金陵

金陵是南京的別稱之一。

金陵名稱的來歷，是因為南京鐘山（又稱紫金山）在春秋時稱金陵山而得名。公元前333年，楚威王滅越后，就在今清涼山上修築了一座城邑。因為那時紫金山叫做金陵山，她的余脈小山都還沒有自己的名字，楚邑建在清涼山上，而清涼山當時是金陵山的一部分，所以把此城命名為金陵邑。唐代的《建康實錄》明確記有楚威王是“因山立號，置金陵邑”，即用山名作為邑名。由於當年的長江還在清涼山的西麓下流過，金陵邑臨江控淮，形勢十分險要，所以楚威王選在這裡置金陵邑，欲借長江天塹為屏障以圖謀天下。金陵邑是南京歷史上年代僅次于越城的第二座古城。從城區結構上看，它貌似小城堡；但從性質講，已和越城迥然不同，她是一座具有行政區治所性質的占城，標誌著南京設置行政區劃的開始，也是南京稱為金陵的發端。

關於“金陵”之名的由來，千百年來有著諸多神秘傳說。當代南京學者、六朝史專家劉宗意等人經多年研究考證，終於揭示其中原委。

這種說法認為，“金陵”原本是鐘山最早的名稱，後來成為南京的地名。

劉宗意指出，陵，作為名詞有二義。一為《說文解字》上講的“大阜”，就是較高的山。二是借用為帝王的墳墓。古人把山陵比作最高統治者，帝王的去世稱為“山陵崩”。帝王墳高起像一座山，建墳往往是在帝王活著的時候，為避不吉，諱稱為陵或山陵。

他介紹，在“因山立號”說中，“金陵”原是山名，“陵”作“山陵”解。金陵，就是現在的鐘山，又稱蔣山、紫金山。《輿地誌》說：“蔣山古曰金陵山，縣之名因此山立”。當時很多地方都以山名做地名，陵就是山，金陵就是金色的山。在“金陵”之後加一個“山”字，已是後來的習慣了，古時應該就是叫金陵。鐘山頂上的岩石泛紫色，類赤，所以稱金陵，其名因山石顏色而來，而其實山上並無金礦。“金陵”之“金”，作金色解，其實是指銅的顏色，而非黃金。銅也稱赤金，我們現在把純銅稱為紫銅。這與後人稱其為紫金山是一樣道理。當然，如果要按現在的認識，就應該是“銅色之山”了。

“金陵”二字最早用於城名是在戰國時期。古代地方志記載，公元前333年，楚威王打敗越國，殺越王無疆，盡取越國奪取的吳國的地域，而在石頭山（今清涼山）築城，稱為金陵邑，或石首城。那時的鐘山叫做金陵山，她的余脈小山都還沒有自己的名字，石頭山當時是金陵山余脈的一部分，所以這座建在石頭山上的城邑就被命名為“金陵邑”。唐代《建康實錄》對此有明確記載：“因山立號，置金陵邑”。

南京的眾山屬寧鎮丘陵，這一帶山嶺都不算高，400米以上的就更少，鐘山以海拔448米高度雄居第一，相對而言，可謂巍巍鐘山了。高山對人類生活有很大影響。原始崇拜中的一種重要形式就是高山崇拜。原始人認為，高山是神靈的居所，也是人類與天神溝通的途徑，她具有神秘和靈驗的特性。

所以人類一直對高山滿懷敬畏之情。各地區居民在自己生活的區域選擇一座

高山作為崇拜對象，以滿足心靈的寄託。古人把一個地區有聯繫的眾山之首稱為“祖山”，作為地區的標誌，鐘山就具有這樣的地位，她是南京地區居民心目中的聖山。鐘山的古稱“金陵”在這一地區是神聖的。楚國地名往往用“陵”，就是高山崇拜的必然結果。楚威王選用祖山為邑立名，符合古人命名城邑的習慣。

當時的“金陵邑”只是個具有軍事意義的小城堡，城市雖然規模不大，但她卻是南京設置行政區劃的開始，也是南京稱為“金陵”的發端。而由於“金陵邑”險要的地理位置，隨著此地影響力的越來越大，“金陵”之名也越叫越響。

