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地火明夷

易經卦辭

明夷卦展示明夷形勢下各種變化的可能性,“明夷”是失意的意思。明夷卦的代號是5:0。主卦是離卦,卦象是火,陽數是5;客卦是坤卦,卦象是地,陽數是0。左圖中,紅色表示當位的爻,天藍色表示不當位的爻,箭頭表示有應。

主方應當保持狀態,積極主動,態度強硬地謀求發展和開拓,逐漸地,情況會向更有利於主方的方面變化。易經六十四卦第36卦。地火明夷(明夷卦)晦而轉明。

易經卦辭


易經六十四卦之第36卦《明夷卦》地火明夷中下卦
地火明夷[易經卦辭]
地火明夷[易經卦辭]
晦而轉明鳳凰垂翼之象 棄明投暗之意
象曰:時乖運拙走不著,急忙過河拆了橋,恩人無義反為怨,凡事無功枉受勞。
這個卦是異卦(下離上坤)相疊。離為明,坤為順;離為日;坤為地。日沒入地,光明受損,前途不明,環境困難,宜遵時養晦,堅守正道,外愚內慧,韜光養晦。
〖卦意〗這一卦,闡釋在苦難時有“用晦而明”的法則。前進必然有危險,危險必然有傷亡;當邪惡猖狂,殘害正義,光明被創傷的時刻,正義的力量,難以抗拒,抗拒祇加重傷亡,甚至覆滅;惟有內明外柔,韜光養晦,才能承受大難。當此苦難時期,君子應當覺悟立場的艱難,收斂光芒,艱苦隱忍,逃離險地,先求自保。隱忍逃避,是為了避免傷害,以爭取時間,結合力量,迅速謀求挽救,待機而動,甚至不惜採取非常手段;但不可操之過急,必須謹慎。往往最危險的場所,也是最安全的所在;最艱難的時刻,也是奮發有為的大好契機應當明辨是非,堅持純正。邪惡不會長久,正義必然伸張,違背正義的原則,最後必然滅亡。我國五千年曆經艱難,屹立不搖,可以說就是把握了這一“用晦而明”的法則。
〖六爻占卜〗地火明夷;上坤下離,中存震坎,日方欲明,華麗之耀,文為雷動,雨水散行,此卦陰多陽少,致使陽明之氣,竟為邪氣所干,陰盛陽衰,不能自立,自傷其明,日落平地,沉墜埋沒,其光輝之在我,君子得之,則為明夷之象。明夷者傷也,乃坎宮第七卦,名曰遊魂卦,卦中缺妻財,以坎卦第三爻午火,伏於本卦第三爻亥水之下,亥水是飛神,午火是伏神,火絕於亥謂之伏神絕於飛爻也。
大象:太陽掩沒在坤地之下,大地黑暗,有失明之象。
運勢:百事阻滯,小人加害,遇事多迷惑,宜守,靜待時機而動。
愛情:對方不接受自己,難得成功。
疾病:凶象。為潛伏已久之疾,注意心臟、腹部之疾或神經病。
失物:不能立即尋回。正當要遺忘這件事時,會意外地有所發現。
訴訟:敗象,宜和解了事,愈爭愈苦。
事業:處於不利的環境,宜心境坦然地處置險惡的條件,增強心理素質,承受各種壓力。表面柔順小心,內心洞察事理,當離去則離去,避免災禍,脫離危險。防患於未然,堅持逆境中奮鬥。
經商:認真觀察言市場動態,待機行動,但須堅持商業道德,即使處於不利情況下,也要冒險向前,特別是要向南方發展,會大有收穫。
求名:內心保持大志,行動刻苦忍耐,奮鬥於逆境,自守其志,收斂聰明而不外露,於混亂中更應堅持正義,藏拙守愚。
外出:最好不要馬上行動,再等待一個時期,做好充分準備。
婚戀:必須全面分析對方情況,不能因小失大。注意大節。
決策:處在不佳的狀況下,環境困難,前途不明。但若能坦處厄運,能伸能屈,前景會變光明。尤其應加強修養,隱忍行志,外愚內慧,可以遇難呈祥。如能謹慎行事,處處小心,更能有所作為。

