撰神道碑文，官為建立，表特恩也。

子勛，累歷內職，蚤卒，絕嗣。初，廣順末，王殷受詔赴闕，太祖遣仁誨赴鄴都巡檢，及殷得罪，仁誨不奉詔即殺其子，蓋利其家財妓樂也。及仁誨卒而無後，人以為陰責焉。

：鄭仁誨，字日新，太原晉陽人也。初，事唐將陳紹光。紹光為人驍勇而好使酒，嘗因醉怒仁誨，拔劍欲殺之，左右皆奔走，仁誨植立不動，無懼色，紹光擲劍於地，撫仁誨曰：「汝有器量，必富貴，非吾所及也。」仁誨后棄紹光去，還鄉里，事母以孝聞。漢高祖為河東節度使，周太祖居帳下，時時往過仁誨，與語甚歡。每事有疑，即從仁誨質問，仁誨所對不阿，周太祖益奇之。漢興，周太祖為樞密使，乃召仁誨用之，累官至內客省使。太祖破李守貞於河中，軍中機畫，仁誨多所參決。太祖入立，以仁誨為大內都點檢、恩州團練使、樞密副使，累遷宣徽北院使，出為鎮寧軍節度使。顯德元年，拜樞密使。世宗攻河東，仁誨留守東都。明年冬，以疾卒。世宗將臨其喪，有司言歲不利臨喪，世宗不聽，乃先以桃荝而臨之。

仁誨自其微時，常為太祖謀畫，及居大位，未嘗有所聞，而太祖、世宗皆親重之，然亦能謙謹好禮，不自矜伐，為士大夫所稱。贈中書令，追封韓國公，謚曰忠正。