建康

南京古稱

建康是南京在六朝時期的名稱,東吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳六代京師之地,三百多年為京輦神皋所在,是當時中國的經濟、文化、政治、軍事中心,也是世界上第一個人口超過百萬的城市,當時世界上最大的城市。六朝皇宮建康宮,宮殿壯麗巍峨,殿閣崇偉,為北魏都城以及東亞各國爭相效仿,深遠影響了後世宮室建設的形制。

建康城東西南北各四十里(約130平方千米),宮牆三重,南擁秦淮、北倚后湖、西臨長江,苑囿主要分佈於都城東北處,宮城北有華林園,覆舟山有樂游苑,華林園、天淵池等宮苑點綴其中。四周有石頭城、西州城、東府城、白下城、南琅邪郡城等眾多衛星城圍繞並構成拱衛之勢,成為中國城市建設史上的孤例。宣陽門至朱雀門的御道兩側布置官署府寺,居住里巷主要分佈在御道兩側和秦淮河畔,城內外遍布佛寺五百餘所。

衣冠南渡使漢民族在建康保存了華夏文化之正朔,被歷代所傳誦。以建康為代表的南朝文化,與西方的古羅馬被稱為人類古典文明的兩大中心,在人類歷史上產生了極其深遠的影響。

歷史


建安十三年,諸葛亮出使江東,對孫權說:“秣陵地形,鐘山龍蟠,石頭虎踞,此帝王之宅。”孫吳建國,遂以為都。城周二十餘里。東傍鐘山,南枕秦淮,西倚大江,北臨后湖(玄武湖),處天然屏障之內。東晉南朝沿以為都,分置建康、秣陵二縣,城區範圍擴為東西南北各四十里。中心為宮城(台城)。北面白石壘(白下)、宣武城、南琅邪郡城,西面石頭城,西南冶城、西州城,東南東府城,南面丹陽郡城,都屯有重兵。地居形勝,守衛堅固,遂為六朝政治中心。
秦漢的江南,還沒有開發,生活水平落後,但是,在東漢末期發生了變化,孫權在江南建都,名建鄴,從此,江南地區經濟發展極快。一個郡的糧食可以供幾個郡的人食用,建康因處經濟、文化、政治中心,故而極為繁榮。
建康城作為都城的三百多年中,不斷發展,商業繁華,人才薈萃,文物鼎盛,成為中國政治、經濟和文化的中心。
吳的都城周20里余,南北長,東西略短,位置約在今南京城北部。宮城在城內偏北部分,西為孫權建的太初宮,東為孫皓建的昭明宮和苑城。
南齊建元二年( 480年)正式建都牆始用磚。南梁天監十年(511年),又增建第三重宮城,有三重城的宮城在當時的城市發展史上尚屬罕見。
南朝時期,建康仍為冶鑄中民,此時冶鐵技術提高,創造了生熟鐵混合冶鍊法。東晉時,因冶鑄業的迅速 發展,造成城市污染,被迫將坐落在市區冶城的冶鍊工場遷到縣東南3.5公里的地方。
東晉和南朝的都城仍沿用吳舊城,增闢九座城門。齊時在土城外包磚。宮城是東晉咸和年間在吳昭明宮、苑城的舊址新建的,稱建康宮,又稱台城。
據記載有宮牆三重,外周八里。南面正面是大司馬門,直對都城正門宣陽門,兩門之間是二里長的御道。御道兩側開有御溝,溝旁植槐、柳。大司馬門前東西向橫街,正對都城的東、西正門。苑囿主要分佈於都城東北郊。宮城北有華林園,原是東吳的舊宮苑,宋時加以擴建。覆舟山有樂游苑,宋時就東晉葯圃建成。玄武湖在都城北。東晉時築長堤以防水患,並引湖水通入華林園、天淵池和宮內諸溝,再下注南城壕。
建康無外郭城,但其西南有石頭城、西州城,北郊長江邊築白石壘,東北有鐘山,東有東府城,東南兩面又沿青溪和秦淮河立柵,設籬門,成為外圍防線。都城南面正門即宣陽門,再往南五里為朱雀門,門外有跨秦淮河的浮橋朱雀航。宣陽門至朱雀門間五里御道兩側布置官署府寺。居住里巷也主要分佈在御道兩側和秦淮河畔。秦淮河南岸的長干里就是著名的居住里巷,北岸的烏衣巷則是東晉王、謝名門巨族累世居住之地。王公貴族的住宅多分佈在城東青溪附近風景優美的地帶。
城中河道以秦淮河通長江,又從秦淮河引運瀆直通宮城太倉,運輸貢賦,北引玄武湖水南注青溪和運瀆,以保證漕運和城壕用水。
六朝時期的建康城是世界上第一個人口超過百萬的城市,建康城規模極其龐大,以建康皇宮(建康台城)為中心,無外郭城,東西各四十里,人口眾多。
六朝帝王都信仰佛教,建康城內外遍布佛寺,有五百餘所。著名的有同泰寺(今雞鳴寺前身)、瓦官寺、開善寺和城東北攝山的石窟寺等。
建康在南梁武帝時期建設的最大,吸引了印度等各國商人前來參觀。南朝皇帝又興佛,在建康城中建立了許許多多富麗堂皇的寺廟,一個建康城,就有僧尼十餘萬,建康又有石頭城和長江天塹做保護,因此極為堅固,在梁武帝晚年,侯景叛亂,將梁武帝餓死在台城,又將富庶的江南生靈塗炭,還差點毀了建康,陳武帝平定侯景之亂,開始有計劃的修築建康城,到了陳後主時期,建康城的繁華比起南梁的有過之而不及,更為氣派繁華。到了陳朝後主禎明三年正月,隋軍破建康,俘虜陳後主,陳朝滅亡,隋文帝下令,將建康城夷為平地(除石頭城外,設為郡)。