關於金陵的來源，還有一種說法是，唐《建康實錄》說：“楚之金陵，今石頭城是也，或雲地接華陽金壇之陵，故號金陵”。但據劉宗意介紹，該書作者許嵩還沒弄清金陵具體是指哪座山，可能是把她當作石頭山（今清涼山）的舊名了，所以對“因山立號”說能否完全成立產生了疑問。他亦感覺石頭山還不足以享用“金陵”之美名，於是將“金壇得名”的猜測也一併記錄下來，以示其心中疑問。古人嚴謹的治學態度，由此可見一斑。

“金陵”之名來源還有另外一說，即“埋金”之說。這種說法中，“陵”被解釋為墳墓。相傳金陵的名稱是因秦始皇在金陵崗埋金以鎮王氣而得，即“埋金的陵墓”，故名金陵。而金陵崗據說在今幕府山西。《景定建康志》記載：“父老言秦(始皇)厭東南王氣，鑄金人埋於此。”並說在秦始皇埋金的金陵崗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山後，不在山南，不在山北，有人獲得，富了一國。”但又有人傳說秦始皇並沒有真的埋金，而只是詭稱在山中埋金。這樣，讓尋金的人在山的前後南北，“遍山而鑿之，金未有獲，而山之氣泄矣”。此外，還有楚威王埋金說，據說當時楚威王覺得南京“有王氣”，甚恐，於是吩咐手下在今獅子山以北的江邊（古稱龍灣）埋金。《景定建康志》如此記載：“周顯王三十六年(公元前333年)，楚子熊商敗越，盡取故吳地。以此地有王氣，因埋金以鎮之，號曰金陵。”劉宗意認為，“埋金說”有明顯的傳說和迷信色彩。埋金的目的是鎮王氣，所謂“金陵王氣”是指金陵的風水特徵。劉宗意考證發現，“金陵王氣”的提法最早也只能產生於三國時期。所以，無論楚威王還是秦始皇都不可能有“懼王氣”而生出的“埋金”之舉。更關鍵的是，“陵”作為“墳墓”義用時，只能指埋葬帝王的地方，埋金的地方是不能稱陵的。由此可看出，“埋金說”是不成立的。但“埋金說”為何能得以廣泛流傳呢？劉宗意認為，史實和傳說混淆是古代史書的一個重要特點，由於傳說比史實顯得更精彩，且穿插附會了許多神秘色彩，因而更容易為人所接受。

歷史上南京既受益又罹禍於其得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風水佳境，過去曾多次遭受兵燹之災，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。且在中原被異族所佔領，漢民族即將遭受滅頂之災時，通常漢民族都會選擇南京休養生息，立志北伐，恢復華夏。大明、民國二次北伐成功；東晉、蕭梁、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡複中原之圖，惜宋高宗無意北伐而定行在於臨安，但迫於輿論仍定金陵為行都。太平天國以南京為都，也以驅除異族統治為動員基礎和合法性之一。所以南京被視為漢族的復興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值。故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最。”

南京一帶在100-120萬年前就有古人類活動，35-60多萬年前就有猿人在此生活，湯山舊石器時代文化遺址出土的南京猿人化石是中國考古領域具有世界意義的重大發現。同一地點發現兩個人種，全世界僅有南京一處，為人類多地起源論提供了有力依據，中國人並非起源於非洲。

約7000-8000年前，出現以北陰陽營文化為代表的新石器時代原始村落，今棲霞地區已有農業文明產生。在市中心的鼓樓崗北陰陽營、江寧區陶吳鄉咎廟等地，發現200多處6000多年前新石器時代的遺址。4000年前，秦淮河流域出現了密集的原始聚落，被稱為湖熟文化，在這些聚落的基礎上形成了南京地區最早的城邑。

