許衡的理學思想與文學

作者將許衡這位理學大師置於蒙族入主中原的宏觀野中，結合元代的時代精神對許衡學術著作進行反覆深入細緻的考察，挖掘出的始終如一的實學顧問，對此進行了評述和闡釋。

全書分上、中、三編：

上編闡述許衡的理學思想，重在介紹許衡具有實學傾向的道論、心論、理論和氣論，深入論述許衡具有鮮明政治色彩的“治世”之道和具有實學傾向的主體修養之道；論述地重視主體之氣的體用與變化，如何通過道德修養煉主體的清美之氣；論述許衡重視以德治國，宣揚以“愛心”“心公”以得“天下心”的理論主張，闡釋許衡兼所以然之理與所當然之理為一，變現了對“所當然之理”的重視。

中編是許衡理學思想與文學思想的契合。重點闡釋許衡文章不分的理學思想，並以“中和之美”與“清美境界”為契合點揭示許衡理學思想與文學思想的契合。

下編是許衡的詩文創作。重在闡述許衡詩文中以“齊家治國平天下”為懷的儒者思想和憂國憂民的思想感情，闡述其詩歌多元表現方式和以平白質樸為主的詩文風格。

王素美，女，1953年11月出生，遼寧省盤錦市人。河北大學人文學院中文系教授。1992年於北京師範大學古籍所師從李修生先生，獲文學碩士學位。同年考入陝西師範大學文學所，受業於著名的中國古代文學家、中國文學理論家霍松林先生，1995年獲中國古代文學博士學位。博士論文為《元詩發展史》，並於國內重要刊物發表論文二十餘篇。專著有《劉因的理學思想與文學》、《吳澄的理學思想與文學》。

上編許衡的理學思想

第一章許衡生科為學及著述

第二章許衡兼綜兼融的思想性思維

第三章許衡的道論

第四節許衡的“理”論

第五章許衡的心論

第六章許衡的氣論

第七章許衡的君論

第八章許衡的中庸思想

第九章“格物致和”本義的開掘

第十章許衡的富民、保民思想

第十一章許衡的“用夏變夷”思想

第十二章許衡的教育思想

中編許衡理學思想與文史思想的契合

第十三章許衡的史學思想

第十四章詩與史合奏的樂章——歌括

第十五章許衡文道合一的散文理論

第十六章許衡的詩歌理論

第十七章中庸之道與中和之美

第十八章許衡詩之清美境界

第十九章許衡詩歌的多元兼融的表現方式

下編許衡理學影響下的散文與詩歌創作

第二十章許衡的散文創作

第二十一章許衡的理趣及其理趣詩

第二十二章許衡的重農思想及其憫農詩

第二十三章許衡的生死觀及其詠病詩的心理體驗

第二十四章許衡的治世之心及其隱逸詩

第二十五章許衡山水詩的特點

第二十六章許衡詩之多元兼融的風格

第二十七章餘論：許衡的政治思想、史學、文學、哲學思想的影響

後記

參考書目