文化


綜述

六朝時期的文學與清談、繪畫與書法、陵墓石刻藝術、科學技術等方面構成了中國傳統文化的經典之作,以建康為代表的南朝文化,與同時期的西方古羅馬被稱為人類古典文明的兩大中心,在人類歷史上產生了極其深遠的影響。

文學

東晉時期,達官貴族雲集於此,談玄論道。南齊竟陵王蕭子良在雞籠山開“西邸”,廣延名士高僧,研討文化異同。鍾嶸的《詩品》、蕭統的《文選》、沈約的《四聲》(已佚)、劉勰的《文心雕龍》、范縝的《神滅論》、劉義慶世說新語》、范曄後漢書》、斐松之《三國志注》、蕭子顯《南齊書》等名著,均是在此完成。
南朝文化成就,尤以詩歌最為突出。古體五言詩到了南朝已轉入律詩的新境界。代表人物是晉末宋初的謝靈運顏延之。南齊武帝永明年間(483~493),詩歌出現了音律化的新詩體,特點是平仄諧調,音節諧美,詩采清麗,對仗工整。稱為“永明體”。在南朝建康完成的幾部總結性文學著述:《文選》,三十卷的文學總集,收集了上起周代,下迄梁朝的各種重要文體,對後世文學影響深遠,梁昭明太子薛統所撰;《詩品》,漢魏以來五言古詩的總結,作者梁鍾榮;《文心雕龍》,文學評論,共五十篇,西周以來文學的大總結,作者劉勰,齊朝末年撰成。

宗教

東吳時期,佛教已傳到建鄴。南朝建康寺院達到五百餘座,僧尼十餘萬人。寺院建築金碧輝煌,壁畫光彩奪目,雕塑精美生動,佛教文化在此得到長足的發展,建康從此成為中國的佛教中心,梵剎林立,釋子成行。鐘磬之聲,不絕於耳。六朝帝王都信仰佛教,建康城內外遍布佛寺,有五百餘所。著名的有同泰寺(今雞鳴寺)、瓦官寺、開善寺和城東北攝山的石窟寺等。《南史·郭祖深傳》有“都下佛寺500餘所,窮極宏麗。僧尼十餘萬,資產豐沃”的記載。唐杜牧有“南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中”的詩句。