原文註解


明夷:利艱貞。“占問艱難的事有利。”(象徵光明受阻:在這種情況下,最好是在艱難困苦中堅守正道,保持自身的純潔和善始善終的恆心。)【白話】《象辭》說:《明夷卦》的卦象是離(火)下坤(地)上,離為火,代表光明,為光明入地下之表象,象徵著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾,即有意不表露自己的才能和智慧,反而能在不知不覺中使民眾得到治理。〖釋〗坤上離下,卦名稱作“地火明夷”。明夷卦與晉卦互相是“綜卦”,前進須冒險,難免負傷,負傷則促使反省,有利於前進,相互為用。“序卦傳”說:“進必有所傷,故受之以明夷;明夷者傷也。”意思是一味地前進必然會受到傷滅,所以在表示升進的晉卦之後接著是明夷卦。“夷”與痍相同,傷痍、創傷的意思。這一卦,上卦“坤”是地,下卦“離”是太陽。太陽沉沒地下,象徵光明受到傷害;所以,命名為“明夷”。這一卦的主爻“六五”,雖然在上卦的中位,但陰爻柔弱,又包圍在上下的陰爻中,象徵賢者以明德被創傷,立場非常艱難;惟有覺悟立場的艱難,刻苦忍耐,堅守正道,韜光養晦以自保,才會有利。
〖彖釋〗光明進入地中就是明夷卦。內心文明而外現柔順,以此蒙受大難。周文王是這樣做的。宜於在艱難中正固,是韜光養晦,內部患難而能正用自己的心志,箕子是這樣做的。
〖象釋〗光明進入地中。這就是明夷卦。君子從中得到啟示,臨眾治事要隱去自己的察察之明,而愈顯聖明。
初九:明夷於飛,垂其翼。君子於行,三日不食,有攸往,主人有言。“鳴叫的鵜鵬在飛,塌下它的(左)翼。君子在出行,三天不吃飯,有所往,主人有譴責。”(在光明被阻的時候,要像鳥兒一樣地迅速飛走,而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏,就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時行動,必然要受到當政者的責備。)
【白話】《象辭》說:“君子隱藏退避“是由於堅持道義和原則而不願再拿這份俸祿了。
象曰:君子於行,義不食也。
〖釋〗這一卦,是明德被創傷,邪惡殘害正義,“初九”就像鳥於飛行中負傷,翼下垂。但“初九”在這一卦的開始,飛得高,距離遠,負傷不重,還能飛離險境;於是君子捨棄一切逃亡,難免窮困,會三天沒有吃的;就是有投奔的地方,也會被譏笑為不識時務,聽到閑言閑語。“象傳”說:君子外出,由於對方不正當,所以不接受他的食物。
這一爻,說明在正義被殘害的苦難時期,唯有退避韜光養晦以自保。
六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。“鳴叫的鵜鶘傷在左翼,(還能飛)。用騸馬,還強壯,吉。”(明夷卦》的第二爻位(六二),處在這種光明被阻的情況下,就像傷了左大腿一樣,如果能借用好馬,增加自己的力量,將會是有利的。)
【白話】《象辭》說:“六二爻之所以能夠獲得吉祥,是因為它柔順而又堅持原則。
象曰:六二之吉,順以則也。
〖釋〗負傷在左大腿,幸好右腿還可以行動,如果得到強壯的馬,仍然可以得救,迅速逃離險地,結果吉祥。
“六二”比“初九”更進一步,負傷也較重,“初九”還可以飛,“六二”已經行動困難了。不過,迅速挽救,仍然會吉祥。象傳說:“六二”所以吉祥,是因為陰爻陰位,又在中位,柔順中正,能夠遵循法則的緣故。
