遠方詩意

一個十五六的孩子因嚮往著遠方的風景，不停地行走在艱難的路上，這是一種走出去的精神，也是很多人的集體願景，能夠引起那一代人的回憶，同時也感染著其他年齡層的讀者。

《遠方詩意(當代名家精品珍藏)(精)》是著名作家劉慶邦的自傳體小說，講述了自己從初三開始到當煤礦工人之前的一段生活經歷。

劉慶邦，1951年12月生於河南沈丘農村。當過農民、礦工和記者，現為中國煤礦作家協會主席，北京作家協會副主席，一級作家，獲國務院特殊津貼專家，北京市政協委員。

著有長篇小說七部，中短篇小說集、散文集三十餘種，並出版有四卷本劉慶邦系列小說。多篇作品被譯成英、法、日、俄、德、意、西、韓等國文字。

短篇小說《鞋》獲第二屆魯迅文學獎。中篇小說《神木》《啞炮》先後獲第二屆和第四屆老舍文學獎。中篇小說《到城裡去》和長篇小說《紅煤》分別獲第四屆、第五屆北京市政府獎。多次獲得“北京文學獎”“小說月報百花獎”“十月文學獎”等獎項。根據其小說《神木》改編的電影《盲井》獲第53屆柏林電影藝術節銀熊獎。曾獲北京市首屆德藝雙馨獎，首屆林斤瀾短篇小說傑出作家獎。

第一部 上北京

第二部 下江南

第三部 無望歲月

第四部 走姥娘家

不少趕集的農民也圍過來看我們燒書，他們表情不一，基本的調子是驚奇。我聽見有人小聲說可惜了，有人說這些書能燒好幾頓鍋。有一個農民，悄悄跟一個同學商量，能不能把撕開的書給他一點，他拿回去捲煙吸。那個同學拒絕了，說這些書有毒。一聽說有毒，那個農民就被嚇住了。

燒完了學校的書，我們的革命行動在繼續擴大，分頭回家搜羅自己家裡可燒可砸的東西。回想起來，好像並沒有人號召我們回家去折騰，我們一學習，一討論，革命的自覺性就提高了，就聯想到各家都有屬於“四舊”範圍的東西，也得拿來破一破。也許有一位同學先提到他家有一樣舊東西，大家一起鬨，分頭的行動就開始了。我們沒有到別人家去抄家，我們各自抄自己的家。我們腦子發漲，血已經沸騰起來，彷彿一夜之間，革命的重擔已經落在我們這一代中學生肩上，如果我們不把革命的重擔挑起來，我們全公社的革命就如一潭死水，就掀不起風浪，就辜負了偉大領袖毛主席對我們的期望。我們當然是戴著紅衛兵袖章回家去的。紅袖章是革命的標誌，是我們的尚方寶劍，也可以說是我們的武器，有紅袖章在身，我們差不多有點威風凜凜，不可一世。我們家堂屋的后牆上，常年掛著一套四幅屏，也就是中堂字畫。據說那是父親花了不菲的代價從外面買回來的，已在我們家掛了相當長時間，在我尚未出生之前，它就堂而皇之地存在著了。由於長時間煙熏，字畫的硬紙面已經發黃，發黑。但紙面的變色並不能對上面的墨字有半點遮掩，相反，紙面的顏色越深沉，那些字越黑，越鼓現，彷彿每一個字都是活的，跳蕩的。我攀上放在後牆根的條幾，用一根棍子把中堂字畫一幅一幅挑下來了。摘去字畫之後，後面的泥牆露了出來。牆是黃泥摻麥糠糊成的，上面有裂紋，有麥糠，還有長期掛字畫留一F的條條痕迹，看上去十分醜陋。惝是父親還話著，’蛹可能阻此我毀掉他心愛的中堂畫，然而父親1960年就去世了，他無法干涉兒子的革命行動。把中堂字畫卷在一起，我又去收拾放在條幾一頭的兩個香爐。年年燒香，兩隻香爐里積攢下滿滿爐香灰，還有一些未燃盡的極短的香頭。為了春節時好插香，這些香灰每年都不倒掉。我抓起這些香灰玩過，香灰的質地異常細膩，比最細的細面還要細，還要滑手。而且，我們那裡的香都是用柏樹殼子做成的，燒成了灰還有柏殼子的香味。我不可能把這些香灰端到學校里去，就把香灰倒進門口的糞窖子里去了。聽母親說過，這對香爐是我祖父買的，它是不是比我父親的資格還老，我就不知道了。香爐是圓形的，下面是三足鼎立。香爐的樣子很笨拙，也很古樸、厚重。香爐外面繪有彩釉。大概是年代太久的緣故，彩釉已有些斑駁，看不清圖案。事情很清楚，我把香爐拿到學校去，等待香爐的命運只能是摔碎。祖父無法管我，無法阻止我把他的香爐毀掉，因為祖父也死了。祖父死在我父親後面，是1962年去世的。正當我在屋裡轉著圈子，看看還有什麼可能作為革命對象的時候，母親從地里回來了。母親定是聽見了學校鬧革命的風聲，她一看就明白了怎麼回事。我沒有向母親承認，我是自作主張拿走這些東西的，我對母親說，是學校讓交這些東西。母親很快就理解了我的革命行動，她說，拿走就拿走吧，大家都交了，咱不交也不好。母親還說，灶屋的牆上還有一張灶君畫，也揭下來拿走吧。母親的支持真讓我感動，我怎麼沒想到去揭灶君畫呢！我隨即到灶屋裡把灶君畫揭下來了。這樣，我可以往學校交的東西就不算少了。

