六經正誤

六經正誤

如“□”字,古文作“□”,隸變作“□”;居正乃因高宗御書石經誤寫作“□”,遂謂“來(來)”字中從兩“入”,而不從兩“人”。 “坤”字古從“士”,從“申”,隸別為“巛”;居正乃謂“巛”是古字,“乾”、“離”、“坎”等懼有古文,如封畫之形。 “賴”字古從“貝”從“刺”,俗誤書作“賴”;居正乃謂“賴”從“束”、從“負”。

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正文


〖六經正誤〗六卷。
毛居正撰。居正字誼父,或題作義甫,浙江衢州人,為毛晃之子,故居正少承家學,研究六書。嘉定十六年(1223),詔國子監刊正經籍,當事者延聘居正專司校讎之職。已釐定四經,會居正目疾,遂罷歸返鄉,故《禮記》及《春秋三傳》未及釐正。其所校定之四經,因刻工憚煩,詭竄墨本以□有司,版之誤字未改者猶有十之二三。有鑒於此,居正乃搜錄所校正之字,補成此編。楊萬里為其作序,敘述居正撰書始末頗詳。陳振孫直齋書錄解題》認為,居正僅講諸經文字偏旁之疑似,而不及其他。今觀其書,校勘諸本之異同,訂正其傳寫之偽謬,殊有補於經學。但其中論辨既多,則不免時有疏辯之處。如“□”字,古文作“□”,隸變作“□”;居正乃因高宗御書石經誤寫作“□”,遂謂“來(來)”字中從兩“入”,而不從兩“人”。又如“享”字古文作“□”,隸變作“享”,或省作“亨”;居正乃謂“享”字訓“祭”,“享”字訓“通”,認為“享”、“亨”兩字各不相涉。“坤”字古從“士”,從“申”,隸別為“巛”;居正乃謂“巛”是古字,“乾”、“離”、“坎”等懼有古文,如封畫之形。“□”、“□””古文本是一字,許慎說文解字》認為“□,籀文作□者”是也;居正乃認為兩字是非相半,而不敢擅改。“賴”字古從“貝”從“刺”,俗誤書作“賴”;居正乃謂“賴”從“束”、從“負”。上述諸解,於六書皆不相符。再如《禮·大行人》“立當前疾”,“疾”乃“□”字之誤,□在車轅前,鄭康成所謂“車轅前胡,下垂地者”是也;居正乃以為應作“□”。“□”乃是車前□板,實與“□”無關。如此類者,亦與經義又有所不合。除此以外,釐定經文甚為典核。其為六經文字正本清源,審定字划之功,固不可泯滅,在經學發展史上自有其一定的地位。
有《通志堂經解》本及《四庫全書》本傳世。