存而不論

《莊子•齊物論》：“六合之外，聖人存而不論。”

原指對某種事物只予承認而不加評論，后則泛指對某種事物或問題尚未調查清楚，暫時放置而不予處理。莊子認為，道沒有界限，語言也沒有固定的是非標準。所謂界限，一般是指左右、倫義、分辯、競爭八種，其實這種劃分是不必要的。和人類社會無關的六合之外的事情，聖賢只是承認它而不予探討和評論；六合之內的事情，則只是論證其本來面目過程而不做評價。至於記載先王治理社會的歷史著作，聖人雖予以評價，但評價不同時也互不爭辯。

作謂語、賓語；指暫時不討論的問題。

其源雖出於《洪範》，然既為術數之學，則治經者存而不論可矣。 ◎清·陳澧《東塾讀書記·尚書》

三國 魏嵇康《難宅無吉凶攝生論》：“況乎天下微事，言所不能及，數所不能分，是以古人存而不論。”

唐 劉餗《序》：“釋教推報應之理，余嘗存而不論。”

《舊唐書·李絳傳》：“聖旨所及，實辨邪源。但存而不論，弊斯息矣。”

《宋史·陳恕傳》：“三教之興，其來已久，前代毀之者多矣，但存而不論可也。”

魯迅《准風月談·答“兼示”》：“至於存而不論，那固然也可以，然而論及又有何妨呢？”

這個問題意見分歧太大，可以暫時存而不論，先討論別的。

褒貶解析：屬中性成語

應用：

英 文 leave the question open；exclude a problem from consideration though aware of its existence；keep but do not discuss it；put the problem away

例句1.六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。

Luhe,thesaintskeepnomatter;liuhewithinthesageofnotmeeting.

2.傳統觀點認為，以孔子為代表的先秦儒家學派是否認死後世界存在的，或者說對死後世界採取存而不論的態度。

Traditionalviewsthinkthepre-qinconfucianistsschoolrepresentedbyconfuciusdeniestoexisttheworldafterdeath,ortakestheattitudeofleavingthequestionopen.