地火明夷

易經六十四卦之第36卦《明夷卦》地火明夷中下卦

晦而轉明鳳凰垂翼之象　棄明投暗之意

象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。

這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。

〖卦意〗這一卦，闡釋在苦難時有“用晦而明”的法則。前進必然有危險，危險必然有傷亡；當邪惡猖狂，殘害正義，光明被創傷的時刻，正義的力量，難以抗拒，抗拒祇加重傷亡，甚至覆滅；惟有內明外柔，韜光養晦，才能承受大難。當此苦難時期，君子應當覺悟立場的艱難，收斂光芒，艱苦隱忍，逃離險地，先求自保。隱忍逃避，是為了避免傷害，以爭取時間，結合力量，迅速謀求挽救，待機而動，甚至不惜採取非常手段；但不可操之過急，必須謹慎。往往最危險的場所，也是最安全的所在；最艱難的時刻，也是奮發有為的大好契機應當明辨是非，堅持純正。邪惡不會長久，正義必然伸張，違背正義的原則，最後必然滅亡。我國五千年曆經艱難，屹立不搖，可以說就是把握了這一“用晦而明”的法則。

〖六爻占卜〗地火明夷；上坤下離，中存震坎，日方欲明，華麗之耀，文為雷動，雨水散行，此卦陰多陽少，致使陽明之氣，竟為邪氣所干，陰盛陽衰，不能自立，自傷其明，日落平地，沉墜埋沒，其光輝之在我，君子得之，則為明夷之象。明夷者傷也，乃坎宮第七卦，名曰遊魂卦，卦中缺妻財，以坎卦第三爻午火，伏於本卦第三爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕於亥謂之伏神絕於飛爻也。

大象：太陽掩沒在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。

運勢：百事阻滯，小人加害，遇事多迷惑，宜守，靜待時機而動。

愛情：對方不接受自己，難得成功。

疾病：凶象。為潛伏已久之疾，注意心臟、腹部之疾或神經病。

失物：不能立即尋回。正當要遺忘這件事時，會意外地有所發現。

訴訟：敗象，宜和解了事，愈爭愈苦。

事業：處於不利的環境，宜心境坦然地處置險惡的條件，增強心理素質，承受各種壓力。表面柔順小心，內心洞察事理，當離去則離去，避免災禍，脫離危險。防患於未然，堅持逆境中奮鬥。

經商：認真觀察言市場動態，待機行動，但須堅持商業道德，即使處於不利情況下，也要冒險向前，特別是要向南方發展，會大有收穫。

求名：內心保持大志，行動刻苦忍耐，奮鬥於逆境，自守其志，收斂聰明而不外露，於混亂中更應堅持正義，藏拙守愚。

外出：最好不要馬上行動，再等待一個時期，做好充分準備。

婚戀：必須全面分析對方情況，不能因小失大。注意大節。

決策：處在不佳的狀況下，環境困難，前途不明。但若能坦處厄運，能伸能屈，前景會變光明。尤其應加強修養，隱忍行志，外愚內慧，可以遇難呈祥。如能謹慎行事，處處小心，更能有所作為。

明夷：利艱貞。“占問艱難的事有利。”（象徵光明受阻：在這種情況下，最好是在艱難困苦中堅守正道，保持自身的純潔和善始善終的恆心。）【白話】《象辭》說：《明夷卦》的卦象是離（火）下坤（地）上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，象徵著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不覺中使民眾得到治理。〖釋〗坤上離下，卦名稱作“地火明夷”。明夷卦與晉卦互相是“綜卦”，前進須冒險，難免負傷，負傷則促使反省，有利於前進，相互為用。“序卦傳”說：“進必有所傷，故受之以明夷；明夷者傷也。”意思是一味地前進必然會受到傷滅，所以在表示升進的晉卦之後接著是明夷卦。“夷”與痍相同，傷痍、創傷的意思。這一卦，上卦“坤”是地，下卦“離”是太陽。太陽沉沒地下，象徵光明受到傷害；所以，命名為“明夷”。這一卦的主爻“六五”，雖然在上卦的中位，但陰爻柔弱，又包圍在上下的陰爻中，象徵賢者以明德被創傷，立場非常艱難；惟有覺悟立場的艱難，刻苦忍耐，堅守正道，韜光養晦以自保，才會有利。

〖彖釋〗光明進入地中就是明夷卦。內心文明而外現柔順，以此蒙受大難。周文王是這樣做的。宜於在艱難中正固，是韜光養晦，內部患難而能正用自己的心志，箕子是這樣做的。

〖象釋〗光明進入地中。這就是明夷卦。君子從中得到啟示，臨眾治事要隱去自己的察察之明，而愈顯聖明。

初九：明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食，有攸往，主人有言。“鳴叫的鵜鵬在飛，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃飯，有所往，主人有譴責。”（在光明被阻的時候，要像鳥兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備。）

【白話】《象辭》說：“君子隱藏退避“是由於堅持道義和原則而不願再拿這份俸祿了。

象曰：君子於行，義不食也。

〖釋〗這一卦，是明德被創傷，邪惡殘害正義，“初九”就像鳥於飛行中負傷，翼下垂。但“初九”在這一卦的開始，飛得高，距離遠，負傷不重，還能飛離險境；於是君子捨棄一切逃亡，難免窮困，會三天沒有吃的；就是有投奔的地方，也會被譏笑為不識時務，聽到閑言閑語。“象傳”說：君子外出，由於對方不正當，所以不接受他的食物。