同學們沿著田間土路，從全公社的四面八方往學校集中時，每個人都是滿載而歸。第一次，同學們背的抱的不再是紅薯，不再是紅薯片子面，而是被稱為“四舊”的千奇百怪的東西。一到學校，我們就把從家裡抄來的東西扔到操場上去了。這些東西有紙製品，有絲製品，有陶製品，有石頭製品，還有金屬製品，等等，每樣製品都有許多品種。僅拿紙製品來說，除了公案話本、皇曆、書法條幅、天爺像、關公像、鍾馗像，還有黃表紙、冥幣等。能燒的，我們就堆在一起燒了。燒不爛的，我們就打碎了。操場上弄得狼煙動地，一片狼藉。我們家的香爐子，是我自己動手摔碎的。說來香爐子真夠頑固的，有一隻香爐子，我一連摔了三次才摔爛。一個女同學把她母親出嫁時穿的繡花長裙拿來燒了。裙子燒到半道時，一個男同學把帶火的裙子抽出來，甩圓胳膊亂掄一氣，掄得像一個風火輪。女同學讓男同學放下、放下。男同學不放，只管搶。裙子上的花兒都是套針子繡的，碧草紅花，銀雲子金鳥，精美異常。見著了火，女同學大概心疼裙子了，她心疼的表現是滿臉漲紅，有些惱怒，追著男同學去奪裙子。男同學繞著火堆跑，女同學追不上。女同學罵了男同學，說男同學不要臉。男同學才重新把燒了一半的裙子扔進火堆里去了。P10-12

《遠方詩意》是劉慶邦的自傳體小說，說是長篇隨散文也行，可以與他之後出版的《平原上的歌謠》連起來看，《平》一書是近乎紀實的小說，從大躍進寫到三年災害之後，記人是群像，即作者的家庭和村裡的人，《遠》書從文革初起寫到1970年左右，主要圍繞的是“我”怎樣一再離開土地，又回到土地的過程。

真的如此，每個人的經歷完完整整記下來就是一部長篇小說。當然完全實錄的話，都會有些枯燥，也不可能全無可觀之處，剪裁得好就是好作品。劉慶邦寫這部自述作品的著眼點很好，就是講述一個生在農村的人怎樣渴望到達遠方和具體的行動，讀書時讓我想到了《人生》里的高加林和《紅與黑》里的於連。到遠方去，這是符合人性的衝動，鼓勵“紮根”云云，往往是虛假的宣傳。

在做這些實錄時，劉慶邦一如既往地並不美化自己的動機和手段，時常也將解剖刀對準了自己，也會寫到一般人不會寫出來的不光彩心理和行為，這種不粉飾自己的真誠態度很是難得。看這部小說，既了解了大時代下一個小人物的真實經歷，又為作者那種充滿夢想和頑強精神所打動，所以值得一讀。

抄書：

P183 我到過不少地方，有些地方的確很美，但我從來沒寫過遊記。別人寫的遊記，我也不大看。因為在我有限的閱讀中，我看到的遊記多是浮光掠影的東西，看過之後，知道某某人到過什麼地方了，僅此而已。我一直認為，不管什麼地方再好，那是大家的，屬於我自己的，是生我養我的土地，是我的故鄉，還有我的心。而不管故鄉也好，心靈世界也好，我都是在我走出去之後，浪跡過很多地方后，才逐步發現的，才一點一點形成的。我是從這個意義上感激外面的世界。我今天寫一寫外面的生活，是對故鄉的回望，是對那一段屬於我自己的心靈歷史的回望，也是想回顧一下一個少年人孤獨的心靈成長過程。