三顧草廬圖

畫面背景是萬仞高山，山勢峻峭。山上布滿挺拔的樹木，山下修竹叢中掩映著幾間草廬。這裡的幽靜與險峻的山景形成了鮮明的對比。草廬內諸葛亮端然靜坐，神態悠閑，一派儒雅飄逸的風度。廬外柴扉開啟，一名書童模樣的少年正在與一長者相互揖手行禮。長者神情莊重而恭敬，他就是求賢若渴的劉備。他身後的二位壯士一是關羽，一是張飛。他們昂首而立，氣宇軒昂，大有不屑一顧之勢，由此很自然地襯托出劉備的禮賢下仕。距他們不遠處一塊山石嶙峋的小丘山，兩株古松虯勁有力。

該畫作有款署：“靜庵”，鈐“靜庵”。

明朝宣德前後，表現三國故事題材的作品在宮廷中頗為流行。此種招賢禮士、蘊涵忠孝節義思想的題材，因為具有政治教化意義，所以受到統治者的提倡。宣宗本人創作有《武侯高卧圖》，畫院畫家商喜創作了《關羽擒將圖》，倪端創作了《聘龐圖》。戴進也選擇了這一題材，創作了山水人物畫《三顧草廬圖》。

在這幅圖軸中，樹木、山色絕非憑空點綴，竹與松象徵著諸葛亮文人雅士的氣節，崇山峻岭則暗寓當時群雄爭霸的險惡形勢。人物的刻畫具有鮮明的性格特徵，展示出不同人物不同的心理特點。三顧茅廬是帝王求賢若渴、禮賢下士的體現，反映了當政皇帝求賢的迫切心情。

全圖只畫了五個人物。而且在畫幅上所佔的地方也不大，作者把主要筆墨放在對於環境的描繪上。突出了諸葛亮作為一個隱士的特點，所以人物雖然所佔幅面不大，但仍然十分醒目。

山石用筆粗放，人物用筆細柔山石樹木的用筆方硬粗獷，可以看出戴進在承襲南宋畫家李唐、馬遠等人用筆的特點。

故宮博物院研究院員聶崇正：“戴進的這幅畫，就是將歷史故事加以形象化的表現。”

此畫筆力雄健豪放，形成斧劈皴。淡設色，水墨蒼勁淋漓的浙派山水畫獨特風格，開創了明代山水畫的新風。所以此畫為戴進山水人物故事中不可多得的精品。

2012年4月27日至2012年6月10日，《三顧草廬圖》在浙江省博物館武林館區三樓“浙派集英——明代浙派繪畫珍品特展”活動展出。

戴進，（1388-1462），字文進，號靜庵、玉泉山人。年輕時做過鍛制金銀首飾的工匠，因為痛心精心製作的首飾難免被銷融重鑄，所以改習繪事。他最初師從葉澄，其山水取法李唐、馬遠，深得南宋院體畫法精妙，所畫神像、人物、走獸、花果、翎毛都極精緻。他兩人物遠師吳道子、李公麟，創蠶頭鼠尾描，行筆起伏頓挫富於變化，筆法豪放。戴進畫名很高，明宣宗曾召他人宮待詔，在同僚謝環、李在、倪端、石銳中間，畫藝首屈一指，受到他們的嫉妒排斥。據說他曾畫過一幅《秋江垂釣圖》進呈皇帝，畫得十分精到，但因同僚指責他兩中垂釣人穿了紅袍，是貶低官人而遭放歸還鄉，以賣畫為生，困頓終老。他的繪畫在他死後越來越為人推重，風靡當世。追隨者眾多，他本人也被奉為浙派之祖。

戴進存世作品有《春山積翠圖》、《關山行旅圖》、《三顧茅廬圖》、《雪景山水圖》、《南屏雅集圖》、《歸田祝壽圖》、《葵石蛺蝶圖》、《三鷺圖》等。