科學

建康文化事業興盛,城市設有儒學、玄學、文學、史學4所學館,培養人才。南朝時期的幾部著名文史傳世之作,均成書於建康。宋泰始元年(465年),在今朝天宮建立了我國第一個科學研究機構——總明觀,出現了祖沖之、葛洪、范縝、王羲之、顧愷之、法顯等文化名人。六朝建康城也有許多詩人,最有名的就是陳朝的皇帝陳後主,他的玉樹後庭花被後人稱為亡國之音。分佈於南京及其附近計33處六朝墓前石刻,以石獸居多,風格獨特,既體現生動優雅的風格,又流露出六朝繁華頹廢的氣息。

城池


建康城
建康城
東晉定都建鄴,改稱建康,對城市進行大規模改建擴建。把宮城東移,南對吳時的御街,又把御街南延,跨過秦淮河上的朱雀航浮橋,直抵南面祭天的南郊,形成正對宮城正門、正殿的全城南北軸線。御街左右建官署,南端臨秦淮河左右分建太廟、太社。經此改建,建康城內形成宮室在北,宮前有南北主街、左右建官署、外側建居里的格局,城門也增為十二個。
建康南遷人口甚多,加上本地士族,遂不得不在城東沿青溪外側開闢新的居住區。建康有長江和諸水網航運之便,舟船經秦淮河可以東西兩方面抵達建康諸市,沿河及水網遂出現一些聚落。為保衛建康,在其四周又建了若干小城鎮軍壘;為安置南遷士民,又建了一些僑寄郡縣。公元420年,劉裕代東晉立宋,史稱劉宋。從此進入南朝,齊梁代興,經濟更為繁榮。
這些環建康的城鎮聚落,如石頭城、東府城、西州城、冶城、越城、白下城、新林、丹陽郡、南琅琊郡等,它們的周圍也陸續發展出居民區和商業區,並逐漸連成一片。史載在梁朝全盛期,建康已發展為人興物阜的大城市,它西起石頭城,東至倪塘,北過紫金山,南至雨花台,東西南北各四十里的巨大區域,人口約二百萬。建康未建外郭,只以籬為外界,設有五十六個籬門,可見其地域之廣,是當時中國最巨大、最繁榮的城市。
陳朝禎明三年,隋兵攻入陳朝首都建康,俘虜陳後主,陳朝宣告滅亡。隋文帝怕有人佔領稱帝,於是將建康城內所有的宮苑全部夷為平地,將人口全部北遷,繁華的六朝古都建康就變成耕地了。

經濟


《隋書·地理志》稱:“(建康)小人率多商販,君子資於官祿,市廛列肆,埒(等)於二京(長安、洛陽)。”秦淮河上流方山置埭,有破岡瀆東接江南運河,以通吳會。秦淮兩岸手工業作坊和商業廛肆星羅棋布。著名手工業產品有“百鍊鋼”、“羅紋錦”等多種。商業廛肆有百貨俱全的“大市”,還有紗、谷、鹽、花、草和牛馬等專門小市。碼頭經常停泊數以萬計的中外商船。手工業、商業非常發達,物資充足,交通便利,建康又成為六朝經濟中心。
南朝建康,商業繁榮。“大市百餘”個,市場名目繁多,且專業分工,一些商品有專門的市場。商品有三吳地區的糧食、絲帛、青瓷、紙張,長江中游來的銅鐵礦石,海外的香料、珍寶等等。

人口


繁華時的建康,人口達二十八萬戶,是世界上第一個人口超過百萬的城市,達到了兩百多萬,這是中國古代任何一個城市都沒有做到的。梁末侯景之亂,城市遭到破壞,人口大量散亡,始呈蕭條景象,陳朝時,陳朝皇帝開始有計劃的修築建康城,修建的建康城的繁榮比起前三朝有過之而無不及。