3100年前，南京是西周周章的封地。公元前571年，楚國在六合已設有棠邑，置棠邑大夫，這是南京有歷史記載的最早的地方建置，也是南京建城的開始，至2020年已有2591年。公元前541年，吳國在高淳建瀨渚邑，因城池堅固，又名固城。公元前495年前後，吳國在朝天宮一帶築冶城。公元前473年，越滅吳，於中華門外的長干里築越城。公元前333年，楚滅越，楚威王熊商欲借南京的長江天塹為屏障以圖謀天下，於石頭城築金陵邑，金陵之名源於此。

229年，吳大帝孫權在此建都，南京從此崛起，使中國的政治中心走出黃河文化板塊的格局，引領了長江流域及整個中國南方地區的發展。此後，東晉、南朝的宋、齊、梁、陳相繼在此建都，故南京有“六朝古都”之稱，今南京圖書館和六朝博物館下均保留有建康城遺址。六朝建康城在中國都城發展史上具有重要地位，首開中軸對稱布局的先例，其平面布局、建築形制對後世影響深遠，並深刻影響到東亞各國。六朝皇宮台城，為北魏都城以及東亞各國爭相效仿，上承秦漢下啟隋唐，深遠影響了後世都城建設的形制。

六朝時期的建康城是當時世界上最大的城市，人口逾百萬，是世界上第一個人口超過百萬的城市，衣冠南渡使漢民族在南京保存了華夏文化之正朔。六朝建康城和羅馬城並稱為“世界古典文明兩大中心”，以建康為代表的南朝文化，在人類歷史上產生了極其深遠的影響。六朝時，以南京為中心的“海上絲綢之路東海航線”正式開闢，南京“石頭津”作為通江達海的國際碼頭，停泊的中外船隻數以萬計，出現了“四海流通，萬國交會”“舟舶繼路，商使交屬”的繁華景象，南京成為中國海上絲綢之路的重要中心城市。

隋唐兩代，南京受到北方刻意貶抑，但地理上的優勢使南京的經濟、文化不斷發展強大。李白、劉禹錫、杜牧、李商隱等詩人都在這裡生活、遊覽過。唐亡后，南唐定都金陵，並擴建城邑。北方戰火不斷，而自楊吳始，70多年境內沒有發生大的戰爭。秦淮河兩岸集市雲集，經濟繁榮伴隨著文化的發達，詩詞、書畫開一代之風。

宋代的南京是中國東南地區的政治、經濟、文化中心，北宋政治家王安石曾3次以宰相之位擔任江寧知府，並定居、終老於此。1129年改稱建康府，作為行都，為江南東路首府。1138年定建康為留都。南宋名將岳飛曾在南京牛首山一帶大敗金兵，並有抗金故壘遺存。

元代，南京成為監臨東南諸省、統領東南各道的江南行御史台駐地，掌管江浙、江西、湖廣三行省十道的監察事務。作為中國紡織業的中心，城內有專業工匠六千餘戶，南京雲錦成為皇家御用品。

1356年朱元璋攻佔南京，改為應天府。1368年明朝建立，以南京為京師，南京再次成為中國的政治、經濟、文化中心。明初京師人口逾70萬，是當時中國規模最大、人口最多的城市，也是全世界最大的城市，歷時27年建造的南京明城牆，是世界第一大城垣。

1402年，朱棣發動靖難之役奪建文帝帝位，在南京稱帝。1405年，南京作為鄭和七下西洋的決策地、造船基地和始發港，鄭和從南京龍江關（今下關）啟航，開始第一次遠航。1421年，朱棣遷都北京，將南京改為留都，設南京六部等機構，行雙京制，應天府（南京）和順天府（北京）合稱二京府。

明代中葉，南京城人口達120萬，成為世界上最大的首都。萬曆年間，西方傳教士利瑪竇遊歷中國后，在《利瑪竇評傳》中寫到：“目睹南京這座大城，未免眼花繚亂…明代的南京城極其雄偉壯觀，堪與十六世紀的歐洲任何最大的首都相比擬。本朝開國皇帝洪武把它造成奇迹，東方所能見到的一切都無法望其項背。”終明一朝，南京一直是南方乃至全國的政治、經濟、文化中心。