這一爻,說明邪惡的殘害已經逼身,應當迅速逃離避難。
九三:明夷於南狩,得其大首,不可疾貞。“鳴叫的鵜鶘傷在君子南去扎獵時,(君子)找到了大路。占問疾病不利。”(主在光明受阻的情況下,到南方去巡狩,將可以消滅罪惡的首領。但是應該注意不要操之過急,要能夠堅守正道,持之以恆。)
【白話】《象辭》說:有到南方征伐巡狩的志向,就會有非常大的收穫。象曰:南狩之志,乃大得也。
〖釋〗“九三”剛爻剛位,至剛;又是下卦“明”的最上爻,最明智。但籠罩在完全陰暗的上卦下面,相應的“上六”又昏暗,開始不得不將明智隱藏,百般忍耐。可是不能長久如此,可以往南方征討。古代認為南上北下,南方是光明的方位。亦即,向上攻擊,開創光明,就能俘虜罪魁惡首,指的是“上六”。然而,這是革命的非常行動,必須慎重,不能操之過急。這是指周文王被暴君紂王囚禁在羑里,隱忍得以脫險,終於發動革命。象傳說:往南方狩獵,才能夠大展抱負。
這一爻,說明在遭受嚴重的創傷時,應當採取非常行動,才能夠挽救,但應慎重。
六四:入於左腹,獲明夷之心,出於門庭。“:(鳴叫的鵜鶘飛)入左邊山沿,君子要捉到鳴叫鵜鶘的心,在出門時(就有了)。”(進入左方腹部,能夠深入了解光明被阻的內中情況,於是堅定地跨出門庭,離開這裡。
【白話】《象辭》說:“進入左方腹部”,因此能夠從內部深刻了解光明受阻的情形。象曰:入於左腹,獲心意也。
〖釋〗這一爻的含義,右尊左卑,這是說,要進入卑鄙的心腹之中,才能獲知傷害光明的暴徒的心意。這樣接近暴君,不會有危險,留在家中,反而招禍;所以,要入虎穴,到朝廷中去避禍,亦即大隱於市的意思。
這一爻,說明最危險的場所也最安全的道理。
六五:箕子之明夷,利貞。“箕子的遭難退隱,占問有利。”(應採取箕子那種自掩其聰明才智的做法,這樣做有利於堅守正道。)
【白話】《象辭》說:箕子堅守正道,保持自我的行為說明,光明是不會熄滅的,只是暫時受阻礙罷了。象曰:箕子之貞,明不可息也。
〖釋〗紂王暴虐,箕子勸諫不聽,有人勸告他逃亡;箕子說:“為人臣下,勸諫不聽就離去,豈不暴露君王的罪行,自己討好於人民,我不忍這樣做。”於是,就披頭散髮,假裝瘋狂,淪為奴隸,故意傷害自己以避禍,所以說“箕子之明夷”,自己將自己的明德傷害以守正的意思。“象傳”說:箕子的固守正義,是說明光明不可熄滅。
這一爻,說明愈在黑暗的時刻,愈應當堅持正義,明辨是非。
上六:不明晦,初登於天,后入於地。“(太陽下山),不亮,暗了。(太陽)開始升上天,後來落入地。”(不但沒有光明,反而帶來黑暗。剛開始時升起在天空,而後來卻墮入地下。)
【白話】《象辭》說:“剛開始時升起在天空”,是說它的光明能夠普照四方各國;“而後來卻墮入地下”,是說它已經因違背正道而喪失了應有的作用,由光明轉入了黑暗。
象曰:初登於天,照四國也。后入於地,失則也。
〖釋〗“上六”是純陰的上卦的最後一爻;亦即,昏暗已經達到極點。在這一位置,開始像登上天堂,最後卻墮入地獄,這是由於不光明必然黑暗的結果。“象傳”說:開始登上像天一般高的地位,光芒四射,照耀各國;最後墮落到地中,是因為違背了正義的原則,終於滅亡。
這一爻,指紂王暴虐,開始威震四方,最後滅亡,以強調違背正義的原則,必然失敗。