宮殿


石頭城
石頭城
建康即今南京市,位於今南京市區。六朝的建康城位於今玄武湖以南地區,為孫吳所建。孫權自武昌(今鄂州)遷都秣陵,改為建業,即建功立業之意。諸葛亮使吳至建業,稱這裡“鐘山龍盤,石頭虎踞,此乃帝王之宅也”,證明建業山川形勢險要是孫吳遷都的主要原因。“其建業都城周二十里一十九步”,以孫策府第改為太初宮,“自武昌城建業太初宮居之”,位於大城中部偏西地區。在城西南鑿渠,引秦淮河北抵倉城,倉城位於東晉南朝建康宮西華門內道北。
太初宮周回五百丈,正殿曰神龍,南面開五門,正中曰公車門。東西各三門,北一門,共開有12門。孫皓建昭明宮,周五百丈,以赤烏殿為正殿,位於太初宮之東,即大城中部地區。東晉時,蘇峻之亂,“宮室皆焚毀”,重修新宮,“署曰建康宮”。這就是東晉南朝的皇宮,位於建康城中部偏北地區。宮有五門,南面正中為大司馬門,正對大城宣陽門,兩門之間為御道,即全城的中軸線。建康宮一名苑城,亦稱台城,京都有事,以台城為固。台城內有華林園,位於北部,風景如畫。
由於孫吳建業城和東晉建康城均恃大江為固,並未建成堅固的城牆和城門,直到南齊時才有所改變。建元二年(480年)“五月,立六門都牆”,從此以後,建康城固若金湯。在此築城以前,城門多為竹籬門,缺少防禦能力。“宋世外六門設竹籬。是年,初有發白虎樽者言:‘白門三重門,竹籬穿不完’。上感其言,改立都牆。”六門指建康城的六個城門,南面三門,西曰陵陽門,后改名廣陽門,世謂之尚方門。正中宣陽門,本吳所開,世謂之白門,晉為宣陽門。門三道,上起重樓懸楣,上刻木為龍虎相對。南對朱雀門,相去五里余,名為御道。這條御道,實際上就是全城中軸線的延長,兩側槐柳成蔭,十分壯觀。東為開陽門。東面二門,南為清明門,門三道,門東出青溪港橋。北(正東)為建春門,后改為建陽門,門三道。西面一門,正西南西明門,門三道,東對建春門,兩門之間即宮城大司馬門前橫街。正北面用宮城,別無門。
苑城即吳之後苑,一名建平園。“都城周二十里一十九步,本吳舊址,晉江左所築,但有宣陽門。”從《地輿志》的記載可知,城為方形,邊長5里余,即邊長2.077千米,面積4.31平方千米,範圍比較小。由於宮城南有南北向幹道和東西向幹道,又可把全城分為東西兩部分和南北兩部分,布局整齊。主要政府機關都布設在宮城南御道的兩側,有“府寺相屬”,“屯營櫛比,廨署棋布”之稱。
在建康城外,還有許多小城,以東府城、西州城最為著名。東府城位於大城東南,宋武帝初領揚州,築東府城。元嘉中彭城王義康更開拓之,自后常為宰相府第。西州城位於大城西南,為揚州刺史治所。另外還有丹陽城(大城西南)、白下城(大城北)、江乘城(大城東北)等,證明建康城的範圍比較小,許多重要機關在城外各自為城。當然,也有加強防禦的意義,戰爭年代可以互相支援。不過這種形式在中國都城發展史上是不多見的。同時也說明建康城區不斷向城郊發展,突破了城牆的限制。