1644年朱由檢殉國后，朱由崧被擁立於南京，建立南明。1645年清軍攻陷南京后隨即廢除國都地位，改應天府為江寧府，定為江南省省府，成為統轄江蘇（含上海）、安徽和江西三省軍民政務的兩江總督都署駐地。康熙、雍正年間南京人口達百萬，為世界十大城市之一。在南京設立的規模龐大的江寧織造府，生產絲織品以供應皇家需求，南京絲織業規模在全國居首。

1842年鴉片戰爭后，清政府在南京下關江面的英國軍艦上籤訂中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》，中國近代史由此開始。1853年太平軍攻克南京，建立太平天國，改稱天京，建都11年。這是中國歷史上第一次在南方興起而波及全中國的農民戰爭，也是世界歷史上規模空前的一次農民戰爭。

1911年12月29日，各省代表在南京選舉孫中山為臨時大總統，中華民國建立。1912年元旦，中華民國臨時政府在南京成立。1927年4月18日南京國民政府成立，定南京為首都，置首都特別市。1927至1937年定都南京的這十年被稱作中國的黃金十年，期間南京進行大規模的首都建設，奠定了南京現代城市發展的良好基礎。到1936年，南京城市人口增加到100萬以上，為中國六大城市之一。1937年12月13日，南京淪陷，日軍在南京及附近地區進行長達40多天的大規模屠殺，史稱南京大屠殺。1945年9月9日9時，南京中央陸軍軍官學校大禮堂舉行第二次世界大戰中國戰區受降儀式，日本宣布無條件投降。1946年5月，國民政府還都南京。

1949年4月23日，南京解放，為建國初期的直轄市。1952年9月，南京直轄市與蘇南、蘇北行署區合併，成立江蘇省。1953年1月1日，江蘇省人民政府成立，南京成為江蘇省省會。1994年2月，中央明確南京行政級別為副省級。

南京歷代建都表

南京建制沿革

● 揚州：《禹貢》分全國為九州，南京屬於揚州地域。隋代以前（東漢魏晉南北朝時期）的“揚州”基本上與今天的揚州（原來稱為廣陵或江都）沒有關係，今天的揚州是隋開皇九年（589年）后的“揚州”。

● 金陵：這是南京最雅緻而古老的正式名稱，一直沿用至今。其來歷，一般認為是因南京鐘山（紫金山、金山）在春秋時叫做金陵山。秦始皇使淮水流貫金陵，泄散王氣，並將金陵改為秣陵。

● 建業、建鄴、建康：212年，孫權於石頭山築石頭城，並改秣陵為建業，取“建功立業，統一天下”之意。建業之古稱與石城、石頭城之雅號均產生於此。282年，西晉改建業為建鄴；313年，為避晉愍帝司馬鄴的名諱，又改建鄴為建康。

● 臨江、江寧、上元：280年，分秣陵置臨江縣；307—313年，置江寧縣；675年，改江寧縣為上元縣。後來臨江、上元、江寧都是南京的別名。

● 南京：1368年，明太祖朱元璋以北宋故都開封府為北京，以應天府為南京。

● 諸葛亮（三國時政治家、軍事家）

鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。

● 謝朓（南朝齊詩人）

江南佳麗地，金陵帝王州。

● 楊榮（明朝大學士）

天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵，至若地勢寬厚，關塞險固，總扼中原之夷曠者，又莫過燕薊。雖雲長安有崤函之固，洛邑為天下之中，要之帝王都會，為億萬年太平悠久之基，莫金陵、燕薊者也。

● 孫中山先生（近代民主革命家）

南京為中國古都，在北京之前，其位置乃在一美善之地區，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鍾毓一處，在世界中之大都市，誠難覓此佳境也。南京將來之發達，未可限量也。

● 朱自清先生（現代散文家）

逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑弔，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調子，不過經過自家一番體貼，便不同了。

