雅羅斯拉夫·塞弗爾特

雅羅斯拉夫·塞弗爾特（Jaroslav Seifert，1901—1986），1901年9月23日生於布拉格日什科夫區一個工人家庭。中學還未畢業，塞弗爾特就步入社會，投身於新聞工作和文學創作活動。先在《紅色權利報》任職，後到布爾諾的《平等報》任編輯，並為《人民權利》 、《六月》 、 《樹榦》等報刊撰稿。除詩歌外，他還撰寫了有關文學、戲劇、電影和美術的評論文章及小品雜文。當時，捷克人民正處於為爭取國家獨立和民族解放而鬥爭的動蕩年代，塞弗爾特受俄國十月革命的影響，積極投身革命，並參加了共產黨。

1921年，第一部詩集《淚城》問世。該詩集與捷克老一輩無產階級詩人的作品風格迥異，它並不著力於對資本主義社會的猛烈抨擊和控訴，而主要表達了詩人對人民深切的同情和熱愛，謳歌光明美好的未來，記錄了詩人內心的激情及對詩的理解和追求，溫情甚於憤怒，如《最恭順的詩》。

由於受西歐哲學思想和各種文藝流派的影響，塞弗爾特成了當時捷克最有影響的現代派文學團體“旋覆花社”的主將，他退出了共產黨，在創作思想和創作實踐上接受了純詩主義、超現實主義，明顯出現了為藝術而藝術的創作傾向，主張詩人要離開社會鬥爭的漩渦，去追求“純粹的詩”，宣揚詩的“自我表現”的魅力，甚至曾一度宣稱“詩即遊戲”。他這一時期的作品主要是詩集《全是愛》 （1923）、 《無線電波》 （1925）、 《信鴿》 （1929）等。

塞弗爾特進入創作的成熟期，先後發表了《裙兜里的蘋果》 （1933）和《維納斯之手》 （1936）兩部詩集。儘管這些詩中還殘存著懷疑主義和悲觀主義的痕迹，但是詩人已不甘心於孤獨和囿於“自我”，而是在自己心中重新燃起了對童年和對故鄉的美好感情。一九三六年後，由於納粹德國的威脅和《慕尼黑協定》的簽訂，詩人的祖國處於危難之中，這大大地激發了詩人的愛國主義熱情。他成功地創作了《別了，春天》（1937）、《把燈熄掉》（1938）、《鮑日娜·聶姆曹娃的扇子》（1940）、 《身披霞光》 （1940）和 《石橋》 （1944）等詩集。其中《祖國之歌》被認為是塞弗爾特最優秀的愛國主義詩篇。其他幾部詩集也都表達了詩人對祖國、對捷克民族文化傳統的熱情謳歌和讚頌，唱出了當時人民的共同心愿，同時也起到了教育和動員人民起來抗爭的良好作用。一九四五年，詩人的祖國獲得解放。在國家總工會機關報《勞動報》任編輯，主編文學月刊《花束》，並繼續從事詩歌創作，先後出版了詩集《泥盔》 （1945）和 《浪跡江湖的窮畫家》 （1949）。其中《泥盔》是他愛國主義抒情詩集中最好的一部。在這一詩集中，詩人熱情地謳歌了英勇的人民，歡慶祖國的解放。從一九四九年起，塞弗爾特成為專業詩人。

在五十年代，詩人發表了《維克托爾卡之歌》 （1950）、 《母親》 （1954）和《少年與星星》 （1956）等詩集。其中《維克托爾卡之歌》是根據捷克著名作家聶姆曹娃的代表作《外祖母》中的一個姑娘的悲慘命運寫成的。作品對當時不合理的社會現實提出了控訴。

自五十年代後期起，塞弗爾特憑著自己的藝術良知竭力反對當時存在於國 內文壇的“千人一面，千部一腔”死水一潭的局面。他還曾帶頭批評當局的文藝政策和個人崇拜，因而受到公開批判，導致多年中斷創作。直到六十年代中期他才重返詩壇，此後相繼出版了《島上音樂會》 （1965）、 《哈雷彗星》 （1967）、《鑄鐘》 （1967）、《皮卡迪利的傘》（1978）、 《避瘟柱》 （1981）、 《身為詩人》 （1981）等詩集。這些抒情詩和敘事詩，既有對青少年時代的回憶，對親友的懷念及對祖國和首都布拉格的讚美，也有對愛情的歌頌和對女性的戀慕，還有對人生的回顧和對死亡的想像。這些後期創作的作品，融匯了詩人飽經人世滄桑后的深沉思考、對人生真諦的內心感受和對詩人使命的真誠認識。詩風趨於平穩，語言更加明晰，平易中還帶有一點幽默。這些詩集中的《春天的眩泯》、 《壁毯之歌》 、 《皮卡迪利的傘》和《鬼怪的嚎叫》等都是有代表性的名篇。

塞弗爾特從事文學創作六十餘年，共有三十部詩集，以及散文集《伊甸園上空的星星》 （1929）和回憶錄《世界美如斯》（1982）等。還翻譯過俄國詩人勃洛克和法國詩人阿波利奈爾等人的作品。塞弗爾特是一位勤於探索、勇於創新的真誠的詩人，把報效祖國人民、忠於藝術良知作為自己畢生的追求，正如瑞典學院授予諾貝爾文學獎的授獎詞中所說，“他的詩富於獨創性、新穎、栩栩如生，表現了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象”。

一生中總共出版了三十九部詩集，主要有：

塞弗爾特的作品樸實無華，許多作品，如《世界如此多嬌》、《布拉格紀 念碑》等都充滿強烈的愛國熱忱。他的作品風格樸素，不少詩作取材於民歌，因而膾炙人口，在人民大眾中廣為流傳。他的作品反映人民群眾的生活和願望，因而即使一個沒有文學修養的人也能讀懂。他的詩以傳統形式為主，也寫自由體詩。語言優美動人，令人耳目一新。

塞弗爾特的詩作繼承和發展了二十年代捷克進步詩雕的傳統，表現了捷克人民為爭取祖國獨立、民族解放，為爭取社會主義美好未來和新的人道主義原則而鬥爭的時代精神。同時在創作藝術上他又勇於探索、勤於耕耘，大膽地從西方文化中吸取營養，不斷地去發掘表達對大自然和蔑視死亡的一切讚美的準確言辭，從而使捷克詩歌具有新的風格和更富於生命力。塞弗爾特的詩作質樸無華而又具有魅力，因而博得了捷克斯洛伐克人民的喜愛。

為了表彰詩人在詩歌創作上的成就和對捷克詩歌所作出的貢獻，1966年，捷克斯洛伐克社會主義共和國政府曾授於他“民族藝術家”的光榮稱號；1981年，詩人八十壽辰之際，共和國總統古斯塔夫·胡薩克給他發去一了賀信。在布拉格民族大街詩人聚會的酒店裡，人們還為塞弗爾特舉辦了盛況空前的新詩朗誦會。

他的作品曾兩度獲得捷克斯洛伐克的“克利門·哥特瓦爾德”國家獎。瑞典文學院的正式公報讚揚他的詩“獨具風格、立意新穎。語言生動，表現了人的不屈不撓的精神”。