這一爻，說明在正義被殘害的苦難時期，唯有退避韜光養晦以自保。

六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。“鳴叫的鵜鶘傷在左翼，（還能飛）。用騸馬，還強壯，吉。”（明夷卦》的第二爻位（六二），處在這種光明被阻的情況下，就像傷了左大腿一樣，如果能借用好馬，增加自己的力量，將會是有利的。）

【白話】《象辭》說：“六二爻之所以能夠獲得吉祥，是因為它柔順而又堅持原則。

象曰：六二之吉，順以則也。

〖釋〗負傷在左大腿，幸好右腿還可以行動，如果得到強壯的馬，仍然可以得救，迅速逃離險地，結果吉祥。

“六二”比“初九”更進一步，負傷也較重，“初九”還可以飛，“六二”已經行動困難了。不過，迅速挽救，仍然會吉祥。象傳說：“六二”所以吉祥，是因為陰爻陰位，又在中位，柔順中正，能夠遵循法則的緣故。

這一爻，說明邪惡的殘害已經逼身，應當迅速逃離避難。

九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。“鳴叫的鵜鶘傷在君子南去扎獵時，（君子）找到了大路。占問疾病不利。”（主在光明受阻的情況下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領。但是應該注意不要操之過急，要能夠堅守正道，持之以恆。）

【白話】《象辭》說：有到南方征伐巡狩的志向，就會有非常大的收穫。象曰：南狩之志，乃大得也。

〖釋〗“九三”剛爻剛位，至剛；又是下卦“明”的最上爻，最明智。但籠罩在完全陰暗的上卦下面，相應的“上六”又昏暗，開始不得不將明智隱藏，百般忍耐。可是不能長久如此，可以往南方征討。古代認為南上北下，南方是光明的方位。亦即，向上攻擊，開創光明，就能俘虜罪魁惡首，指的是“上六”。然而，這是革命的非常行動，必須慎重，不能操之過急。這是指周文王被暴君紂王囚禁在羑里，隱忍得以脫險，終於發動革命。象傳說：往南方狩獵，才能夠大展抱負。

這一爻，說明在遭受嚴重的創傷時，應當採取非常行動，才能夠挽救，但應慎重。

六四：入於左腹，獲明夷之心，出於門庭。“：（鳴叫的鵜鶘飛)入左邊山沿，君子要捉到鳴叫鵜鶘的心，在出門時（就有了）。”（進入左方腹部，能夠深入了解光明被阻的內中情況，於是堅定地跨出門庭，離開這裡。

【白話】《象辭》說：“進入左方腹部”，因此能夠從內部深刻了解光明受阻的情形。象曰：入於左腹，獲心意也。

〖釋〗這一爻的含義，右尊左卑，這是說，要進入卑鄙的心腹之中，才能獲知傷害光明的暴徒的心意。這樣接近暴君，不會有危險，留在家中，反而招禍；所以，要入虎穴，到朝廷中去避禍，亦即大隱於市的意思。

這一爻，說明最危險的場所也最安全的道理。

六五：箕子之明夷，利貞。“箕子的遭難退隱，占問有利。”(應採取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利於堅守正道。）

【白話】《象辭》說：箕子堅守正道，保持自我的行為說明，光明是不會熄滅的，只是暫時受阻礙罷了。象曰：箕子之貞，明不可息也。

〖釋〗紂王暴虐，箕子勸諫不聽，有人勸告他逃亡；箕子說：“為人臣下，勸諫不聽就離去，豈不暴露君王的罪行，自己討好於人民，我不忍這樣做。”於是，就披頭散髮，假裝瘋狂，淪為奴隸，故意傷害自己以避禍，所以說“箕子之明夷”，自己將自己的明德傷害以守正的意思。“象傳”說：箕子的固守正義，是說明光明不可熄滅。

這一爻，說明愈在黑暗的時刻，愈應當堅持正義，明辨是非。

上六：不明晦，初登於天，后入於地。“（太陽下山），不亮，暗了。（太陽）開始升上天，後來落入地。”（不但沒有光明，反而帶來黑暗。剛開始時升起在天空，而後來卻墮入地下。）

【白話】《象辭》說：“剛開始時升起在天空”，是說它的光明能夠普照四方各國；“而後來卻墮入地下”，是說它已經因違背正道而喪失了應有的作用，由光明轉入了黑暗。

象曰：初登於天，照四國也。后入於地，失則也。

〖釋〗“上六”是純陰的上卦的最後一爻；亦即，昏暗已經達到極點。在這一位置，開始像登上天堂，最後卻墮入地獄，這是由於不光明必然黑暗的結果。“象傳”說：開始登上像天一般高的地位，光芒四射，照耀各國；最後墮落到地中，是因為違背了正義的原則，終於滅亡。

這一爻，指紂王暴虐，開始威震四方，最後滅亡，以強調違背正義的原則，必然失敗。