● 朱偰先生（現代歷史學家）

嘗以為中國古都，歷史悠久，古迹眾多，文物制度，照耀千古者，長安、洛陽而外，厥推金陵。北京雖為遼、金以來帝王之都，然史跡不過千年，非若金陵建都之遠在南北朝以前也。他若汴京、臨安，一開都於五代，繼於北宋；一肇建於吳越，偏安於南宋，其為時較短，而歷史遺跡，亦不若長安、洛陽、金陵、北京之眾。而此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難與共、休戚相關之密切，尤以金陵為最。——《金陵古迹圖考·序》

……論者每謂金陵形勢，偏於東南，都其地者，往往為南北對峙之局，不足以控制全國，統一宇內。故三山駐師，終鼎足割據之勢。五馬渡江，開南朝偏安之局。實則金陵一隅，實中國民族思想之策源地。《世說》所謂“過江諸人，暇日輒至新亭，周覬曰：風景不殊，舉目有河山之異；王導曰：當共戮力王室，何至作楚囚對泣耶？”其民族意識之濃厚，可以想象。

自后明祖奠都金陵，以伐胡元，終成一統之業；太平天國雖未成功，然亦以金陵相號召；近者如辛亥革命，國軍北伐，皆莫不以南京為策源地。金陵之於中國，亦猶Frankfurt a.M.之於德，Orleans之於法，Moscow之於俄；雖未必盡為全國中心，然有事之秋，登高一呼，天下響應。此鄭成功之所以海道千里，直薄金陵，慟哭孝陵，以圖恢復也。況時移勢異，古今未必盡同；昔日中原群雄角逐之場，關中沃野千里天府之國，今皆化為貧瘠，全國財賦之匯，趨於東南，經濟重心，厥在江浙。長安形勢雖佳，終不過位列陪都而已。至於北京，固為千餘年來帝王之都，且與東北邊防，關係尤重，然形格勢禁，殊難恢復首都地位。誠能以金陵為國都，長安為西京，北平為北京，番禺為南京，勵精圖治，不遑寧處，據龍蟠虎踞之雄，依負山帶江之勝，則中興我民族，發揚我國光，其在茲乎！——《金陵古迹圖考·金陵之形勢》

● 余秋雨（文化史學者、文學家）

南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰的宏大的悲劇性體驗。——《五城記——南京》

別的故都，把歷史濃縮到宮殿；而南京，把歷史溶解於自然。在南京，不存在純粹學術性的參觀，也不存在可以捨棄歷史的遊玩。北京市過於鋪張的聚集，杭州市過於擁擠的沉澱，南京既不鋪張也不擁擠，大大方方地暢開一派山水，讓人去解讀中國歷史的大課題。——《文化苦旅》

● 于丹（著名文化學者、北師大教授）

我第一次來南京，就尋尋覓覓，走過了太多古迹。我去尋找烏衣巷、朱雀橋、我走過胭脂井想起張麗華，秦淮煙波那麼多的故事，紫金山下看看滾滾長江淘盡千古英雄……我們生活在南京這個地方，受到的文化濡染滌盪還少嗎？這座城市可以說是中國歷史上最悲情的城市，它也是真正的繁盛帝王都。中國前一千年的歷史你看西安，后一千年的歷史看南京。所以，真正看懂西安和南京，中國歷史中的血脈滄桑變化也就都了解了。

● 薛冰（南京市作家協會副主席）

人們常說建築是凝固的音樂，像南京這樣的歷史文化名城，就應該是一首雄渾的交響樂。構成這首樂曲的音符，便是南京歷史的長河流經這一片古老的土地時，灑落下那一朵朵瑰麗的浪花。——《家住六朝煙水間》

在古代，南京籍的狀元有20餘位，其名單如下：南唐的盧郢；北宋的葉祖洽、秦檜、秦熺、俞栗；南宋的吳潛、張孝祥；明朝的黃觀、焦竑、朱之蕃。明清的武狀元有周旋、袁士、文質、尹鳳、董永遂、解元；清朝的胡任輿、秦大士、黃思永、林本直（武狀元）。（清朝的任長華，是我國歷史上第一位回族探花）；太平天國的傅善祥，為我國歷史上第一位女狀元。 ... 中華偉大文學巨星、《紅樓夢》作者曹雪芹於康熙50年（1771年）出生在江寧織造府（今南京市內）；唐朝最負盛名的詩人之一王昌齡，生於南京，是寫作七言絕句的聖手。和李白同為唐詩七絕之冠，被譽為“詩家天子王江寧”；

