釋溥光

元僧釋溥光，俗姓李，字玄暉，號雪庵，山西大同人。能詩文，精書善畫。書工真、行、草諸體，尤善作大字。深受趙刮頃賞識，薦之於朝，特封昭文館大士，賜號玄悟大師。明人李東陽《懷麓堂集》中記：“趙松雪過酒肆，見廉字，駐視久之，謂：當世書無逮我者，而此書乃過我。”酒肆幌子上的大字，即釋溥光所書，可見趙孟頰對釋溥光大字的評價之高。元人陶宗儀《南村輟耕錄》鄭三中記：“延右間，興聖宮成，中官李丞相邦寧傳奉太后懿旨，命趙集賢孟順書額。對曰：凡禁匾皆李雪庵公所書，公宜奏聞。既而命李、趙偕至雪庵處，雪庵曰：子昂何不書，而以屬吾耶？李因具言之，雪庵遂不固辭。‘前輩推讓之風，豈後人所可企哉!”釋溥光既是位書法家，又是書法理論家。他著有《永字八法》、《雪庵字要》(又稱《雪庵大字法》)等。其中《雪庵字要》專論大字榜書藝術，涉及執筆、用筆、結構、形勢、工具及審美諸方面。如論學習大字的途徑：“凡學書大字者，必當學書小字端楷，而無偏促粘滯之病，然後自小而漸，可至於大也。，’如論大字的審美：“威嚴雄壯最為奇，均稱肥兼密更宜；大小濃淡精嫩病，若歪或散亦非為。”如論執筆與運毫：“先當身正次手直，肘腕功夫肩臂力；虎口鳳眼大小推，仰陰筆分復陽筆。”

釋溥光對榜書的另一大貢獻是對工具使用的突破。在一次酒醉后，釋溥光應朋友劉景之請書寫“東山清致”四個大字，但手頭沒有足夠大的筆筆，便將衣襟裹起而書，書後復視，“其字美甚，有蒼勁古雅之趣，因此常以布書，日久而精妙入神，取以‘永’字為法，設其四式，名曰‘卒襟字法 ’也。”釋溥光根據自己長期的實踐經驗，嘗謂“大抵四尺以下者，有草筆可以書之；五尺以上者，須用此布法而書之；然則自一尺至二丈者，皆可書也。”後代書大字有裹以綢、絹、布、綿紗等為筆者，皆受“卒襟”法影響。釋溥光有“用布八法歌”、“卒襟五法歌”、“卒襟永字八法歌”等歌訣，凡皆經驗之談，有益於後學。

釋溥光主張榜書當以神氣自然為上。他說：“若論乎布置均稱，收斂緊密奇巧者，此無難事。乃學力之所至與未至耳！至於筋骨神氣蒼勁清古者，人罕能之。有自幼至老而不可得之者，有之未久而變化中得之者，有學之久而積累中得之者，此皆出於筆力自然至妙，而非人力之所能也。古云：明理難，學書亦不易耳。”在這裡，釋溥光提出了除天份以外，還有功力、學養與創新對大字榜書藝術的重要作用。這對於我們深入把握傳統，開拓榜書藝術的新境界是十分有益的啟示。