楞嚴寺

寺院山門為磚砌懸山頂式，門內兩側有四大天王神像；前院是主持僧人齋舍；二院是大雄寶殿，東西兩側是香亭，大殿為垂檐歇山頂，殿內釋迦牟尼雕塑像居正中，十八羅漢陳列兩旁；三院是毗盧殿，上奉毗盧，前有彌勒佛像；四院是白衣殿，觀音菩薩身坐蓮花池，手持佛珠，仙女排列兩旁；後院是藏經閣，三層木結構高約17米，呈方形，前有明柱6根，柱基是石鼓盆。三層樓頂為歇山頂式，拱斗托檐，四角鑲嵌龍頭，口含鐵環，下垂銅鈴，琉璃瓦、脊獸。每層有名人題匾，一層檐匾曰“人間天上”，二層曰“天竺聖境”，三層曰“空中樓閣”。在一樓內，四角塑有飛天神像，騰空護法；二樓四周陳列藏經櫥窗，是誦經場地；三樓有釋加牟尼、韋陀銅像和其他雕塑佛像共居。寺的西跨院為十殿閻君廟堂。整個寺院殿宇台閣57間，大小神佛雕塑像718尊，壁畫總面積600平方米。

楞嚴寺音樂是當時寺廟音樂的經典，音樂中吸收了“天竺樂”、“龜茲樂”等印度和西域的佛曲，由楞嚴寺僧人採用本地民間樂曲，吸納西域、印度的佛曲及中原地區的音樂演奏手法創作而成。其音樂系寺廟音樂的北方系統，屬北方系統東西兩路流派的東路。由於起調深沉、曲調古老而優雅，形成了自己獨特的風格，演奏時使用的樂器有管子、笙、手鼓、鑼、引磬、銱、鈸等11種。現記載有楞嚴寺音樂歌贊10曲，楞嚴寺音樂吹腔28曲。據楞嚴寺老藝人講，該寺音樂由內蒙涼城的寧願寺傳入。楞嚴寺寺廟音樂對於研究北魏時期建都平城地區的民族文化交流、民間音樂文化及其當地寺院佛事、佛曲，具有十分重要的歷史價值。

楞嚴寺寺廟音樂在北魏時期就已流傳於左雲境內。據《魏書·釋老志》記載：“今之僧寺，無處不有。或比滿城邑之中，或連溢屠沽之肆。”“梵唱屠音，連檐接響。”“屠音”即“浮屠”（佛教之音）——寺廟音樂。由此可見，早在北魏時即有了楞嚴寺及其寺廟音樂。在左雲縣內文廟、千佛寺、睡佛寺等寺院舉辦大型的佛事活動中也有演奏，后因寺院的拆除而衰落、流失。80年代初，左雲縣文化館深入民間走訪老藝人，對瀕危失傳的楞嚴寺寺廟音樂進行了搶救性搜集整理。現只收集到部分音樂樂譜，與其相關的配器，大多寺廟音樂瀕於失傳，亟待收集和整理。左雲縣文體局有關負責人告訴記者，為搶救和保護這一珍貴的非物質文化遺產，已制定了科學的保護計劃，準備採用文字、樂譜、錄像等數字化多媒體技術，對楞嚴寺寺廟音樂進行全面、系統地記載，為楞嚴寺寺廟音樂建立完整的檔案。