東晉大書法家王羲之和他兒子王獻之譽滿古今，祖籍臨沂（今山東臨沂），出生於南京烏衣巷王氏的高門大族；清朝的秦大士，江寧人，雙科狀元（文狀元、武狀元），著名書法家。乾隆二十七年，充任福建鄉試正考官；江南的花鳥畫始於南唐畫家徐熙，他是南京人，創立了“水墨淡彩”的風格；五代、宋初畫家巨然，江寧人，善山水畫，與董源“淡墨輕嵐”為一體，畫史並稱“董巨”；現代江蘇書壇，影響最大的是被稱為"四老"的林散之、胡小石、高二適、肖嫻，其中林散之是南京江浦人，胡小石祖籍浙江嘉興，生於南京。林散之的書法名重當代，尤以草書成就最著，有"草聖"之譽；南京師範大學唐圭璋，地道的南京人，畢生研究詞學，成績斐然，被稱譽為"當代中國詞壇宗匠"。具有世界影響的科學巨匠祖沖之（生於南京）。他最長於數學和天文學。他對圓周率的研究，遠遠超過了我國古人，比歐洲科學家的推算也早一千年，在數學史上放射著燦爛的光輝；在重男輕女的封建社會，“女子無才便是德”，可是江寧（南京）人王貞儀刻苦努力，才華出眾，成為清朝女天文學家。對某些地區，特別是對家鄉天氣預測，其準確率達到驚人的程度；丹陽秣陵（今南京）人陶弘景，南朝齊、梁間道教理論家、醫藥學家。齊高帝時為堵王侍讀，拜左衛殿中將軍，封為奉朝請。齊永明十年（492），辭職隱居句曲山（今句容茅山）修道。後來，梁武帝禮聘不出，但朝廷每有徵討大事，總是向他諮詢，他總是耐心解答，獻計獻策，有"山中宰相"之稱。在現代，有被稱為"東南大學之父"的江浦人郭秉文；被稱為"台灣現代催生者"的南京人李國鼎；生於南京的教育家陳裕光，建立新中國后，續任金陵大學校長至1951年；先後出任國務院發展研究中心研究員、《改革》雜誌主編等要職的南京人著名經濟學家吳敬璉；江寧人愛國報人史良才，在上海辦《申報》20餘年，跟邵飄萍、鄒韜奮齊名。他與蔣介石針鋒相對，提出"以百萬讀者對抗百萬大軍"，終引來殺身之禍；在我國宗教史上，寶志的名聲如雷貫耳。他生於約481年，卒於514年，本姓朱，句容北鄉東陽（現劃歸南京棲霞區）人。在現代，隨著“帽兒破，鞋兒破，身上的袈裟破……”的歌聲，濟公這位故作瘋顛、濟世救民的藝術形象飛進千家萬戶。濟公的原型就是南朝高僧寶志。寶志葬於南京鐘山南麓。在靈谷寺松風閣西側叢林中，有志公墓塔、三絕碑、志公殿。

南京夫子廟是金陵小吃的發源地。歷史悠久，品種繁多。南北朝時，這兒已是商賈雲集之地，明清兩代更加興盛，飯館、茶社、酒樓、小吃鋪，比比皆是。僅小吃花色品種就有二百多種。隨著城市建設的發展，小吃網點也不斷增多，除夫子廟外，在湖南路、新街口、朝天宮、長樂路、山西路、中央門、惠民橋、燕子磯等地，也逐漸形成了比較集中的點心小吃群。此外，沿街叫賣，到處可見。

南京有名的小吃店有六鳳居（豆腐腦、蔥油餅等），沁園春（餛飩、面點），蓮湖甜品店（蘇式糕點）及蔣有記鍋貼水餃館等。