實際上,早在孫吳時,“京師鼎族,多在青溪左及潮溝北”,青溪即東渠,通城北塹潮溝。也就是說,孫吳時許多名門大族多居住在城北塹潮溝外和城東北青溪附近。青溪在城北,“以泄玄武湖水,南入秦淮”。另外,城南秦淮河一帶也是人口稠密區。“橫塘(秦淮河堤)、查下(巷名,橫塘西),邑屋隆誇;長干(里名,秦淮河岸山崗間的平地稱為干)、延屬,飛甍舛互。其居則高門鼎貴,魁岸豪傑,虞(文綉)魏(周)之昆,顧(雍)陸(遜)之裔。”也是名門望族,證明從孫吳起,有權有勢的人就多住在水路交通發達、經濟繁華的地區,這也是六朝建康城的一個重要特點,即城小市區大,貴族多居住在城外。城東南的東府城,也就是東晉簡文帝和會稽王道子的私宅,南朝時才成為宰相辦公的所在。
孫吳建業城有二市,即建初寺前的大市和東市。而鑿句容(今江蘇句容)中道,至雲陽(今江蘇丹陽)西城,以通吳、會的破崗瀆,為建業東南的主要水運交通線,溝通了長江和秦淮河,上下14埭,“通會市,作邸閣”,也是主要的商業區。市場興旺發達,“開市朝而並納,橫闤闠而流溢”,“輕輿案轡以經隧,樓船舉帆而過肆”,“乘時射利,財富巨萬”,貨物繁多,人流如潮,一派繁榮景象。
東晉南朝稱建康市。劉裕破後秦,“執姚泓歸於京師,斬於建康市”。這裡所說的建康市是指哪一個市,已不得而知。據說城內有四市。孫吳時從御道南端的朱雀門南渡淮(秦淮河),“名為大航門”,朱雀橋“亦名大航橋”,就是商業興盛之區。東晉時“新作朱雀浮桁”,也就是以舟船所做的浮橋,證明這裡仍為交通要道,商業依然興盛。到了南朝梁時,建康城達到鼎盛時期,其市區範圍東西南北各40里。“梁都之時,城中二十八萬餘戶,西至石頭城,東至倪塘(方山北),南至石子崗,北過蔣山(鐘山),東西南北各四十里”,發展成為全國最大的城市。其市場區主要在秦淮河沿岸,“市廛列市,埒於二京(長安、洛陽),人雜五方”,“淮水北有大市百餘,小市十餘所”,其各津渡處大致都是市場區。淮水即秦淮河,為通長江的重要航道,又橫貫建康市區,自然形成重要的商業市場區。六朝時的建康城,市場已分散分佈,數量眾多,證明自東晉南渡以後,長江下游的社會經濟已得到空前發展,成為中國重要的經濟繁華區域。
一般居民區也稱作里,建康到底有多少里,如何劃分已不得而知。梁大通三年(537年),分建康之同夏里置同夏縣,證明建康城外的里範圍很大,可以劃分為一個縣。
南朝的建康城佛寺林立,梁時“都下佛寺五百餘所,窮極宏麗,僧尼十餘萬,資產豐沃”,成為建康城的一大特色。這些寺廟都分佈在什麼地區,難於備述,而梁武帝捨身的同泰寺,也就是今天南京市的雞鳴寺,位於雞籠山下,即南朝建康宮以北。另外還有棲霞山的棲霞寺、城南花漉崗的瓦官寺和道場寺也很有名,法顯就曾在道場寺譯經。
經考古發掘,六朝宮殿台城,位於雞籠山南乾河沿北,其範圍大約在珠江路(南)、北京路(北)、中山路(西)與成賢街(東)之間,周長4千米左右。

價值影響


建康城的建設遵循中國傳統禮教制度,在中國都城建設史上具有承前啟後的重要地位和作用,首開中軸對稱布局的先例,形成了東亞都城特有的以中軸線為基準,主要建築左右對稱的布局和風格,其平面布局、建築形制對後世影響深遠,成為後世都城建設的範本,上承秦漢下啟隋唐,並深刻影響到東亞各國。從南朝建康起,各代宮城基本呈南北長的矩形,宮前道路兩側布置官署,隋、唐、宋、金、元均如此。