王謝古居

南京秦淮區烏衣巷內的建築

王謝古居位於南京市秦淮區夫子廟烏衣巷內,地處夫子廟秦淮風光帶核心地帶,建築坐北朝南,形制優美,呈現一派“青磚小瓦馬頭牆、迴廊掛落花格窗”的格調,古樸典雅,溢彩流光。其主體建築與附屬建築、內部建築與外部建築縱橫交替,相互垂直,緊密相連,構成了一組完整的藝術整體,與夫子廟地區的明清建築風格和諧相揉,協調一致,極為壯觀。

歷史沿革


王謝古居位於南京市秦淮區烏衣巷內,建築落成於1997年,坐北朝南,東西長50.4米,南北寬19.6米,建築面積1000平方米,由來燕堂、聽箏堂和鑒晉樓等部分組成,形制優美,古樸典雅。
王謝古居內設有東晉生活起居陳列室、王謝家族變遷史陳列室和六朝歷史生活用具陳列室,展覽六朝文物。古居庭院的牆壁上嵌有《竹林七賢圖》、《對獅圖》、《行樂圖》等六朝磚印壁畫複製品。庭院中有仿蘭亭“曲水流觴”的漢白玉九曲小池,配以竹石花木,優美雅靜。
王謝古居展示東晉時期兩位名相王導謝安家族政治生活的場景,王謝古居為後來恢復的,目的在於讓海內外遊客在觀賞之餘,了解東晉時期王導、謝安為代表的王、謝兩大家族和古都南京在六朝時期的歷史概況,緬想當年許多傑出人物在政治、軍事、文化等領域中所創造出的業績和成就,從而豐富人民的精神生活,激發人們的愛國情志。

建築布局


王謝古居
王謝古居
王謝古居的大門上方懸以“王謝古居”匾額,內分東、西兩個院落。其主體建築與附屬建築、內部建築與外部建築縱橫交替,相互垂直,外有烏衣巷,內有來燕堂、鑒晉樓、王羲之塑像、曲水流觴等構成了一組完整的藝術整體,與夫子廟地區的明清建築風格和諧相揉,協調一致,極為壯觀。

主要景點


烏衣巷

烏衣巷
烏衣巷
烏衣巷在三國吳國時是守衛石頭城(今南京)的部隊營房所在地。當時軍士都穿著黑色制服,故以“烏衣”為巷名。東晉初,大臣王導住在這裡,後來便成為王、謝等豪門大族的住宅區。到了中唐,詩人劉禹錫以有“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的感嘆,足見王謝舊居早已蕩然無存。一九九七年,秦淮區人民政府恢復了烏衣巷並重建了具有民族風格的王謝古居,

來燕堂

來燕堂
來燕堂
“來燕”取自當年謝安以燕傳信的故事,東院內來燕堂的堂匾系當代著名書法家沙曼翁書寫,以隸體雜漢簡,筆鋒遒勁有力,象徵著六朝時期“王謝大宅”的風範。“金陵四十八景”。其中的第28景,景名即“來燕名堂”,就是“來燕堂”,只見大堂正中豎立著一尊王羲之銅像。大學陳列了王謝古居的一上前文史資料。

鑒晉樓

鑒晉樓
鑒晉樓
“鑒晉”則分明有“以史為鑒,可以知興替”的意思。匾額上的大字均以隸體書寫,大有魏晉遺風。建築裡面有著東晉的雕刻展,東晉起居室,淝水之戰的壁畫,竹林七賢圖和顧愷之作品洛神賦的復圖,以及仿蘭亭的曲水流觴渠等。也都頗可以重見到魏晉人物的風采。

王羲之塑像

王羲之
王羲之
王羲之愛鵝出了名,曾經寫一本《道德經》換了山陰道士的一群白鵝。後來唐代大詩人李白還寫了一首詩來敘述這件趣事呢!“山陰道士如相見,應寫《黃庭》換白鵝。”(《黃庭》即指《道德經》)
王羲之一筆寫出一個鵝字原作,沒有明確的標示,有點難找。王羲之如此喜歡白鵝的原因傳說與他鑽研書法有關。他認為執筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲,運筆時則要像鵝掌撥水,方能使精神貫注於筆端。王羲之愛鵝的目的原來是為了練字。王羲之一筆寫出的這一個鵝字,不知道觀察了多久的白鵝才練成的。

曲水流觴

曲水流觴
曲水流觴
古代文人墨客聚會在曲水流觴旁,在曲水流觴裡面放一個倒滿酒的杯子,杯子飄到誰面前,誰就要作一首詩,飲一杯酒。而王謝古居的院落內就有這樣的曲水流觴,遊人很是喜愛。

旅遊信息


地址:南京市秦淮區大石壩街81號附近
門票價格:8元