六經正誤

〖六經正誤〗六卷。

宋毛居正撰。居正字誼父，或題作義甫，浙江衢州人，為毛晃之子，故居正少承家學，研究六書。嘉定十六年（1223），詔國子監刊正經籍，當事者延聘居正專司校讎之職。已釐定四經，會居正目疾，遂罷歸返鄉，故《禮記》及《春秋三傳》未及釐正。其所校定之四經，因刻工憚煩，詭竄墨本以□有司，版之誤字未改者猶有十之二三。有鑒於此，居正乃搜錄所校正之字，補成此編。楊萬里為其作序，敘述居正撰書始末頗詳。陳振孫《直齋書錄解題》認為，居正僅講諸經文字偏旁之疑似，而不及其他。今觀其書，校勘諸本之異同，訂正其傳寫之偽謬，殊有補於經學。但其中論辨既多，則不免時有疏辯之處。如“□”字，古文作“□”，隸變作“□”；居正乃因高宗御書石經誤寫作“□”，遂謂“來（來）”字中從兩“入”，而不從兩“人”。又如“享”字古文作“□”，隸變作“享”，或省作“亨”；居正乃謂“享”字訓“祭”，“享”字訓“通”，認為“享”、“亨”兩字各不相涉。“坤”字古從“士”，從“申”，隸別為“巛”；居正乃謂“巛”是古字，“乾”、“離”、“坎”等懼有古文，如封畫之形。“□”、“□””古文本是一字，許慎《說文解字》認為“□，籀文作□者”是也；居正乃認為兩字是非相半，而不敢擅改。“賴”字古從“貝”從“刺”，俗誤書作“賴”；居正乃謂“賴”從“束”、從“負”。上述諸解，於六書皆不相符。再如《禮·大行人》“立當前疾”，“疾”乃“□”字之誤，□在車轅前，鄭康成所謂“車轅前胡，下垂地者”是也；居正乃以為應作“□”。“□”乃是車前□板，實與“□”無關。如此類者，亦與經義又有所不合。除此以外，釐定經文甚為典核。其為六經文字正本清源，審定字划之功，固不可泯滅，在經學發展史上自有其一定的地位。

有《通志堂經解》本及《四庫全書》本傳世。