建康

建康

金陵古會府，南渡舊陪京。

山勢尤盤礴，江流已變更。

健兒徙幽土，新鬼哭台城。

一片清溪月，偏於客有情。

⑴會府：都會。

⑵盤礴：也寫作盤薄，據持牢固的樣子。

⑶幽土：即遠土。

⑷台城：又名苑城，故址在今南京市玄武湖畔，晉成帝曾於其地築建康宮。

建康古時的大都會，宋高宗南渡時的陪都。

四周群山依舊，山勢磅礴，而江流卻以改變，已非往昔。

曾經居於城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭於往日繁華的台城。

只有這一片清溪上的月亮，還情偏於我這遠來的客人。

文天祥於南宋祥興元年（1278年）十二月二十日兵敗被俘，次年四月二十日押離廣州，前往元大都（今北京）。六月十二日行至建康，逗留到八月二十四日復渡江北上。這首詩就是在建康（今南京）寫的。

建康，三國吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳以及五代時的南唐均在此建都，所以詩中稱之為“古會府”。宋高宗南渡之初曾駐蹕於此，因而詩中又說是“舊陪京”。開頭兩個點明建康地位的詩句，很有王勃《滕王閣序》的開頭：“豫章故郡，洪都新府”的意味。不過這兩句並非在泛泛地介紹建康的歷史，而是把它放在“會府”、“陪京”的位置上，使之越發顯示出同國家興亡的關係來，並進而說明作者所以一入建康便感慨系之的原因。同時，句中的一個“舊”字，還彷彿表示：陪京之事，已為陳跡，只可追撫，不得而再了。

三、四句繼言建康的變化。山勢既然盤礴，江流也當依舊，這才是生活的真實，因為改朝換代並不能使山河改觀。然而，國家變了，人事變了，作者的感情也變了，所以在詩人看來山勢依舊，而江流已非，這種用藝術的真實“破壞”生活的真實而成的句子，古人叫做“無理語”。“無理語”有極強的表現力，清人賀裳稱之為“無理而妙”（《皺水軒詞簽》），並說：“理實未嘗礙詩之妙······但是千理多一曲折耳”（吳喬《圍爐詩話》引）。之所似能夠“多一曲折”，是由於感情的作用；反過來又因為有了這一曲折，感情被表達得更集中、更突出了。

自然，天翻地覆，建康也不能獨無變化。最大的變化是這裡的人。元人入主中原后，宋朝的忠臣良將非遷即死。“健兒”、“新鬼”包括了忠於宋室的一切人；“徒幽土”、“哭台城”則是他們最可能有的歸宿。本應居於城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭於往日繁華的台城，這裡敘寫的是建康的現實，也泣訴了作者的情懷。從寫法上看，中間四句採用兩兩相對的形式：三、五句真事直寫，樸素、有力；四、六句虛事實描，強烈、感人。

末二句寫對月傷懷。大約是山河供愁、人事催淚，所以當不堪回首的時候，作者只能掉頭去看“清溪月”。也只有這月“偏於客有情”。有何情，作者不說，但從亡國以後的陪京“月”，同被俘以後解送北上的“客”的聯繫中不難得出答案。這裡，詩篇以欲言又止的姿態剎尾，是有意留給以廣闊的想象天地。無言的結果，可能敵得過萬語千言。

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋

末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經高郵嵇庄到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持鬥爭三年多，后

在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。